Acum, eu spun că moștenitorul, atâta timp cât el este un copil, se deosebește cu nimic de un rob, măcar că este stăpân al tuturor: dar este sub epitropi și îngrijitori, până la vremea rânduită de tatăl său.
Adică, tatăl a stabilit că nu dispune la vârsta de legalizat, pe care el trebuie să se supună.
Chiar și așa și noi, când eram copii, au fost în robie sub elementele lumii.
Ca un copil, nu vârsta, ci cunoașterea lui Dumnezeu. Și elementele lumii numește lună nouă și Sabatul, pentru că în aceste zile suntem pe cursul lunii și soarele. De aceea, cei care sunt acum subordonate legii noi, ne face prin copiii și subjuga rudimentele lumii, chiar dacă am devenit oameni de perfectă, și fiii lui Dumnezeu, și guvernatorii, și Domnul. De asemenea, învață că Dumnezeu de la început a vrut să-l dea spre adopție (pentru aceasta este moștenirea), dar imaturitate noastră l-au împiedicat. Dorind pentru a elimina complet legea, el nu a spus că suntem zile aservite, dar: elementele lumii. la o mai mare rușinea celor care înclina mai mult să se supună legii. Dar nu confunda că, odată cu discursul curent pentru a începe gândire domnilor și asupritori. Pentru, în primul rând, trebuie să se gândească de maestru al legii, precum și învățătorului, nu lor (la început), astfel încât luna nouă și Sabatul, el a numit la început. În plus, el a pus-o pentru a le distrage atenția complet din lege și rușinea ca el este înainte dezvăluie mai clar. Unele dintre aceleași elemente mers fără a spune o lege naturală, priugotovitelny.
Dar când a venit plinirea timpului, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său (singurul Lui), născut din femeie, născut sub Lege, ca să răscumpere pe cei în temeiul legii, ca să căpătăm înfierea.
În timp ce ei erau tineri, noi vom asculta de lună nouă și sâmbătă, dar atunci când a venit definit întruparea lui Hristos, atunci când rasa umană a trecut tot felul de rele, necesare în vindecare, atunci Dumnezeu a trimis pe Fiul Său (care este favorizat de a veni), care sa născut (# 947, # 949; # 957; # 972; # 956; # 949; # 957; # 959; # 957;), a declarat: "de mâna soției sale", astfel încât să nu dea scuze celor care spun că Domnul a trecut prin Fecioara ca prin canal, este iluzorie - dar de la soția lui. că este, el a luat trupul din însăși esența ei și a fost rodul pântecelui ei. Și a existat o lege, adoptată circumcizia și a făcut totul pentru a ne salva de blestemul, care nu este el însuși subiectul. Două aceeași acțiune mântuitor indică faptul că este în întruparea lui Hristos: eliberarea ne din blestemul legii și adoptarea talentul. Un Percepeti a spus să arate că adoptarea a fost menit să ne-o lungă perioadă de timp, conform promisiunii, ci din cauza imaturității noastre și nu ne-a dat. Pentru făgăduința lui Avraam și moștenirea a fost adoptarea. Pentru că fiul moștenește.
Și cum tu - sunteți fii, Dumnezeu a trimis în inimile voastre Duhul Fiului său plângând, „Abba, Tată"! Așa că nu mai ești rob, ci fiu; și, dacă este un fiu, apoi moștenitor al lui Dumnezeu prin Hristos.
Unde este evident, spune el, că suntem demni de adopție? Deși el a arătat în trecut, când a spus că ne-am pus pe Hristos, care este Fiul, dar acum se dovedește că am primit Duhul, care este divin și incredibil atinge inimile noastre ne învață să numim pe Dumnezeu Tatăl. Și acest lucru nu a putut fi, dacă nu suntem demni de adoptare. Deci, atunci când suntem copii și moștenitori ai domeniului simplu, dar divin, și împreună moștenitori cu singurul Fiu, de ce devin sclavi din nou și, ținând legea, care dă-ne resping adoptarea credinței?
Dar atunci, nu znav Dumnezeu, ai slujit zeii care nu sunt dumnezei.
Aici el se referă la credincioșii neamurilor, arătând că respectarea zile este idolatrie, și că acestea sunt mai mult decât a greșit niciodată. În primul rând, spune el, cel puțin nu ai cunoaște pe Dumnezeu așa cum a trăit în întuneric și iluzie și, astfel, a servit soarele și luna, care prin natura lor nu sunt dumnezei, iar acum, după cunoașterea adevărului, dacă ar fi să observe zilele - a fost mi-ar fi nimic mai mult decât un element de serviciu - călcare de lege chiar mai rău.
Dar acum, după ce cunoscut pe Dumnezeu, sau mai degrabă sunt cunoscute de Dumnezeu, te întorci înapoi din nou la elementele slabe și sărăcăcioase pe care le doresc din nou să fie în robie?
Dar acum, spune el, te cunosc pe Dumnezeu, deși nu atât de mult ați câștigat munca lor și cunosc pe Dumnezeu (pentru că nu a pretins), dar el a găsit ai trăit în întuneric și adoptat. Pentru primit cunoștința a spus în loc de „făcut lui Dumnezeu“. Cum atunci, după aceasta, se va întoarce la începuturi sărace și slabe, adică, nu au nici o putere pentru a obține beneficiile promise și nu sunt în măsură să aducă un beneficiu spiritual? Și împreună, el îi numește pe cei săraci și infirmi, pentru că nu au mintea, simțurile și viața, chiar dacă nu-i place grecii. Astfel, apostolii falși, ca apărători ai legii, a introdus respectarea zile, și este foarte înțelept să numim această idolatrie lucru, pe care legea însăși interzice. Deci, cei care au învățat acest lucru, chiar și erau oponenții legii.
Voi păziți zile, luni, anotimpuri și ani.
Acest lucru arată că apostolii falși nu au predicat împrejur numai, ci și la respectarea sărbătorilor și a lunilor noi.
Mă tem pentru voi, ca nu cumva să fi ostenit degeaba pentru voi.
A se vedea inima cât de sensibil: fluctuează și temerile Pavel. Expresia „nu este în zadar“ (# 956; „pi # 969; # 962;) arată că acestea sunt încă intacte și nu a suferit nici o epavă și el le dă speranța că, dacă doresc să schimbe mintea lor, aceasta nu este inutil consumat a fost. . lucrează El le spune, amintiți-vă eforturile mele pentru tine și nu fac munca mea în zadar.
Eu voi, fraților implor, fiți ca mine, pentru că te plac.
Pentru credincioșii evrei, spune el, să fie călcați pe urmele mele. Și eu sunt foarte angajat la legea așa cum ești, dar l-au lăsat și acum este lupta pentru Hristos și credința. Deci, sunteți voi. Frumos exprimat este încheiat. Pentru cei mai mulți oameni implicați exemple asemănătoare decât raționamentul.
Nu mi-ai rănit.
După o mustrare puternică, el din nou găsește umilință. Ill cenzură precum și pentru că nu este util ca indulgență extremă. De aceea, el îi numește frați, reamintind în același timp, a harului baptismal, prin care noi toți am devenit frați, cum ar fi născut din Tatăl un singur - Dumnezeu. Justificat și-a exprimat reproș, că ei nu au venit generate de ură. La urma urmei, nu mi provoca nici o nedreptate, pe care am început să vă trateze cu ostilitate, dar mult mai mult, ai chiar mi nenumărate semne de respect și de locație. Cum atunci, după aceea, am putea spune în ură? Dar eu spun, fără îndoială, de îngrijire pentru tine, și aprecierea puternică pentru tine.
Să știți că, deși în slăbiciunea cărnii am propovăduit Evanghelia pentru prima dată, dar nu va disprețui ispita mea în trupul meu, și nu le va detesta.
Știi, el spune că, atunci când infirmități trupești, care este în mijlocul persecuției și de pericol, am predicat, și nu va fi, cu toate acestea, ia departe de mine; aceste teste mea, care este, de persecuție, leziuni și altele nu te duce în ispită și nu sunt obligați să disprețuiască și mă evite. Și cu neostentativ și le pristyzhaet, care arată cât de mult a suferit de dragul adversarilor lor.
Dar mi-ai primit ca pe un înger al lui Dumnezeu, așa cum Hristos Isus.
Ești așa, spune el, m-au onorat ca și cum am fost mai mult decât un om. Nu e ciudat la momentul respectiv, când am fost persecutat și a fost condus să mă accepte ca un înger și Hristos, și să nu fie ispitit, dar acum, când te-am sfătui de la sine, considera-mi un inamic și să nu ia?
Cum se (au fost) [2] Binecuvântat!
Nedumerirea și uimire, spune el, ce sa întâmplat cu fostul tău fericire? Aceasta este ceea ce sa întâmplat cu toate lucrurile pentru care le-ați humored toate ca sa angajat la profesor? Ce este acum? În ceea ce a devenit vechi satisfactia ta? Acum, eu nu-l văd, pentru că ești ostil pentru mine.
Eu vă mărturisesc că, dacă este posibil, v-ar fi scos ochii și le-a dat mie.
În primul rând pentru predica mea ai gândit la mine, chiar mai mult din ochii lor proprii; Acum, ceea ce este că mă suspectezi ca un dușman? De fapt ciudat că ești atât de onorat, a început să-ți spun este gânduri ostile?
Așa că am devenit dușmanul tău de ai spune adevărul?
Alte cauze de ostilitate, spune el, nu știu, alta decât cea exprimată pentru a vă adevărul și mustre greșiți în ceea ce privește dogme. Dar pentru acest lucru va fi nevoie, probabil, mai mult mă iubești, cum să-și îndeplinească datoria mandatarului.
Acestea afectează cu zel vă necurat, dar v-ar exclude, ca să îi afecteze.
Gelozia - este lăudabil atunci când cineva imită virtuțile unui alt, dar este rău atunci când cineva încearcă să elimine din perfecțiunea virtuos. Și ei încearcă să vă excludă, care este, priva o condiție mai bună și conduita în Hristos și să se afunde în mai puțin decât perfect, care este legea pe care a respectat profesorii lor, gelos și le-au imitat ca ucenici. Și am vrut să fie lideri de excelență și pentru ei și pentru toți. Așa a fost, când eram cu voi. În același el puncte mai mic.
Ei bine, gelos într-o bună întotdeauna, și nu numai atunci când sunt prezent cu voi.
Are el vedea indicii despre ce toate concurează în perfecțiune, când Pavel era în ele? Pe lângă acordarea de înțelegere în faptul că absența lui a dat naștere la acest rău. Minunat ar fi, spune el, asa ca atunci cand nu numai în prezența profesorului, dar în absența sa, ucenicii crezut că trebuie.
Copilașii mei, despre care am durerile nașterii din nou, până când Cristos este format în voi!
Mama tremurând pentru imită copiii lor. Tu, spune el, au denaturat chipul lui Hristos, că aveți un botez, și necesită o nouă renaștere și reconstrucție, pentru a se întoarce la tine și chipul lui Hristos sa imprimat peste voi cu caracterul Său. Din nou, am fost în chinurile nașterii, revigorarea din nou te prin exerciții. Dar nu dispera. De aceea, eu te sun copii, astfel încât să nu-și piardă speranța. Și este împotriva Novatian: Galateni Pavel renaște și împrospătează, și ei (novatiane) nu acceptă corecția prin pocăință.
Acum aș vrea să fiu tu și schimba vocea mea, pentru că eu sunt nedumerit despre tine.
Nu sunt mulțumit cu litere, dar ar dori să fie cu tine, și să-mi schimb glasul, adică, transforma-l în jale și bocet. Sunt la o pierdere ce să spun despre tine, cum, care sunt atât de sus că au fost chiar periculoase pentru credință și de a face minuni prin ea acum se pensioneze slăbiciunii subordonat. Deci, aș dori să se plâng de tine în prezența ta. Căci, când a fost în circumstanțe dificile, este în mod obișnuit complăcea în lacrimi.
Spune-mi, vă că dorința de a fi în conformitate cu legea, nu voi nu auziți legea?
După ce deja le inmuiat si a atras, el a re-intra certurilor, subliniind că legea în sine nu vrea să o respecte: un răspuns, el mi-a spus. Bine spus, de asemenea, veniții. pentru că o astfel de poziție nu depinde de cerințele de lucruri, dar a pierdut pasiunea lor de a litigiilor. Și el numește legea cartea Geneza, după cum el a avut obiceiul Vechiului Testament numit legea.
Căci este scris că Avraam a avut doi fii: unul din roabă, și celălalt de o femeie liberă.
Deasupra se spune că sunteți fiii lui Avraam. Dar, din moment ce nu este de aceeași valoare au fost fiii patriarhului, dar unul a fost de la un sclav, iar celălalt - de liber, dar acum arată că nu sunt numai copii, dar o astfel ceea ce a fost liberă și nobilă. Deci, au înnobilat credință.
Dar care roabei sa născut după trup; ci femeia liberă, prin promisiune.
După cum cuvintele sale, că ei sunt copiii lui Avraam, păreau incredibile - copii, dacă, de fapt, Avraam sunt cei care nu au fost născuți din el în carne și oase, Pavel spune că Isaac, propriul său fiu, Avraam, nu după trup născut din el - da și modul în care acest lucru ar putea fi atunci când natura deadened? - dar cuvântul lui Dumnezeu și promisiunea care le-a format. Și Ismael sa născut din ordinea naturală. Aceasta este ceea ce se înțelege prin trup. Dar pentru tot ceea ce este născut din carne este rob și străin moștenirea, nu sa născut după trup - Domnul și moștenitorul. Ceea ce previne și chiar dacă nu s-au născut în trup din Avraam să fie fiii lui? Și tu faci prin rostirea cuvintelor atunci când fonturi au un nou mod de a fi.
Aceasta este o alegorie.
Aceasta este povestea, Acest lucru nu numai că ne spune despre el, dar, de asemenea, indică altceva. Prin urmare, a numit-o alegorie. Acesta a fost modul în care acest lucru.
Acestea sunt cele două legăminte: unul de la Mount Sinai, care dă naștere la robie, care este Agar, pentru Agar este muntele Sinai din Arabia și corespunde Ierusalimului, pentru că este cu copiii ei în robie.
Acest lucru. Ce? Două soții, acestea reprezintă alegoric Nou și Vechiul Testament. Cum? Agar - Vechiul Testament. Pentru legea a fost dată și de la Mount Sinai. Dar Sinai este în Arabia și în arabă numită „Agar“. Acesta corespunde Ierusalim, care se află în vecinătate, de contact, sau a asemănat Dolny Ierusalim; în comparație cu aceasta, este transferată la cele de mai sus, deoarece există asemănări între cele două. Ca Agar a fost un sclav și a dat naștere la sclavie și legea dată de la Mount Sinai, care este numit Agar și asemanata Ierusalim - dă naștere la sclavie pe cei care îl dețin. Căci în legea multe non-liber și sclav, deoarece virtutea era justificată recompensa perisabile pe pământ, spun binecuvântările, și abate de la rău insuflate
pedeapsă și frică.
Dar Ierusalimul cel de sus este liber, - mama noastră a tuturor.
În prototipul Agar. A se vedea, de asemenea, prototipul lui Sarah; ea a avut proobrazovyvala Ierusalimul ceresc. El are, de asemenea, un grad de credincioși, și în cazul în care legea noastră: pentru cerul Evangheliei. Acest castel este liber de respectarea legii, și totul în ea este construit de demnitate liberă și nobilă. Căci nimic nu ne-am făcut din cauza recompense vizibile, și nu ne amenință cu pedeapsa corporală, dar, de asemenea, promite pedeapsa divină mai sunt decente și nobile - că separarea de la o masă misterioasă și penitență.
Căci este scris: Bucură-te, stearpo, care nu naști; și plânge, nu muchivshayasya naștere; pentru că părăsite are mai mulți copii decât ea, care are un soț.
Nemulțumită cu aceste prototipuri, ci se referă la mărturia lui Isaia, care Biserica neamurilor a fost numită stearpă și nu are soț; și într-adevăr, ea a fost lipsit de cunoașterea lui Dumnezeu și fără copii, pentru că nu a făcut nici un profet al lui Dumnezeu și un profesor. O sinagoga iudaica cere ca având un soț, sau pentru că era legea, ceea ce a condus acțiunile ei, sau pentru că era Dumnezeu Însuși. Striga în loc de a manca voce Strigăt de bucurie, pentru că acum o mulțime de copii: și proorocii, și profesori, și fiii lui Dumnezeu au venit de la voi; Ai dat naștere la toată lumea, nu doar o singură națiune, ca o sinagogă evreiască.
Acum, fraților, copiii făgăduinței ca și Isaac. Dar, așa cum atunci el născut după trup prigonea pe cel ce a fost născut după Spirit, chiar și așa este acum.
Biserica, spune el, fiind stearpă, la fel ca Sarah, mulți copii devin nu numai ca una, ci, de asemenea, a dat naștere, în același mod ca și ultima. Deoarece nu este natura, dar promisiunea făcută mamei sale (pentru că a spus, mă voi întoarce la tine, în funcție de timpul (Geneza 18: 10), a intrat în uter și creează fructe), iar noi, ca mai sus menționat , cuvântul divin, rostit în botez, să facă o nouă creație. Apoi, cineva a spus că, ce această libertate este, atunci când evreii biciuit credincioși, iar cei care cred să fie liberi, sunt persecutați? - spune el, și apoi așa cum a fost. Ismael persecutati Isaac, dar, cu toate acestea, acest lucru nu împiedică prigonit să fie fiul legitim al lui Avraam și dl persecutat. Deci, de la persecutarea evreilor, ne-am deschis similarități noastre cu Isaac și rudele apropiate ale lui Avraam.
Ce spune Scriptura? Alungă sclavul și fiul ei, căci fiul roabei nu va moșteni împreună cu fiul.
Pentru cineva a spus: ce aici? Fie că este vorba reconfortant credincioși, care sunt acum persecutați de către evrei, atunci, că atunci când Isaac a fost persecutat? - a spus el, Ascultați ce spune Scriptura, si vei primi mustrarea: pentru persecuție temporară, care este supus Izmail Isaaka, el este complet expulzat. Iar pedeapsa nu este numai supusă expulzării, dar mult mai mult - este lipsit de participare la acel magazin pentru fiul său. Și aceasta este mai mare pedeapsa, care își are originea nu în urmărirea, cât și în decizia și determinarea lui Dumnezeu. Rețineți, de asemenea, că este una care nu a primit moștenire, numit fiul lui Avraam, nu, ca un sclav, subliniind că el este de origine foarte umil. Deci, vezi, sa dovedit că legea însăși indică abolirea acesteia, ca toate cele de mai sus, ca prototip este acum comis, este scris în lege, adică, în cărțile Vechiului Testament.
De aceea, fraților, noi nu suntem copii sclavi, dar gratuit.
Toate acestea își propune să se asigure că arată că tot ceea ce ni sa întâmplat reprezentat acum a fost acum mulți ani. Cum ar putea atunci nu ciudat pentru atât de mulți ani înainte de a obține gratuit din nou, în mod voluntar pentru a deveni sclavi?