Istoria locală aparține tipului de știință complexă. Acesta combină informațiile naturale de istorie (în complexul rândul său),, istoria artei istorice, istoria literaturii, științei, etc. Principiul unificator este că toate aceste date se referă la aceeași zonă. Acesta din urmă poate fi un set imens. Cel mai apropiat tip de istoria locală de geografie. Informațiile din ambele științe sunt combinate pe o bază teritorială.
Dar, geografie, spre deosebire de lore locale, nu acordă o importanță atât de mult pentru oameni individuale mari, istoria științei, istorie, literatura, istoria artei (de exemplu, arhitectura). Istoria locală este mai aproape de istorie, în general, și mai aproape de studiul indivizilor, cu siguranță, în mediul local decât geografia. Această caracteristică remarcabilă și puterea istoriei locale. +
De fapt, geografia face fără evaluări. Geografia ca știință „mai calm“, mai severe și impasibil. Dar aceasta este un fel de „dezavantaj social“ său. Studiile regionale evaluează semnificația a avut loc în evenimentele din zona de studiu semnificativ asociat cu teritoriul oamenilor, valoarea monumentelor de arhitectură și arheologice, frumusețea peisajelor, raritate și importanța datelor naturale (animale, pești, insecte, plante, și chiar și clima etc.), din acest punct de „recul moral“ al istoriei locale ca știință, rolul educativ al lore locale este extrem de mare. Și cu toată geografia necesară ca știință, istorie locală este mult mai mult „pentru a aduce știință,“ o știință care necesită o persoană atitudine indiferentă față de subiect și concluziile studiului său. +
Există o altă caracteristică de istorie locală extrem de importantă și extrem de rare ca știință. Ea nu are „două niveluri“. Un nivel - pentru profesioniști și alți oameni de știință - pentru „publicul larg“. Istoria locală în sine populare. Ea există până în prezent ca în creația sa și percepția acestuia (consum) mase implicate. În acest sens, studiile regionale în sistemul de știință ocupă un loc unic. +
În materialele pentru istoria locală de colectare pot participa în calitate de oameni de știință cu înaltă calificare din diferite discipline (știință, care participă la crearea istoriei locale, enumerate de mine mai sus), și liceu studenți, pentru a colecta diverse date cu privire la instrucțiunile anchetatorilor mai experimentați, cum ar fi, cel mai important sondaj al populației, stabilirea prezenței anumitor obiecte vechi situată în jurul valorii de mansarde sau stocate în „trunchiul bunicii mele“, și pentru a vizualiza ziare vechi, înregistrare copaci memoriale și așa mai departe., și așa mai departe. nr perechislish . +
Participarea persoanelor de toate vârstele, în acest tip de colectare a materialului de istorie locală este, în sine, de o mare valoare educativă. A fost una din acțiunile cu caracter patriotic, create în regiunea sa un nivel mai ridicat al culturii spirituale. +
Istoria locală poate fi în acest domeniu sau că cea mai răspândită a științei. Aceasta este baza pentru dezvoltarea unor asociații voluntare de prieteni a unui monument al unui subiect, pentru a uni tinerii în jurul valorii de subiecte sau activități specifice, revigorarea producției de artizanat, cultivarea plantelor locale rare, animale și de a crea astfel rezerve, în general -. „Vecinatate“ cu istoria, cultură sau natură. +
Studiile locale din mediul uman introduce un grad ridicat de spirituale, fără de care o persoană nu poate exista în mod semnificativ. +
Acolo mediul biologic, adică mediu necesar pentru durata de viață a unității, dar există o cultură și mediu, fără de care este imposibil pentru un om de cultură, o viață spirituală - o viață care cultivă aceasta moralitate, respect față de ceilalți, în trecut, îngrijorarea cu privire la viitorul ... +
Trebuie să fim extrem de atenți cu orice fel de proiect de restaurare „arte și teatru“. Trebuie amintit faptul că cel mai recent dintr-o piatră adevărată este mai scump toate beteală decorative. +
arta populară autentică nu ar trebui să fie falsificata producția de suveniruri pentru sistemul de planificare, fără creativitatea liberă. Artiștilor naționali mai multă libertate de a lucra la ceea ce doresc, în funcție de gustul dumneavoastră, în seara, în timpul său liber. De exemplu, am preferat întotdeauna oameni de peste mări cumpere lucruri de pe piață, mai degrabă decât în magazinul de suveniruri. Dacă ne folclorică producție submeniului de suveniruri similare concepute de artiști profesioniști, mostre - vom ucide arta populară prezent ... +
În același timp creșterea gustului estetic inseparabil cu creșterea morală. Și acum stocare nu poate fi efectuată fără învățare; De asemenea, studiul nu poate fi realizat fără conferințe științifice, uneori, subiecte largi, căci nu există monumente de „importanță locală“. Toate fac parte din centrele de muzeu din întreaga țară, iar autoritățile locale nu sunt proprietarii de picturi, sculpturi, opere de artă aplicată. +
Educația pentru elevi are loc în școli, educația elevilor - în licee; educație și elevii și studenții, și „pentru adulți“ - în muzee, galerii de arta, apartamente memoriale si sali de case de curs ... +
Oras Fara Muzeul de Arta - oraș viciat, chiar și într-o măsură mai mare decât un oraș fără un teatru. Acest oraș - orb la valori estetice, surd la trecut. +
La muzee au o responsabilitate sarcina de educație morală a oamenilor, dezvoltarea gustului lor estetic și ridicarea nivelului cultural. +
Și încă un lucru: starea cimitirelor noastre. Nu-l face să ne simțim indignarea față de trecutul nostru? De ce ne este frică de morți? De ce este atât de rău magazin mormânt de familie? Ce suntem superstițios? Noi credem în fantome, în vampiri? După cimitirul din orașele mici, sate au fost întotdeauna un loc preferat să meargă pe View mormintele celor dragi, pentru a citi cuiva numele, prenumele și patronimicul, data de viață - de ce toate acestea au fost de a speria și sperie noi? Nu credem că niciodată nu va muri? În toate vârstele și în toate țările din conștiința propriei mortalitatea promovată și să se obișnuiască să se gândească la ce fel de memorie vom lăsa pe cont propriu. +
Dar dacă noi credem că nu va lăsa pe cont propriu de memorie, atunci poți face orice vrei, momentul în direct sau, după diverse vulgare, „carpe diem“. Și trebuie să se simtă în istorie, pentru a înțelege sensul său în viața modernă, chiar dacă este „privat“, un mic, dar încă bun pentru mediul înconjurător. Oricine poate face ceva bun în viața ta și lasă o memorie bună. Păstrați memoria celuilalt - este de a lăsa o amintire bună de sine ... +
Pe scurt, problemele din conservarea și utilizarea monumentelor sunt multe, iar acestea trebuie să fie abordate rapid, în mod constructiv și competent. Dar convingerea mea fermă: atâta timp cât protecția monumentelor istorice și culturale vor fi implicați în diverse organizații duplicarea reciproc - de fapt, nu o hârtie, la scară națională nu este clinti. „Prea mulți bucătari strica supa“ -, din păcate, această zicală este aplicabilă în acest caz. Tu trebuie să rezolve problema fără întârziere. Este conectat cu educația spirituală a oamenilor, cu climatul moral al societății sovietice. Este timpul pentru a aduce timpul nostru aici adecvat și benefic pentru tendințele moderne în ordinea publică. Cumpătare ar trebui să fie extins la monumente istorice: ei în mare măsură farurile noastre ... +
Știința care se ocupă cu protecția și refacerea mediului natural se numește ecologie. Și ecologia începe acum predate în universități. +
Dar faptul de influență educativă asupra mediului uman al mediului cultural nu este cea mai mică îndoială. +
Străzile, piețele, canale, case individuale, parcuri, amintesc, amintesc. Neostentativ și unpressing includ experiența din trecut în lumea spirituală, și un om cu o minte deschisa face parte din trecut. El învață să respecte strămoșii și amintiți-vă că, la rândul său, va avea nevoie pentru urmașii săi. Trecut și viitor sunt sale la om. El începe să învețe responsabilitate - o responsabilitate morală pentru oamenii din trecut și, în același timp, înainte de oamenii din viitor. +
În cazul în care o persoană care nu-i place la cel puțin ocazional, să se uite la imagini vechi ale părinților săi, nu apreciază namyat dintre ei au plecat în grădină, pe care le cultivă, în lucrurile pe care le-a aparținut, așa că nu le-i place. Dacă o persoană nu dragoste case vechi, străzi vechi, chiar dacă este inferior, atunci el nu are nici o dragoste pentru orașul lor. Dacă o persoană este indiferentă față de monumentele din istoria țării lor, aceasta înseamnă că el este indiferent față de țara sa ... +
Cine sunt acești oameni care trăiesc uciderea rămas singur, un trecut care este, de asemenea, prezentul nostru, deoarece cultura nu moare. Oficialii Este destinat să se ocupe de problemele culturale, dar nimic de-a face cu cultura fără, incompetent și ignorant. Uneori este arhitecții înșiși - de la cei care doresc cu adevărat să pună „creația lui“, în pole-position. Uneori este restauratori care au grija de modul de a alege cele mai multe facilități „profitabile“, care opera de arta restaurate le-a adus faima și restaurarea zilele vechi pe cont propriu, uneori noțiuni foarte primitive de frumusețe și autenticitate istorică. +
Trebuie să ia mai mult în mod constant grijă de faptul că în jurul monumentelor a fost un climat moral normal pentru toți - de la copii de școală și angajaților organizațiilor regionale, naționale și aliate oraș, - știu ce site-uri de încredere pentru cunoștințele lor, cultura lor comună, simțul lor de responsabilitate pentru viitor . +
Deci, există două secțiuni ale ecologiei. Ecologia ecologiei biologice și culturale sau morale. Pentru a ucide un om este biologic nerespectarea primelor legi care pot ucide un eșec moral uman pentru a se conforma cu legile din urmă. Și nu există nici o prăpastie între ele. În cazul în care limita exactă dintre natură și cultură? Nu este prezența naturii în muncă umană? +
Dar există o mare diferență între ecologia naturii și culturii de mediu. Această diferență nu este doar mare - este fundamental. +
Limitele de pierdere celebre în natură recuperabile. Puteți curăța râurile și mările poluate; Puteți restaura păduri, numărul de animale, desigur, dacă am trecut de o fata bine-cunoscut. +
Destul de diferit de monumente culturale. Pierderea lor este de neînlocuit, pentru monumente de cultură sunt întotdeauna individuale, întotdeauna asociată cu o epocă specifică în trecut, cu anumite artiști. Fiecare monument este distrus pentru totdeauna, pentru totdeauna distorsionat, ranitsya pentru totdeauna. Și el este absolut lipsit de apărare, el nu se va restabili ... +
„Rezervă“ monumentele de cultură, de „stoc“ a mediului cultural este extrem de limitată în lume, și este epuizată de toate rata progresiva. Tehnica, care este ea însăși produsul unei culturi este, uneori, ucide mai mult decât cultura extinderea culturii vieții. Buldozere, excavatoare, macarale, oameni de control nechibzuit, ignoranți, indiferenți, poate dăuna care nu este deschis în pământ, și ceea ce este pe pământ, trebuie să servească poporul. Chiar și restauratorilor ori de lucru în funcție de propria lor, nu este suficient de teorii dovedite sau noțiunile noastre contemporane ale frumuseții devin din ce în ce mai distrugători monumente din trecut decât tutorii lor ... +
Urbaniștii ca oricine altcineva, au nevoie de cunoștințe în domeniul ecologiei culturale. Prin urmare, istoria locală care urmează să fie dezvoltate, ar trebui să fie distribuit și învățați să-l să decidă, pe baza problemelor locale de mediu. În primii ani de după revoluție, istoria locală a înflorit, dar mai târziu a facilitat. Multe muzee regionale au fost închise. Acum, cu toate acestea, interesul pentru istoria locală a erupt cu deosebită forță. Istoria locală aduce dragoste în țara natală și oferă cunoștințele, care sunt esențiale pentru conservarea monumentelor culturale pe teren. Și aici rolul școlii, ar trebui să fie extins foarte mult noua școală. +
Fiecare persoană trebuie să știe, inclusiv o frumusețe și valori morale pe care le trăiește. Nu ar trebui să fie încrezut și nerușinată în respingerea culturii și a rămas singur fără discriminare „proces.“ Toată lumea este obligat să ia parte activă în conservarea culturii. +
Responsabil pentru noi toti cu voi, și nu altcineva, și nu putem fi indiferenți față de trecutul nostru. Aceasta este a noastră, în posesia noastră comună. +
În concluzie, aș dori să spun următoarele. monumente de cultură nu pot fi stocate pur și simplu - în afara cunoașterii umane despre ele, umane îi pasă de ei, umană „a face“ de lângă ei. Muzee - nu este de stocare. Același lucru se poate spune despre valorile culturale ale unui anumit domeniu. Traditii, ritualuri, arta populară necesită o anumită măsură de jocul său, performanță, repetiție în viață. Înregistrate, dar stocate numai în evidențele colectate, dar numai înregistrate și culcat nemișcat - ei încetează să mai existe, a distrus, pierde o parte (deși mici) conexiune la viață. +
Istoria locală ca fenomen cultural este remarcabil faptul că este aproape să se asocieze cultura cu construcția de muzee, colecții, arhive, activități educaționale, asociația de tineret în cluburi și societăți, dezvoltarea turismului, crearea de coruri și cooperative meșteșugărești. Cultura minciunii degeaba devine efectivă și la „locul de muncă“. +
Istoria locală nu este numai o știință, ci și activitățile! +