Prin volumul de poezie dialogic mult istorie valoroasă. Astfel, personajele lui Homer par a fi neobișnuit de vorbăreț, iar cele mai multe dintre discursurile sale, uneori, Pleroma dovedit cititorului modern ca întindere și de mers pe jos de pluș.
Acesta definește obiectul deliberării finanțelor de vorbire, de război și pace, apărarea țării, importul și exportul de mărfuri legislației. din aceste trei genuri discurs public în antichitate clasică, cel mai important este genul deliberativ, sau, cu alte cuvinte, retorica politică. conținutul epidikticheskih discurs de multe ori s-au retras la forma, iar unele dintre exemplele care au supraviețuit sunt un prim exemplu de artă de dragul artei. că nu toate epidikticheskie era gol. Istoricul Tucidide inclus în elogiul său articol asupra trupurilor soldaților căzuți în Atena, pune în gura lui Pericle. Acest discurs, care Tucidide cu o astfel de artă, țesute în tesatura de panza sale istorice imens, este o formă foarte artistică stabilită în programul politic al democrației ateniene să înflorească. Este un document istoric prețios, să nu mai vorbim de valoarea ei estetică ca opere de artă.
Retorică ca teorie și practică elocinței
retorica greacă, în conformitate cu Aristotel, este arta de convingere, folosind posibilități și probabilități în cazurile în care logica (încredere reală) nu este suficient. În plus, retorica pentru a găsi un mijloc de convingere pentru orice subiect, astfel încât Aristotel spune că este o știință care are universalitate. Prin urmare, retorica atât de fapt și practica retoricii nu se bazează numai pe logica, ci pe extralogical bază (emoțional) faptul că aparțin în mod exclusiv la crearea unui difuzor (se referă la sentimentul pe care îl decorează.) Al doilea grup de definiții referitoare la particularitățile civilizației romane a fost foarte responsabil și să reziste în Evul Mediu: „Retorica este arta de a vorbi de bine.“ Deja la acel moment în discursul ca un mijloc de comunicare pentru a spori caracterizarea lor estetică. a treia retorică includ Renaissance (XIV-XV cc.): "Retorica este arta de a decora o întrebare." Apariția acestui tip de magazine la dezintegrarea discursului asupra relației (gânduri) și expresii (limba). Aceste piese încep să împartă să existe, iar retorica sa bazat nu numai vocal, dar, de asemenea, a scris-o.
Dar burghezia sa transformat într-o luptă de clasă revoluționară împotriva clasei revoluționare pentru a sprijini efectul lor cu proletariatul a început să scadă și calitatea competențelor lor oratorice. Retorică sa transformat treptat în efectul opus, care nu a făcut, și să înlocuiască realitatea expresiilor artistice magice. Precum și burghezia a devenit mai dificil să se țină masele în cucerirea, cu atât mai mult are nevoie de o retorică pentru care a aplicat principiile retoricii sofistic (după cum ne amintim, sofistică - l cascadorii). Este clar că burghezia nu a putut face fără „prelucrare a opiniei publice“ ideologice și interesele lor de clasă apar în interesele reale ale restului societății, astfel încât burghezia nu este foarte comună în favoarea limbii maselor. V.Gofman. Puterea cuvântului. L.1932 dar din cauza grație excesivă și de regulă la începutul secolului al 19-lea retorica clasică a degenerat în mod clar în (dar nu a dispărut complet.)
Neoritorika - retorica de comunicare persuasivă
Această întrebare, am atins deja un pic în articolul „Diferențele de argumente retorice ale logicii“ odnako.Aristotel a constatat deja că argumentele retorice ca o kvazilogicheskoy logică, dar nu identică cu ea complet, așa că solicită (ca și în cazul în care este logic.) Deci, acolo cinci diferențe logica retorică a argumentului:
Prima diferență este că retorica de mare importanță și de creștere a vorbitorului și publicul (spre deosebire de logica), precum și dorința de a retorica - de a schimba opinia auditorului, nu este dovada unei memorii. Acesta este motivul pentru care, în discursurile a subliniat pasiunea (ethos) și senzație (patos), care neagă logica ca o formă de probă.
În ceea ce privește gândirea logică, pentru a dovedi (argumente, indiferent de sentimentele, obiceiurile, pasiunile), apoi convinge. În retorica credinței a ajuns la un impact acceptabil asupra sentimentelor publicului. Ca un exemplu, declarația următoare. Astfel, în scopul de a condamna făptuitorului, publicul de sex feminin este suficient să spunem, infractorul - mama criminalului și de a justifica acțiunile lor în audiență de sex masculin este de ajuns pentru a spune penal - răzbunătorul tatălui său. Vorbitorul inițial percep impactul asupra simturilor P.Sergeich spectatorilor în cartea sa „Arta de exprimare în instanța de judecată“:
„Cu privire la instanța de judecată să nu se dovedesc a convinge, mai ales la curtea de logica de fier este puternic pentru ei numai în măsura în care le place să o asculte fiecare membru al juriului, în fiecare caz, se poate spune.“ Eu cred, pentru că este o fictivă „Revenind la sentimentele, vorbitorul folosit. caz promisiune, dacă el vrea să cheme ceva de dorit și de bun, cum ar fi necesitatea de a îmbunătăți performanța poate arăta abilitățile pe care un student. se transferă într-o universitate de prestigiu, care studiază într-o altă țară, plătită de muncă după okonchan țiilor instituției sau la sfârșitul expertului, interesele mercantile da sau, cum ar fi casa ta va fi mebel.Eslion italian aceeași calitate vrea să cheme potrivi ascultători ceva rău, folosește amenințarea de argumente.
Această amenințare de pedeapsă, amenzi, demitere de trimitere vom vedea un al doilea distinct de retorica de a face apel la logica sentimentelor umane și retorica nu este așa, ci numai judecăți probabilistice, ca și în societate, în cazul în care există trăiesc și el și elevii săi, este foarte important nu este o dovadă matematică exactă, dar opiniile oamenilor. și percepția ei ar trebui cel puțin se suprapune cu publicul și opinia, și orice altceva care nu este același lucru, el susține cu argumente retorice, mai mult sens decât mintea corespunzătoare. Argumentul retoric are o mult mai largă decât logic, și este a treia diferență de logică.
Astfel, retorica se poate referi la un anumit caz (caz - un caz care a avut loc în trecut), se poate referi la ea ca la început. A patra diferență este în ordinea inversă a tezei de bază a limbii: logica tezei este derivată din premisele, în retorica publicului pentru prima dată oferă teza principală a discursului, cum ar fi producerea de ambalaje din plastic se bazează pe principiile durabilității, iar apoi el dovedește lui logic, mărturii și documente.
Retorică ca semnificația socială
• Toate râurile au două râu bankov.Eto.
în consecință, este de două ori mai mare.
• Dacă o persoană ucide o altă persoană, el nu va putea să doarmă liniștit.
Un om a fost dormea liniștit.
Probabil că nu a făcut.
Dovada valoarea argumentelor tezei sale principale, el ridică valoarea lui în ochii spectatorilor. Acest lucru înseamnă un contact vizual direct.
Argumentul folosește atunci când vorbește despre valorile universale, cum ar fi fericirea, bunătatea, dreptatea, libertatea, drepturile omului și publicul - nu o colecție de oameni ostile, iar prognozarea dinamicii produsului, și în funcție de faptul că dreptul de proprietate ia în considerare previziunile, publicul acestea vor fi extinse într-o varietate de moduri de raționament. Profesor pentru public în ceea ce privește cunoștințele este implementat la un avocat - un punct de vedere plin de compasiune judecătorului - din punctul de vedere al justiției, aktsionist - în ceea ce privește lextationis. Această implementare este posibilă în cazul în care vorbitorul, ridicând sentimentele publice, se referă la valorile publicului și arată modul în care aceste valori sunt încălcate pârâtul.
Scopul final de a vorbi in public ar trebui să invite publicul să lucreze împreună și de autentificare (identificare), vorbitorul și publicul, dar conexiunea (interacțiune, comunicare) pentru a fi eficiente. Este acest lucru și se bucură de unele boxe moderne, înlocuind fluxul de adevăr sună fraze, astfel încât retorica falsă a societății impune ca aceste false inchinat la metodele publice, în scopul de a se transforma într-o „credință.“
Cu toate acestea, conceptul are un anumit grad de rău consens, deoarece este în intervalul de „convinge“ si „convinge“.
Chiar și Quintilian remarcat faptul că argumentul în sine nu poate influența, puterea de convingere. În cele din urmă, logica - nu este nimic mai mult decât o secvență de forme de consistență judecății. În mod logic, convinge - asa dovedesc, dar unele dintre argumente nu sunt convingătoare.
Retorică ca arta de convingere prin cuvântul
Cuvântul „retorica“ este de origine greacă, cuvântul rusesc „elocvență“ și sintagma latină „public speaking“ este un sinonim al acestuia. În vremuri ancestrale, sa considerat în două moduri. Unii cred că retorica - arta de a vorbirii convingătoare. O alta se referă la arta retoricii ca să vorbească frumos. În retorica antică, de obicei, accentuationed că accentul nu ar trebui să se bucure numai frumusețea și expresivitatea și persuasiunea. retorica modernă - este studiul lucrării cuvântului transmis și percepția vorbirii și text.
Astfel, până în prezent, aceasta include nu numai vocea vorbitorului, dar, de asemenea, a scris retorica. Nu va fi benefic în cazul în care textul scris, dar aplicarea ei este incomod pentru a înțelege. Sau în sine este o interesantă și convingătoare, dar durează prea mult timp. Succesul depinde în mare măsură de dinamica și modul în care este citit, erudit ca versat în subiect, și el să participe la cheie auditorii.Zolotoy pentru a stăpâni arta de a cunoștințelor de predare. Deși există o percepție că vorbitorul nu poate fi decât unul care are această perseverență. Dar opinia lor nu este împărtășită de toți.
Inutil să spun, atunci când mușchii tensionate ale gâtului, și respirația este relaxat. O mulțime de stres, sau un clip în laringe poate fi îndepărtată, dacă este posibil, în liniște și fără a deschide gura, induce în mod deliberat un căscat. Realizarea de sunet buna, nu vrei să vorbești monotonă pe o notă cu ton liniștit, ar trebui să utilizați caz mixt. Vocea suna mai bine pentru a colecta vârfurile buzelor și le trimite în mod activ publicului.
După cum se poate observa din cele de mai sus, genul culturilor grecești și romane a fost ucis, împreună cu o civilizație antică, dar, în ciuda faptului că înălțimea genului rămâne de nedosigaemymi acolo, el continuă să trăiască în timpul prezent. Condiții de viață Cuvântul a fost și rămâne cel mai important instrument al mesajului creștin, conflictele ideologice și politice ale timpului nostru. Aceasta este o cultură retorică a antichității este baza educației inepuizabil în Europa din Renensansa până în secolul al 18-lea.
Nu este un accident păstrat astăzi discurs vechi de vorbitori nu sunt numai de interes istoric, și au o influență puternică asupra evenimentelor din timpul nostru, este de o semnificație culturală enormă, ca exemple de logică convingătoare, sentimente inspirate și adevărat stil creativ.