Care este diferența dintre evrei și evrei?
Ieri sa întâmplat să fie în companie, în cazul în care, după o scurtă discuție despre situația din Egipt, lin trecut la tradiționalul „problema evreiască.“ Un prieten de-al nostru, care a sosit în Israel, într-o vizită din România, a întrebat despre diferențele dintre evreii evreilor. La prima vedere, întrebarea poate părea un pic ciudat, dar, de fapt, să fie un evreu și un evreu - este, cel mai probabil, sunt două lucruri diferite. Așa cum i-am explicat diferența:
Exemple de tranziția de la iudaism la creștinism a evreilor foarte mult, dar în Islam - Știu doar 2.
Evreii, creștinii, puteți găsi atât în biserici protestante (evrei pentru Isus), și Biserica Catolică (bine, de exemplu, cardinalul Lustiger din Franța), și Biserica Ortodoxă (aproximativ. Alexander Men), etc.
Din câte știu, în conformitate cu Halakhah, născut dintr-o mamă evreică, un evreu, chiar convertit la o altă religie, rămâne încă un evreu, ci a devenit un trădător, a cărui comunitate (kehila) ar trebui să fie supus disprețului publice.
Acest evreu pierde, de asemenea, dreptul de a emigra în Israel, pentru dreptul la repatriere este dat evreilor. copiii și nepoții cu familiile lor lor, să mărturisească iudaismul sau alte religii nu mărturisesc. Printr-o stranie ironie a atei, evreii au dreptul la repatriere, pentru că ei nu mărturisesc o religie diferită.
Tolchek pentru schimbarea religioasă a oricărei persoane poate fi foarte diferit. Aceasta poveste va merge fiecare propria sa, dar se va baza pe faptul că, în noua religie a omului sa găsit ceva care nu a fost în stare să găsească în ea.
Este vorba despre repatriere. Teoretic, bine. De fapt, situația este complet diferită. Trei sferturi dintre evreii care au venit în Israel - o familie amestec. Crede-mă, creștinii dintre ei foarte mult. Numai aici, în Uniunea Sovietică, mulți au ascuns originea lor evreiască, și în Israel, mulți oameni pur și simplu se tem să vorbească despre apartenența lor la creștinism. Un coleg care a folosit pentru a timid al cincilea paragraf lor - bine, doar susținători convinși ai iudaismului. Nu toate, desigur, nu toate. Dar, în cele din urmă, se dovedește opțiunea „nici a noastră, nici a ta.“ situație dureroasă, bazată pe prefăcătoria și ipocrizie. Nu crezi? În ceea ce privește ateismul, sunt destul de sigur că credința este în fiecare persoană, astfel încât ateismul în forma sa pură nu există. Asta e tot ce nu pot eu nu pot fi atribuite nici unei religii, se pare, am scris deja. Și eu nu ascund nici o fosta patrie sau în prezent.