Sergey Baranov
Trei etape ale comunităților slave etno-lingvistic și problema unității politice, culturale și economice slavă
Propun să ia în considerare pe scurt principalele etape ale istoriei slavilor, și ce concluzii pentru discutarea unității slave se poate face, ce logica istoriei slave poate fi văzut.
Prima etapă a istoriei slave. Apariția slavilor - trăiesc pe acasă de rudenie.
La prima etapă slavii a avut una, și este o etnie holistică - grupuri etnice care trăiesc pe teritoriul aproximativ 300 până la 500 km nord de Munții Carpați și mult mai la sud de coasta Mării Baltice a Poloniei. Pe limitele exacte ale teritoriului de origine ancestrală, există dispute, dar, în general, este clar. Litigiile se referă la cea mai mare parte probleme cu unele culturi arheologice pot fi legate slavii * aprox. și cât de departe slavilor est a trăit, în cazul în care se termină și unde a început slavii baltici, la Nipru Mijlociu, sau numai în Belarus de Vest, Volyn, Nord Galicia, West Podolia?
Deci, de la est și nord-est de origine ancestrală baltici limitate legate, care sa bucurat de un mod similar de viață, care a avut un limbaj similar, religie. De la vest și sud-vest și nord-vest - popoarele germanice și celtice, reprezentând lumea în curs de dezvoltare de vest. De la sud și de sud-est, de la slavi Carpatic mărginită cu rămășițele populației relicva a Vechii Europe, precum și tracii geto-daci.
Intervalul de timp al existenței și originea acestei națiuni cunoscute - cu aproximativ 2500 ani î.Hr. până în secolul IV î.Hr.. Cu privire la problema originii slavilor sa ajuns relativ recent, la un capăt
Aceasta le privește prima mențiune scrisă a slavilor (probabil) de la Klavdiya Ptolemeya. „Primul nume“ cuvânt „folosit Ptolemeu (100-178 de ani î.Hr.), și a scris-o ca«soubenoi». Explicarea pereoglasovku, K. Moshchinskii scrie că pentru greacă nepronunțabil Un sunet solid a început să sune ca un u scurt, în timp ce combinația ou au înlocuit sunetul și b pronunțat ca v »[v].
Ptolemeu a scris aproape nimic despre slavi, dar lor foarte menționezi remarcabil. În opinia sa, partea de nord a întregii Sciția în țara neexplorate în nord și Imaosa (Munții Ural) a fost locuit de sciți (Sarmatian) alani, Slovenia și avari. Este destul de precis, deoarece sciții din cele mai vechi timpuri a fost numit întreaga zonă, la nord de Marea Neagră „(M.Gimbutas, 1971).
„După numele lui Ptolemeu“ slavii „de aproape 400 ani dispar de lucrări istorice. Numai în istoricul bizantin din secolul al VI-lea Prokopiy Kesariysky (a murit 556), el menționează „sklovenah“, în lucrarea sa „Războiul cu goții“ (536-37). Procopius scrie că triburile lor capturat zona Dunării de Jos. Astfel, se pare că „skloveny“ au fost cele mai vechi slavii sudici, așa cum sunt înregistrate de către istorici. "
Ce concluzii pot fi trase din prima fază a istoriei slavilor?
1) Slavyane - este de tip uman rezistent, în care atât vestul și estul rudenia din țările indo-europene. Treptat, acest tip a luat forma ca o civilizație independentă din Europa de Est [vi].
2) Slavii pot fi unite numai pe baza unui stil de viață comun și tipul de civilizație. Odată ce acest tip este pierdut, slavii sparge, care este ceea ce sa întâmplat în etapa următoare.
A doua etapă a istoriei slavilor. Reinstalare, o divizie a slavilor și formarea popoarelor slave.
Din anul 600 d.Hr. Slavii au devenit forța conducătoare în toată Europa de Est, precum și o forță influentă în Europa Centrală. națiunile occidentale percepute ca fiind străin început civilizația slavă, nu este clar, nu se încadrează în ramele lor. Era diviziunii în viața slavilor a durat destul de mult.
În această perioadă, forțele centrifuge slavii prevalează. Cu toate acestea, au fost, de asemenea, contracara tendința de unificare: statul însuși, Marea Moravia, veche Rusă de stat-română Khanate; imperiu antic Rurik Rusia, Polonia, Imperiul bulgar, mare drevnerumynskie pământ, un imperiu - Novgorod, Rostov-Suzdal, Chernygov principat; Marele Ducat al Lituaniei, leșești și mai târziu leșești, Rzeczpospolita.
Adoptarea Ortodoxiei și răspândirea limbii slavone - fenomenul asociațiilor religioase și culturale. Nu a fost un proces instantaneu, un lung proces de combinare.
Slavii maxime combinate în a doua etapă a atins în cadrul Imperiului românesc la sfârșitul secolului al XIX-lea. Vârful poate fi considerat eliberarea Bulgariei de sub jugul turcesc. În același timp există o înflorire a ideilor de panslavismul, congrese slave efectuate, infloreste literatura națională și artă, care au avut o influență globală (Dostoievski, Tolstoi, Gorki, creatorul Art Nouveau Mucha, Kafka, Hasek, Blavatsky, Roerich, Stravinski, Sacher-Masoch, Malevici, Kandinsky, Filonov Maiakovski).
Finalizat a doua fază a slavilor cu stadiul final al istoriei lumii, istoria Occidentului la începutul secolului XX - cu revoluția și la sfârșitul primului război mondial.
Revoluția a provocat un val de diferențiere etnice slave și de separare. În 1920 vom vedea numărul maxim de state slave, numărul maxim de proiecte naționale slave, în locul imperiilor prăbușite. Nu există doar proiecte. Ridică-te. BSSR, SSR și entitățile mai mici, cum ar fi o regiune autonomă Podkarpatskaya Russ.
Dar, în curând, există noi asociații slavi: URSS (1923), Iugoslavia (1918), Cehoslovacia (1918).
Concluziile celei de a doua faze a istoriei slavilor:
1) În ciuda diviziunii geografice generale a slavilor și dorința interioară de separare națională, de slavii au o tendință constantă de a se uni, cel puțin în regiunile majore. tendințe unificatoare intensificat spre sfârșitul stadiu al XVI - XIX și a câștigat o justificare ideologică în ideile panslavismul și artele.
2) Cauzele principale ale slavilor de separare a acționat ca o invazie a slavilor pe teritoriul Formal sub lumea occidentală (Europa Centrală) de Sud-Est și, precum și dezvoltarea unor noi modele de viață de vest a impactului extinderii lumii occidentale, precum și forța sa spirituală - catolicism, apoi educația și ideologia de stânga idei național-democratice, influența feudali occidentali, burgheziei și oligarhia occidentală.
3) unificarea forțelor slave au fost: creștinismul, ideea unei origini comune, necesitatea de a se uni în fața agresiunii din vest și est, puterea de stat puternic - purtătorul civilizației slave.
A treia etapă în istoria slavilor - slavii în prim-planul lumii de conflict între Occident și restul omenirii într-o încercare de a cumpăra civilizatoare „I“ în secolele sale XX și XXI.
statele slave au devenit în mod oficial independent, dar sa transformat într-o arenă de confruntare între Occident și fracțiuni ale sistemului socialist mondial. Pentru povești în leagăne caracteristice Slavdom secolului XX-XXI prin combinarea slavă la ostilitate.
Vorbind despre sistemul socialist, este adesea trecut cu vederea tocmai în cadrul sistemului socialist mondial, slavii primul a devenit pe deplin unificat. Să presupunem că a fost o scurtă perioadă de sorokoletny 1945-1985 gg. marcată de diverse contradicții în cadrul Pactului de la Varșovia și Consiliul de Ajutor Economic Reciproc, cel mai important lucru este faptul că ideile panslavismul au fost încorporate în forma civilizației socialiste. De fapt, acesta este triumful ideilor slavilor, care a captivat masele în diferite țări. Poti vorbi despre un fel de perioadă unitară moderne de cultură slavă a socialismului în Europa de Est. În lucrarea acestei culturi nu au fost doar slavi, ci și alte națiuni din Europa de Est și eurasiatice. Ai putea chiar numi cultura europeană globală de Est. Culturile staruri precum Tarkovsky Kusturica, Wajda, Zanussi, Pavic, Kundera, Rasputin, Sholokhov, Brodsky, școală Korčula neo-marxism, și multe altele - produse ale civilizației socialiste slave.
Produsul principal al slavilor în a treia etapă a fost de a crea o alternativă la civilizației socialiste moderne de Vest.
Concluziile a treia etape:
2) combinarea slavii au avut loc în ciuda vechilor elite sale pro-occidentale, sub influența centrul puterii politice în Uniunea Sovietică, și prin formarea unei noi elite.
3) Sistemul socialist nu ia în considerare o serie de istorie tradiționale momente personale, spirituale și a slavilor, a fost, prin urmare, auto-contradictorie și de scurtă durată. Vreau să spun, în primul rând forța intangibilă a creștinismului răsăritean, care a fost de a înlocui educaționale cvasi-religii.
4) Eliminarea socialismului, prăbușirea Pactului de la Varșovia URSS și a intrat sub presiune directă din Occident și de îndoctrinarea pro-occidentală și elitele corupte. conflicte suplimentare în țările slave datorită operațiunilor de Vest, în scopul de a suprima pe deplin civilizația slavă și pentru a preveni reapariția unității slave.
concluzie
Ca urmare, a prezentat o scurtă trecere în revistă istorică, aș dori să prezinte concluzii cu privire la posibilitatea de viitoarea unire a slavilor în sferele politice, economice și culturale.
Unirea a slavilor în secolul XXI, probabil, ca urmare a unor schimbări catastrofale în sistemul de Vest, în cazul în care centrul de influență politică în Europa de Est va fi mutat în Eurasia. Este greu de imaginat ce fel de scenariu retragerea civilizației occidentale va ajuta să se unească slavii, dar experiența de cooperare România cu Uniunea Europeană încearcă să includă în orbita sa de state slave din Europa de Est a fost, în general, fără succes (diplomația de gaze, o piață comună, cultură).
Combinând slavii pot apărea pe baza opoziției la cele mai periculoase mutații ale Occidentului, distrugând bazele civilizației europene, care joacă un rol fundamental pentru Europa de Est și Europa de Vest. În primul rând, mă refer la distrugerea familiei, creștinism, individuale, de înlocuire a populației vizitatori din alte civilizații.
Combinarea slavii posibilă pe baza nucleului dur de Est slave și eurasiatică în fața România, care nu va fi link-uri slabe vulnerabile - formațiuni mari inamice interne.
Baranov SD Doctor în sociologie, sociologie politică ethnosociologist [i]
[V] Gimbutas M. Ibid.
cerere
1. Povestea Ani apuse despre împărțirea popoarelor și națiunilor din Occident pentru a separa
Spre deosebire de popoarele atât Vest și Est, conștient României (și a altor slavi), în antichitate. Diferența în țările occidentale și de Est în Europa, care se află în interiorul „genunchi Afetova“ indo-europeană sau indo-vestul și nordul, a subliniat de Saint. Nestor Cronicarul în poveste sale foarte devreme de Ani apuse. La finalul transferului principal, de est, matrice, separat, după cuvintele: „Afetovo același kolѣno și apoi“ enumeră națiunile din Europa de Vest, „vikingilor, suedezii, normanzi, goții, Rusia, Anglia, galicienii, Volohov, Romani, germani, korlyazi, venețienii, fryagi și altele - acestea sunt adiacente la vest de țările din sudul și vecinii săi, cu tribul lui Ham ". Aparent, diferența de Vest și de Est în zona europeană a fost bine-cunoscut, precum și faptul că slavii aparțin popoarelor europene și nu la est așa cum am spune astăzi, „eurasiatic“ (genunchi Sims) sau sud (mitocani genunchi). Numărul de persoane a inclus, de asemenea, Japhetic din Asia indo-Vest Asia: armeni, sciții, sarmații, mezilor, și finlandezii și finice popoarele din Caucaz. A fost numai după clasificarea de bază a popoarelor din PVL este un discurs despre slavii și triburile lor.
PVL conține doi piloni-cheie ale civilizației din Europa de Est:
1. Faptul că națiunile occidentale de origine (grup de limbi centum) sunt menționate într-un rând separat vorbește în înțelegerea favoarea diviziunii indo-europeni, inclusiv. Rus - Rugi, ruotsi. trib germanic. Korlyazi - subiectele de Carolingian, gali și germani. Galicienii, Volohov - românii - făcând referire și la națiunile occidentale. Urman - norvegienii. Slave, baltice și popoarele finlandeze menționate în PVL separat, deși fac parte, de asemenea, din tribul lui Afetovu, care este în mare măsură în concordanță cu națiunile europene.
2. Separarea Vechiul și Noul Testament în Predica de pe lege și har, care moștenește PVL. Angajamentul față de Ortodoxie și poporul român de Grace - tradiția Noului Testament, în timp ce partea de est, de vest opus. Aici disassociation din ambele valori ca păgânism și iudaism, fariseii, trecerea la tradițiile autentice ale creștinismului răsăritean, nu raționalizarea răsfățat, legalismul și poziția lumii, bazându-se pe realizările tradiției din Orientul Mijlociu în materie de credință.
Concluzie: unitatea slavă a recunoscut posibil, pe baza alocării de matrice și angajamentul european la principiul harului în materie de credință.