Prieteni, „Mercy“ de serviciu este acum într-adevăr nevoie de sprijin! Unele dintre cele mai importante binefăcători au fost forțați să reducă donații, și până când toate pierderile am fost în măsură să umple. Dar nu putem lăsa fără ajutorul celor mai slabi și cei mai nevoiași. Ajutați-ne să continue munca noastră!
Șeful serviciului asistență ortodoxă „Mercy“, Episcopul Panteleimon de Orekhovo-Zuevo
În Biserică, un câine este considerat animal „impur“. Și dacă este un câine ghid? Are Biserica face o excepție?
În Biserică, un câine este considerat animal „impur“. Și dacă este un câine ghid? Are Biserica face o excepție?
Prot. Nikolai Yemelyanov, Cleric Sf. Nicolae din Kuznetsk Sloboda, vice-rector al Institutului Teologic de la PSTGU.
- care este o societate modernă - o societate a modernității că orice restricție, în special în cazul în care acesta este asociat cu tradiție, percepută ca ceva lipsit de sens, dăunător, învechită și limitarea libertății omului.
Această poziție are în mod inevitabil un impact asupra noastră, de multe ori complet inconștientă. Și de multe ori chiar limita are un impact semnificativ asupra vieții noastre reale și, în practică, ușor de rezolvat. Dar noi am fost enervant faptul că limitare, dorim să acționăm contrar, vom începe să se simtă că această restricție și împiedică pentru a atinge obiectivul, nu altceva.
Prin urmare, o încercare de a discuta despre canoanele si regulile referitoare la ceea ce câinii nu pot merge la templu, sunt sortite eșecului. Da, aș putea spune că, pentru un motiv oarecare câine în Scripturi - imaginea este negativă, Domnul spune: „Să nu sfânt pentru câinii“ (Matei 7: 6), că cuvântul „câine“, a crezut israelienii ofensive (1 Samuel 24. :. 15, etc.), și că Domnul însuși compară neamurile la câini într-o conversație cu femeia canaanită (Matei 15:26) ..
Toate acestea în ciuda faptului că, în general, poporul ales angajate în bovine și câini care avea nevoie, după cum se menționează, de asemenea, în Scriptură (Is. 56:10). În aceeași conversație cu femeia canaanită a fost referindu-se la câinele familiei, din moment ce ea a fost sub masă de la gazdele lor.
Uneori, încercând să interpreteze imaginea câinelui în parabola omului bogat și a lui Lazăr într-un sentimental, cum ar fi câinii, au oferit săracul Lazăr, care na cruțat oameni. De fapt câinele în această pildă menționată dintr-un motiv cu totul diferit. Ei au fost considerate mâncători mortăciuni (3 Regi 14:11.), Așa că atunci când linge rănile lui Lazar, se înțelege un singur lucru - că el era aproape mort.
Există reguli canonice în ceea ce privește animalele. 88 canonul al șaselea Sinod Ecumenic (VII) prevede în mod explicit că nici un animal nu poate intra în templu, cu excepția situații care implică o amenințare directă la viața omului. Evident, situația a fost discutată cu un câine ghid de nici o amenințare pentru viață implică.
În același timp, știm cu toții că aceeași regulă 88 privind interdicția de a intra în templu la animale ... este în mod constant încălcate. Peste tot, în special în zonele rurale, biserici călători în liniște pisici. Explicația acestui fapt pur pragmatic - să faceți clic pe cărți bisericești nu au mâncat! În același timp, este o încălcare clară a canonului pare a fi semnificative. La urma urmei, în cazul în care pisica va ucide altar mouse-ul, sângele este vărsat și templul va trebui să re-consacre.
Dar toate acest argument este de obicei foarte convingătoare pentru omul modern, departe de lumea animală în nu este o valoare reală, decorativ. Mai ales convingător sunt niște canoane. O mare parte despre ei că întotdeauna putem spune cu siguranță că acestea sunt de actualitate! Deci aranjate societatea modernă - totul și întotdeauna, prin definiție, este de actualitate.
Desigur, biserica se uite la o altă problemă. Biserica a avertizat întotdeauna împotriva gândirii stereotipe. Orice ar fi fost - un conservator, modernist, post-modernist, liberal și ceea ce vrei mai mult. Prin urmare, toate aceste reguli străvechi ale Bisericii este adesea stocată în ciuda dorinței copiilor noștri de a le rupe sau chiar împotriva încălcării lor directe.
Întrebarea este ce înseamnă: păstrați vechile reguli?
Biserica nu este niciodată făcut nimic pentru a păstra doar unele norme externe formale. viața Bisericii este foarte pragmatic. În cazul în care oricare dintre formele sale ajuta persoana de a trăi o viață spirituală, Biserica și utilizările lor, fără a se gândi că acestea sunt foarte vechi. În cazul în care aceste reguli sunt în modul, Biserica a indicat întotdeauna un alt mod de viață, nu numai atunci când acestea sunt vechi, dar chiar și în cazul în care mai-the-art, proiectat și științific reguli bine fondate, și, uneori, chiar și unele document foarte important.
Ca și în această situație de a face cu câinele?
Pentru a încerca să se ocupe de această situație, vreau să fac mai întâi două rezerve. În primul rând, în articol este vorba despre un sat mic în cazul în care toată lumea știe reciproc, toată lumea are un câine, un templu mare, adunarea este mic, ușor de ascuns câinele sub bancă. Acest lucru înseamnă că, câinele nu deranjează pe nimeni și nimeni nu va sperie.
În al doilea rând, pentru că articolul apărut în resursa catolică, există, desigur, a făcut o precizare foarte importantă. Această doamnă - amanta câinilor, a cerut în mod expres binecuvântarea preotului, așa că este permis să ia câinele cu el. Și el a crezut că va rezolva în mod corect. În această istorie, acești doi factori par să mă decisiv și să facă povestea pentru mine chiar puțin acceptabilă. Pentru că, de fapt, cred că această poveste este oribil.
Eu nu am de gând să explice de ce nu-mi place această poveste, nu am fost în sat, și, probabil, preotul local, mă cunoștea mai bine decât am făcut-o. Voi încerca să răspundă la întrebarea principală: ce să facă atunci când templul a venit la un om orb (acum este necesar să se vorbească cu deficiențe de vedere, pentru că blind-ul într-o societate individualist - este intolerant!) Cu un câine ghid.
Răspunsul meu este simplu: Nu pot lăsa un câine ghid în templu. Era plin de copii și părinții sunt cele mai tem de, și adulți, mulți se tem de câini. Toate reacționează diferit la ei și câinele, chiar și cel mai educat, se poate comporta inadecvat și vor exista unele blasfemie la altar.
Deci, eu cred că este un lucru bun - că câinele nu poate fi în templu. Este foarte bun pentru o persoană orb, și pentru întreaga parohie, de asemenea!
Iată de ce: eu, dacă văd un câine ghid în cimitir, desigur, a încercat să intervină, dar vă asigur că, în orice templu, în cazul în care există o comunitate biserică vie, nu am timp. Pentru câine rula imediat până la paza și cere proprietarului știu unde puteți face un câine și cum să-i țină? Și apoi la o persoană oarbă se va apropia de câțiva enoriași și l-au întrebat numele lui, numele câinelui său, fie că este vorba de a preotului, ca să spunem să aducă, în cazul în care unele icoane, dacă are nevoie de ajutor în templu, și, desigur, posibil, dacă copil pat câinele?
Dacă el merge tot timpul, este destul de bun. Toți copiii vor ști că această persoană are nevoie de ajutor, trebuie să-l pună pe un loc special pentru a lua comuniune și mărturisire, și în timpul unei durată lungă de viață va fi o ocazie de a merge la odihnă, pentru că „este necesar să se păstreze în curte pentru un câine.“ Și omul va trebui să comunice cu oamenii: acesta nu poate fi un câine în templu, avem ceea ce Ortodoxia „intens!“
Îmi pare atât de rău pentru săraci italian, nu vechi - ea a fost de 57, care nu a găsit nici un rude sau prieteni cu care ea ar putea merge la templu în fiecare zi, lăsând în liniște câinele acasă. Unde erau vecinii ei?
Pentru că în templul lui Dumnezeu, un om trebuie să intre de mână, și nu pe lesa. Ea trebuie să înțeleagă cel mai mic copil în rândul enoriașilor. O persoană orb ar trebui să se simtă în a vedea templu, el trebuie să înțeleagă că el nu este un câine nu mai este necesară, nu este singur!