Omul ca o persoană în sociogenesis sistem
Capitolul 1. Conceptul de sociogenesis
1.1 Persoana în istoria culturii
1.4 Socializarea persoanei
Capitolul 2. Margaret Mead: Etnopsihologie copilărie
Referințe
Capitolul 1. Conceptul de sociogenesis
1.1 Persoana în istoria culturii
Evoluția ulterioară implică condiție de reproducere comunității de bază culturale, sau prin trecerea la termenii de mai târziu, de tip cultural-istoric. Pe baza acestui punct de vedere, putem argumenta despre articol livrat în problema numelui, și anume relația dintre progres și sociogenesis. Culturale de bază asigură integritatea comunității în procesul de dezvoltare.
caracter național - este ceea ce leagă individul la cultura sa. „Societatea este în noi“, care există în formă similară cu oamenii din aceeași cultură de reacție la situația de obicei, în formă de sentimente și stări, este caracterul nostru național. " Atunci când o persoană de creștere conștient (sau inconștient) învață valoarea caracteristicilor lor culturale, psihologice și comportamentale, și caracteristica cea mai tipică a oamenilor aparținând acestei culturi. În sensul original al cuvântului grecesc „caracter“, care indică semnul sau simbolul care exprimă caracterul specific al unui fenomen; caracteristice - mijloace specifice. Mai târziu a ajuns să însemne o anumită trăsătură sau un set de trăsături care deosebesc o persoană de alta.
Exemple. caracter național înseamnă proprietăți nu sunt un individ, ci un întreg grup uman, de multe ori foarte mare. Acest grup are o cultură comună, simboluri, obiceiuri și așa mai departe. N. suedez calator Eric Lundquist spune, o dată în Noua Guinee, după o vânătoare de succes ea, roadere oase joc pe jumătate, le-au aruncat apoi vechi șefii nativi, care le mestecă curat, și apoi musca și oasele ei înșiși. A fost prezent în același timp, fiecare Lundqvist-european - a fost indignat: „L-ai trata ca pe un câine! Arunca-l un os! E jenant pentru el! Și el predica în mod constant că avem de a face cu nativii din punct de vedere uman, ca și în cazul în care acestea erau albe ". Cu toate acestea, papuasii nu sunt obiceiuri, cum ar fi europenii. Împărtășiți masa este considerat a avea cea mai mare expresie a sentimentelor de prietenie; astfel încât el a fost dat, așa cum ne-am pus-o, resturile, vechiul șef a văzut nici o insultă, ci un semn de prietenie.
Europenii au venit prima dată în Japonia, izbitoare și chiar șocant că japonezii nu numai zâmbește când distractiv, dar când a fost învinuit sau când vă spune trista veste, cum ar fi vestea morții copilului. Persoana neexperimentați vede acest lucru ca o manifestare de aroganță, cinism și nesimțirea. De fapt, un zâmbet aici are un sens simbolic diferit: este proiectat pentru a atenua situația dificilă, pentru a sublinia disponibilitatea de a face cu ea, etc. Pentru a înțelege această diversitate de simboluri, gesturi, reacțiile nu sunt atât de ușor ...
1.4 Socializarea persoanei
Omul este atât subiect și obiect al tuturor relațiilor sociale. spune corect: ce sunt oamenii - așa este societatea; și sunt membri ai acestei societăți - dar nu mai puțin adevărat că ceea ce societatea este. După cum observă pe bună dreptate, proeminent sociolog iugoslav Riyadh. Lukacs, „Omul este societate și legile sale de produs, dar societatea este modul în care este, tocmai pentru că este societatea umană, pentru că unit oameni, nu alte creaturi.“ Acest lucru nu înseamnă, el notează în continuare că societatea este determinată în întregime de o persoană, sau chiar în prima persoană; dar aceasta nu înseamnă că persoana este unul dintre factorii care determină societatea.
Socializarea - procesul de asimilare a modelelor de comportament individuale, valorile necesare pentru funcționarea sa de succes într-o anumită societate. Socializarea efectuează în societate sunt trei sarcini principale:
3) își păstrează societatea produce și transmite cultură generație prin credință și arată tiparele respective de comportament.
Potrivit lui Charles Cooley, o persoană care trece prin următoarele etape de socializare:
2) joc - comportamentul copiilor ca rolul său cu valoarea;
3) jocuri de grup - Rolul așteptat al comportamentului ei. În procesul de socializare distinge formele sale primare și secundare.
Cei mai importanți factori de socializare în favoarea găsirii unui fenomen al individului în grup și de auto-realizare prin ea, precum și intrarea unei persoane în structuri mai complexe ale societății.
Capitolul 2. Margaret Mead: Etnopsihologie copilărie
Referințe
Ananiev B. G. Omul ca obiect al cunoasterii. L. 1969.
Asmolov AG Personalitate ca un subiect de cercetare psihologică. Moscova, 1984