Filozofia existențialismului, aceasta este filozofia idealistă subiectivă care vede lumea din punctul de vedere omului. Omul din viața ta este preocupat doar cu sentimentele lor, fibroame personale subiective și, prin urmare, creează lumea ce vrea să vadă, adică, Creează imaginea emoțională a lumii, astfel încât nu există nici un punct în a vorbi despre unele obiectiv special, este lumea unui om. cunoașterea lumii este legată de trei domenii:
lumea empirică (cu experiență)
Transcendentală (merge dincolo de limitele rațiunii)
Cunoașterea începe cu înțelegerea empirică (experiența lumii), care imaginația creează acest subiect, astfel încât nu există nimic obiectiv, astfel de cunoștințe, sunt condiționate și nu răspunde la întrebarea, ceea ce este existența.
existențialismul atee începe cu poziția unei persoane pentru care, în conformitate cu Nietzsche a spus „Dumnezeu este mort“; adică, de către o persoană, pentru care ideea de Dumnezeu, cel puțin Dumnezeu, care se deschide în tradiția iudeo-creștină, nu mai are nici o valoare.
existențialiști religioase (Berdiaev, Jaspers, Marcel, Tillich) determina natura unui alt drept „transcendență“, care se deschide în actul credinței. Divin este tratată în spiritul „teologiei apofatichesoky“, care nu recunoaște nici definiții pozitive ale divinității. Cu toate diferențele dintre un ekzistentsialistyne religioase cred că este divin sushestvovaniya un act de credință, și anume, respinge postularea dogmatică a existenței lui Dumnezeu, ca o condiție a credinței, divine există într-adevăr numai în actul de credință. Dincolo de aspirația spre transcendență are loc o degradare a realității umane. existențialismul religioasă numește o persoană din lume la Dumnezeu, la introspecția, care permite să găsească o nouă dimensiune „transcendentă“ a existenței. Contemplația este în același timp și să extindă granițele individuale Ya
Întrebarea 27. calea istorică filozofia rusă și caracteristicile sale caracteristice.
Acesta are originea în secolul al 11-lea. Acesta a inclus un număr de gânditori și școli. Acesta este influențată de:
1) România special ca societate
1 perioadă de 11- 17 secole. Filozofia dezvoltată în formă religioasă în România secularizarea a început cu reformele lui Petru 1. Adoptarea creștinismului consolidat relațiile culturale cu Bizanțul. Cultura rusă este un important filosof Platon. Istoria lumii este ca punerea în aplicare a planului divin. Un rol important în Biserica Ortodoxă joacă un principiu catolicitate - un mod de a aduce oamenii împreună nu este asociat cu numerele lor, dar cu calitatea deosebită a credinței și a identității. Dezvoltă iskhiazm - partea mistică ortodoxă a învățăturii mistice religioase creștine privind apropierea omului cu Dumnezeu. Mitropolitul Ilarion. tratat „despre lege și har.“ 2 în timpul secolului al 18-lea este asociat cu reformele lui Petru 1. Există o cultură seculară și filozofia seculară. Există universități de stil european și filosofia începe să se predea. În secolul al 18-lea a fost dominat de educație. În paralel cu ideile iluministe răspândirea ideilor Francmasoneriei. Lomonosov a jucat un rol important în cultura rusă.
Lomonosov a vrut să se separe știința de religie. Adevărata credință, au trebuit să fie separate de viziunea asupra lumii științifice. 3 în timpul secolului al 19-lea perioada clasică. Filosofia religioasă - Soloviev. Perioada de renaștere religioasă și filosofică. Gânditori: Bulgakov, Florensky și Berdiaev. Filosofie joacă o formă materialistă. Dezvoltarea sa este controlată de către stat.
Caracteristici ale filozofiei ruse:
2) antologizm în teoria cunoașterii. Cognition nu este un principiu primar și determinarea în om și priznaets doar o parte a funcției și a acțiunii sale în lume. La nivelul de moralitate depinde de nivelul de cunoștințe umane. cunoașterea uneia dintre manifestările umane din lume.
4) o mulțime de atenție la problemele istoriei filosofiei
5) Orientarea morală
6) mai puțină atenție problemelor legate de drepturile
7) Russian literatura-filozofie