Scopul cunoașterii - pentru a realiza adevărul. Adevărul - este o reflectare adecvată a realității obiective a subiectului cunoscător.
Problema adevărului este una dintre epistemologia de bază. Una dintre primele definiții ale adevărului, care a devenit un clasic, propus de Aristotel, care a recunoscut un obiectiv, independent de conștiința existenței lucrurilor și a susținut că cunoașterea este adevărată atunci când corespunde lucrurilor și relațiile lor: „Este pentru că ești palid, pe care noi credem corect, palid și Dimpotrivă, este pentru că ești palid noi care spun acest lucru spune adevarul“. [2]
În materialismului, a apărat poziția că adevărul este întotdeauna obiectiv, aceasta nu depinde de conștiința umană și societate.
Adevărul are un număr de caracteristici:
1. Adevărul format ca rezultat al interacțiunii dintre subiect și obiect de cunoaștere și, prin urmare, reprezintă obiectiv unitatea și subiectivă. Adevărul este obiectiv în conținutul său, și anume este un efect de reflecție adecvată, nu depinde de cunoașterea subiectului, și subiectiv sub formă de existență a unei metode, ca nu există în afara omului, este purtătorul conștiinței umane.
3. Adevărul alocat din partea absolută și relativă. Adevărul absolut conține o cunoaștere deplină și completă a esenței unui obiect sau fenomen, acesta nu poate fi negat în dezvoltarea în continuare a cunoștințelor. Mișcarea de adevăr absolut prin adevăr relativ. adevăr relativ - este, în principiu poziția corectă, care nu are cunoștință de caracterul complet și poate aprofunda și actualizate în procesul de învățare. Un exemplu de adevăr relativ poate servi la dezvoltarea cunoștințelor despre structura materiei. adevăruri absolute pot fi considerate o dată bine definită a oricărui eveniment, de durată constantă (* constanta gravitațională, viteza de propagare a undelor electromagnetice, 2X2 = 4, etc), dar aceste adevăruri nu sunt interesați în epistemologie, este punctul central - trecerea de la relativ la absolut adevăr. În cazul în care abordarea dialectică, adevărul absolut și relativ - sunt două părți ale adevărului obiectiv. cunoașterea absolută este suma adevărurilor relative și în raport conține elemente de absolut (* cunoașterea relativă despre structura materiei conține cunoașterea absolută a existenței particulelor elementare, sarcina lor, și așa mai departe.). Astfel, adevărul obiectiv în cunoaștere există ca absolut este raportul relativ dintre modificările absolute și relative în diferite stadii ale cunoașterii.
4. Adevărul este întotdeauna concret. adevăr Specificitatea determinată de proprietățile, regularități pentru existența cunoașterii relației obiect, spațiu-timp. Concretul adevăr înseamnă că cunoașterea este adevărată numai în anumite condiții. De exemplu, „temperatura de fierbere a apei la 100 0 C,“ poziție este adevărată numai dacă atm.davl. = 760 mmHg.
5. Adevărul este existențială, axiologică și aspecte praxiologice. existentiala aspect este legat de reflectarea adevărului existenței naturale și spirituale. Axiologică asociată cu reflectarea adevărului valorilor morale și estetice. Praxeologic pune accentul pe relația de adevăr și activității umane practice.
Cu toate acestea, cunoașterea nu este liber de erori. care sunt înțelese ca discrepanță neintenționată între judecăți de realitate. delir cauze pot fi generalizări pripite, percepția unilaterală a obiectului, imperfecțiunea resurselor cognitive, etc. Afirmatie poate împiedica obținerea de cunoștințe adevărate, iar pe de altă parte - de a promova crearea de situații problematice, care sunt un impuls pentru cercetarea științifică, și anume conduce la producerea de cunoștințe adevărate.
Prin urmare, una dintre întrebările centrale ale epistemologiei-chestiune de criteriul adevărului. și anume metode prin care acuratețea setului de cunoștințe, diferența de adevărata eroare.
puncte de vedere diferite cu privire la această problemă a existat în istoria filozofiei. Agnosticii credea că nu puteți găsi dovezi ale adevărului cunoașterii. Reprezentanții empirismului considerate astfel de criterii sunt în concordanță cu cunoștințele experienței senzoriale. Raționaliștii au văzut criteriul adevărului în claritatea și distinctivitatea hotărârilor în eliminarea lor din dispozițiile generale ale evidente. Criteriul de neo-adevăr este considerat consistența cunoașterii. Principalul dezavantaj al acestor concepte este dorința de a găsi un criteriu al adevărului cunoașterii în aceleași cunoștințe.
În afară de practică, există și alte criterii de adevăr:
-Logic - respectarea strictă a legilor și regulile logicii (* utilizate pe scară largă în matematică)
Cu toate acestea, aceste criterii sunt mediate de practica, care este un criteriu decisiv și universal al adevărului.