O generație trece, și o altă generație vine, dar pământul rămâne pentru totdeauna.
Soarele răsare și apune soarele, și hurries locul unde se ridica.
Vântul merge spre sud
și se duce la nord,
și se întoarce de vânt
în cazul în care curg râuri,
se întorc să curgă din nou.
Trebuie remarcat faptul că termenul „ciclu“ are mai multe sensuri, și în literatura științifică și filosofică este interpretată în moduri diferite. Iată câteva definiții care sunt incluse în enciclopedie și dicționare. „Ciclul - un set de evenimente, procese care constituie un circuit pentru o anumită perioadă de timp (de exemplu, ciclu anual).“ Aceeași determinare și băț Ozhegov Shvedova. „Ciclul (in termodinamica) - la fel ca un ciclu de proces ciclic (în domeniu). - fenomene repetitive agregate, în care schimbarea în curs de obiect vine din nou la starea sa inițială.“ Toate aceste definiții accentuează caracterul unui ciclu închis ( „ciclu“, „proces circular“) sau a unui obiect de proprietate pentru a returna rezultatele acestui ciclu la starea sa inițială. Ciclul Prin urmare clasic - un ciclu închis, în care sistemul revine la starea inițială (sau imposibil de distins de original). Prin urmare, abordarea ciclică, în versiunea sa clasică - o abordare de tip închis ciclică. În același timp, literatura filosofică, economică și istorică ca „ciclu“ este adesea înțeleasă nu cicluri închise, și un fel de spire repetitive de dezvoltare, în care sistemul rulează similare, dar nu identice cu starea anterioară a bobinelor.
Deci, pentru abordarea liniară progresivă a progresului uman și dezvoltarea societății este un fenomen natural, și se înțelege în primul rând ca un proces liniar. Desigur, teoria bazată pe această abordare nu neagă salturi în dezvoltarea societății, nici perioadele de reacție (de degradare, arhaismul). Cu toate acestea, din perspectiva acestor teorii, salturi revoluționare urmează direct din perioada precedentă de progres treptat, ca urmare a acumulării premiselor pentru aceste salturi, și timpii de reacție de fiecare dată sunt explicate prin „greșeli“ ale forțelor progresiste, care sunt depășite cu ușurință progrese irezistibil. Că progresul și reacția (degradare) sunt strâns legate între ele, fiecare pas al progresului este simultan un pas spre degradare, din perspectiva acestor teorii - un lucru imposibil. Atitudinea direct vizavi de conceptul de „progres social“ este o caracteristică a abordării pur ciclice, pentru care, în progresul pe termen lung este o iluzie, un mit. Este adevărat că astfel de teoreticieni remarcabile, cum ar fi Spengler sau LN Gumiliov a scris cu entuziasm despre fazele de creștere și prosperitate în dezvoltarea culturii, civilizației sau grupuri etnice, dar aceste faze pentru acestea au fost doar up-uri pe termen scurt și rapid urmat decolorarea și degradarea.
Abordarea Wave nu încearcă să o dată pentru totdeauna pentru a descrie orice viziune specială a sensului istoriei, deoarece implică faptul că însăși viziunea inevitabil schimba, de a evolua, ceva de pierdut și ceva să se îmbogățească. Dacă vom încerca să-l formuleze pe scurt, apoi abordarea val poziționează sensul poveștii este, în toate sensurile sale multiple care apar în cursul evoluției istorice a omenirii, toate culturile și civilizațiile în diferite faze de dezvoltare a acestora, în lot, joc ondulatoriu sale, dar nu directe repetarea acestor semnificații . Pe de altă parte, sensul istoriei se încheie nu este în nici un punct de dezvoltare istorică - în sfârșit, la începutul sau la mijloc, și în felul în care se face rasa umană, în totalitatea acestor puncte, fazele de valuri în joc lor cu privire la noua niveluri. Aproape de o înțelegere similară a ideii de sensul istoriei poate fi găsit, de exemplu, SL în filozofie Frank, care a scris: „Cred că singurul lucru la dispoziția noastră o hotărâre pozitivă cu privire la sensul istoriei este că istoria este un proces de educație al rasei umane. Educația proximally nu este identic cu „progresul“, cu o îmbunătățire continuă, consistentă (așa cum este înțeles de către Lessing, primul care a exprimat această idee). Ideea educației exprimă numai că trecutul nu este irosit, într-un fel complice la acest lucru și este utilizat, de exemplu, că, în acest caz, există un proces de acumulare de îmbogățire. Nimic nu dispare, nu dispare fără urmă, toate realizările din trecut, toată marea cultură, chiar și la prima vedere măturate complet de pe pământ și uitate, a lăsat o impresie profundă și este adesea resuscitat într-o formă nouă, așa cum a fost cazul cu cultura antică, care, după aproape o mie de ani, s-ar părea, uitare completă, prin filosofia arabă, prin Thomas Aquinas, Dante și renascentist re-intrat în conștiința europeană și a determinat cultura vremurilor noi. În fața ochilor noștri, marile culturi antice din Asia, India și China au început să afecteze lumea spirituală a Occidentului. Istoria are un sens, tocmai pentru că este dezvoltarea, implementarea, descoperirea și întruchiparea forțelor eterne ale vieții - precum și, pe de altă parte, eternitatea nu este mort unitate, nemișcat, și unitatea vieții veșnice, care își găsește expresia numai în dinamismul continuu sale, secventiala incarnare. Proximally, încă nu înseamnă că, în această formă, ne întoarcem la nostru a respins ideea unui proces continuu. Dimpotrivă, umanitatea și, în acest sens, este pe traseul dorit ca și trece prin ea individul - în era ridicarea și căderea, în avans și retragere, energia creatoare a mareelor și momentele de oboseală, decolorare, care pleacă prin momente de serviciu credincios față de adevăr și momentele neglijare și trădarea ei. "