Libertatea nu trebuie să dăuneze libertatea și interesele altor persoane. Aici după cum se menționează în Declarația Drepturilor Omului, adoptată la începutul Revoluției Franceze din 1789: „Libertatea este dreptul de a face tot ceea ce nu dăunează altora; astfel încât utilizarea drepturilor naturale ale fiecărui om nu are alte limite decât cele prevăzute pentru alți membri ai societății exercitarea acestor drepturi egale. Aceste limite pot fi stabilite numai prin lege. "
Cu alte cuvinte, libertatea nu este absolută și nelimitată. Granițele sale, care este procedura pentru utilizarea acestuia, sunt stabilite prin lege.
Orice persoană are dreptul la libertate și la siguranță. Nimeni nu va fi supus arestului sau detenției arbitrare. Nimeni nu poate fi lipsit de libertatea sa decât pentru motive legale și în conformitate cu procedura, cum ar fi sunt stabilite prin lege [Ovchinskiy V. S. Decretul. Op. - p.77] ..
Proclamarea printre drepturile fundamentale ale libertății personale, statul ia astfel responsabilitatea de a crea un mediu în care libertatea personală nu este doar declarată, ci, de asemenea, protejate.
În acest context, libertatea personală a cetățenilor este asigurată și de alte legi federale, în special Codul penal, care a stabilit în capitolul 17 din responsabilitatea pentru atacurile asupra libertății onoarea și demnitatea individului.
Capitolul de mai sus este dedicat protecției de la uzurpărilor penale de libertate, onoare și demnitate, care sunt tipurile de obiecte de infracțiuni. Important este poziția art. 17 din Constituție: „Drepturile și libertățile fundamentale sunt inalienabile și îi aparțin lui de la naștere.“ Acestea sunt, prin urmare, nu conferit de un rezident al guvernului român, parlamentul sau președintele, ci fac parte din el în virtutea simplul fapt că el a fost născut în lume și să trăiască în România.
Drepturile fundamentale ale omului sunt acele drepturi care sunt specificate în Constituție. Dar această listă nu este exhaustivă și poate fi prelungit prin lege. În plus, alocarea unui grup special de drepturi fundamentale nu înseamnă că alte drepturi într-un fel defectuos și protejate cu o forță mai mică.
Drepturile fundamentale poate fi restrâns numai pentru scopurile specificate de Constituție: pentru a proteja ordinea constituțională a Federației Ruse, moralei publice, a drepturilor și libertăților altora. Libertatea de exprimare nu poate fi limitată, în cazul în care aceste cuvinte sunt de asteptare pentru răsturnarea violentă a autorităților legitime, sau folosite pentru calomnie și insultă alți oameni. De asemenea, interzise de propagandă și incitarea la dușmănie și ură rasială, etnică sau religioasă, precum și promovarea violenței și a războiului [Mushinskii VO op. - P.52] ..
Sub persoană fizică libertate trebuie să înțeleagă capacitatea sa de a acționa în conformitate cu voința în absența unor (materiale) factori fizici care limitează efectul. Ca un exemplu, libertatea de alegere a domiciliului, libertatea de circulație, etc. și anume omul nu poate trăi într-un conac de lux, în cazul în care a arătat doar dorința, dar drepturile de proprietate și mijloacele pentru contractul de închiriere sau de cumpărare acolo. Astfel, este dificil să se aloce două criterii de bază ale fizice (individuale) libertatea umană: voință liberă, independentă și lipsa oricăror constrângeri cu privire la barierele sale de punere în aplicare.
În definiția legală a libertății de mai sus, ne întâlnim cu noțiunea de „lege naturală.“ Acest concept vine la noi din lumea antica. Ei au folosit Aristotel greacă și Cicero, Roman. Susținătorii ideii de drepturi naturale atribuite lor astfel de drepturi, că omul este înzestrat de la naștere, indiferent dacă acestea sunt scrise în lege sau nu. Aceste drepturi vor fi definite ca însăși natura omului, fără ele nu poate exista ca o personalitate cu drepturi depline. Libertatea este dreptul natural.
Dar libertatea nu este recunoscut întotdeauna dreptul natural al fiecărei ființe umane. Aristotel, care nu a putut imagina o societate fără sclavie, a susținut că libertatea constă doar în natura oamenilor nobili (liberi), iar slave are un caracter sclav. Cu toate acestea, a adăugat el, uneori, oameni nobili în sclavie din cauza datoriilor financiare, dar este nedrept. Aristotel nu a putut să recunoască faptul că sclavia este contrară ideii de drepturi naturale, din cauza tuturor oamenilor ei sunt considerate liber-născut [VV Orlov Decretul. Op. - S. 73].
Ideea drepturilor naturale a jucat un rol major în lupta împotriva celor mai variate forme de dependență personală a unor persoane de către alții: sclavia, iobăgia, vasalitatea. Ca idee progresul uman de libertate a crescut constant: a crescut numărul de oameni liberi, domeniul de aplicare al libertății lor, libera alegere și auto-determinare. Este clar, de exemplu, că libertatea presei ar putea veni numai după cele mai imprimare - cărți, reviste, ziare.
În același timp, libertate, a recunoscut dreptul natural, protejează oamenii de amestecul arbitrar de către autoritățile din viața sa. Această relație între individ și stat se exprimă în două formule: o persoană tot ceea ce nu este interzis prin lege; Stat și organele sale trebuie să se blocheze-scheno tot ceea ce nu este permisă de lege.
În despotism antice și medievale monarhiile absolute nimic pentru a limita arbitrariul autorităților față de cetățeni: oricine poate fi arestat fără motiv, puterea populației impozabile tribut exorbitantă (taxe). Arbitrar a ajuns la o asemenea măsură încât, de exemplu, ordine forme de arest și închisoare în Bastilia, ai putea cumpăra slujitorii instanței franceze. Cumpărător a intrat în această formă numele celui care a intervenit cu el, iar bărbatul a dispărut fără proces de ani de zile, dacă vreodată, fiind îngropat de viu într-o temnita sumbru.
IV Isayev spune că cele două constituții sovietice (1936 și 1977). Proclamat cea mai largă libertate a cetățenilor, dar face o rezervare, că acestea pot fi utilizate numai în interesul construirii comunismului, prin urmare, numai în interesul guvernului de atunci. Cu toate acestea, cel mai important, aceste libertăți sunt, de regulă, a rămas literă moartă. Încalcă unul dintre principiile de bază ale libertății politice, formulată de revoluționar german Rosa Luxemburg și științe politice: libertatea politică - este în primul rând libertatea de a oponenților guvernului, desigur, în cazul în care nu încalcă libertatea limitelor stabilite de lege [Ibid. - P. 201.].