concurs literar
pentru recruți
„De ce nu mă pot alătura armatei“
Cu tot ce sunt, să-l puneți blând, nu se simt mult simpatie pentru armată, și cred că argumentele complete funoy, cum ar fi „armata face un om un om“ sau „fiecare om este obligat să dea înapoi în patrie,“ nu poate să nu recunoască două lucruri:
1. Armata, din păcate, este necesar.
2. Pentru un individ, acesta poate fi de fapt util.
În cazul în care primul punct de explicație, cred că, de prisos, acestea din urmă consideră că este necesar să se clarifice un pic. Cunosc mai multe persoane care au intrat în armată completă a rupt în jos, și sa întors bine organizat și responsabil. Alții au ieșit oameni mai încrezători, unii au devenit mai puternici fizic. Cu toate acestea, unele dintre celelalte persoane pe care le cunosc, armata este în mod clar nu au beneficiat, iar ei sunt majoritari. Ie Vreau să spun că, din cauza orice experiență poate fi ceva pentru ei înșiși pentru a extrage abordarea corectă. Poate că dacă mă duc acolo, ar putea fi, de asemenea, ceva acolo pentru a face (nu înseamnă numai conservate sau capturate arme). Deci lucrurile funcționează, ce pastile amar cea mai mare parte okazyavyutsya util. Puteți și amintiți-vă pentru a plasa și din loc aici gânditor priplesti Nietzsche cu aceasta „care nu mă va ucide.“. Da, tot felul de greutăți - foarte iubit de popor și modul comun de a realiza orice: de exemplu, yoga indian iubit de ore de cheltuieli culcat pe unghii și sticle sparte de bere, calugarii de la Kiev-Pechersk el însuși îngropat până la brâu în pământ, astfel încât să nu scadă în ispită, unii oameni pur și simplu a mers la război (trebuie să spun că, dacă în primele două exemple de oameni au suferit cel puțin conștient privațiuni, lupta, de obicei, du-te fara ezitare - doar pentru că „după cum este necesar“). Un alt lucru este - și dacă o astfel de experiență are nevoie personal dacă prețul mi se potrivește, și eu, pentru care este achiziționat? (Sunt aici, desigur, nu numai pentru a se referi la ele însele). În general, întrebarea nu este dacă este nevoie de armată, și, de fapt, care are nevoie, de ce este nevoie și în cele din urmă, ceea ce armata avem nevoie. Pe aceste probleme, și vreau să rămână un pic.
recruți potențiali larg crede că am fost aici, spun ei, ar merge pentru a servi, dar într-o armată normală, cum ar fi cel care a fost în Uniunea Sovietică, în cazul în care toate au fost, era de prestigiu pentru a servi, nu a existat nici o agresiune, etc. Și ei, de obicei, nu se bâlbâi pe unele indulgențe dăunătoare, pentru un motiv oarecare, luate în armatele țărilor mai dezvoltate: trecerea serviciului la locul de reședință, câteva zile libere pe săptămână, posibilitatea de a petrece noaptea la domiciliu, nu în cazarmă, haine curate și alte lux. Într-adevăr, soldații noștri este mai mult ca o închisoare decât un soldat: pentru a găsi în spatele sârmă ghimpată, condițiile bestiale de fărădelegii absolută - toate apelurile de soldați în fața justiției sunt limitate doar de sistemul de justiție militară, care, în conformitate cu o expresie bine-cunoscut, la fel ca dreptatea ca militare muzica - muzica. Ca o persoană care are muzica cea mai relevantă, adevărul a doua parte a acestei expresii, pot confirma, si despre prima am cumva un pic îndoială. Deci, în ce măsură este necesar să nu se respecte, să fie de acord să efectueze această „datorie de onoare al cetățeanului“?
Cu toate acestea, chiar și în cazul în care condițiile de detenție din armată au fost apropiate de condițiile de viață în unele medii stațiuni din România - cameră dublă, trei mese pe zi, un week-end, nu mai vorbim de lipsa de așa-numitele „opacizare“, n-aș fi dus să servească. Și acum voi încerca să explice de ce.
Recent am dat peste o parte din lucrarile Lva Tolstogo, în cazul în care el vorbește despre un caz real al unui medic militar. El a fost recrutat în armată, dar după ce deservesc, după ce a lucrat acolo de ceva timp, a decis să renunțe la serviciu. El a spus că este contrar convingerii sale că el nu vrea să contribuie la uciderea și militarismul, în general, chiar și ca un medic, deoarece chiar și în această calitate, el ar trebui să urmărească sănătatea oamenilor, prednaznachennyz pentru sacrificare sau crimă. Putem apela acea persoană un criminal? Pot să-l numesc nedemn de credință? Cu toate acestea, el a fost condamnat și a murit în închisoare. Au trecut peste 100 de ani, dar cât de multe mzienilos de atunci?
Da, pentru refuzul de a servi termen lung nu este dat, dar este totuși considerată o crimă. Și eu, de exemplu, ca un criminal în ascuns, mergând de la biroul de înrolare militar, schimbarea locului de muncă, pentru că pentru a aduce ordinea de zi, nu se poate obține un pașaport. Dar ce putem spune despre libertatea de conștiință, libertatea de opinie garantată de modul în care Constituția? Am fost o persoană non-religioasă, nebotezați, dar ceea ce despre cei care încearcă să urmeze creștinismul, care interzice și condamnă uciderea? Vreau să spun creștini normali, prezent și nu ventilatorul mediu al Drapelului Roșu, Ordinul Lenin trei Biserica Ortodoxă Rusă, care a pus mult timp instrumentul de pe acest cel mai creștin și binecuvântează soldatushek pe fapte de arme. Oricum, trebuie să fiu credincios, să nu vrea să lupte, să ucidă, să riște viața și sănătatea lor, nu este clar pentru ce și obținerea, în general, murdar toate prostiile astea militare?
Tolstoi, de altfel, există destul de multe curios pe tema de interes pentru noi. De exemplu:
Care este serviciul militar? Și asta. De îndată ce tânărul a crescut, a câștigat puterea, poate ajuta părinții lor, este adus în recepție, a spus să se dezbrace, inspecție și apoi se spune pe cruce și Evanghelia să jure că va fi auzit în toate șefii lor și ucide pe toți cei pe care i se spune să-l omoare. Când el va face acest lucru, și contrar rațiunii și a ordinelor de conștiință, rochia lui în uniformă, da împușcarea arma antrenat și a trimis să omoare oameni - frații lor. Oamenii pe care i se spune să-l omoare, nu-i face nici un rău, el a nu le-au văzut, dar lăstarii-le pentru că a promis să o facă pe Evanghelie - în însăși Evanghelia, care spune că nu ar trebui să jure, și nu numai pentru a ucide, dar să fie supărat pe fratele său.
Este clar că avem un stat laic, și că aceasta nu poate și nu trebuie să fie ghidate de ceea ce a fost „Scripturile“, ceea ce ar fi un lucru bun în ele sau de stabilire. Este clar că o respingere completă a armatei acum arată chiar și atractiv, dar este utopic. De fapt, ne-am recunoscut deja la începutul acestei lucrări că avem nevoie de o armată. Dar eu va trebui să depună eforturi pentru a conduce la cât mai mulți oameni posibil, și chiar forțată?
I-am cumpărat un negrotei, este a mea. El lucrează ca un cal; Am să-l hrănesc rău, trebuie doar să te îmbraci și l-au bătut atunci când el nu se supune. Este surprinzător? Ne mai bine tratăm soldații lui? Ei nu private de libertate precum omul negru? Singura diferență este că soldatul este mult mai ieftin. Bine Negro stă acum, cel puțin 500 ECU; bun soldat stă abia 50. Nici una, nici alta nu se poate obține departe de locul unde acestea sunt păstrate; și atât a lovit cea mai mică eroare; salariu aproape în mod egal; dar negrul are un avantaj față de un soldat care nu pune în pericol viața lor, și își petrece cu soția și copiii.
Aici am ajuns la răspunsul la întrebarea de ce nu pot intra în armată. Dacă vreau să rămână un sclav, apoi o șansă, desigur, nu trebuie ratat, iar până la vârsta de 27 de ani, trebuie să scape rapid la birou înrolarea militare. În cazul în care nici o astfel de dorință, atunci du-te acolo, probabil, nu-l merita.
Cu toate acestea, motivul pentru reticența mea de a servi în armată nu se limitează la doar una din atitudinea mea față de serviciul militar obligatoriu. În cele din urmă, o zi voi întoarce în continuare 27, voi primi voennik meu și întrebarea va fi închisă. Punctul deloc în relația mea cu statul - și anume, în ceea ce privește starea mea, și, prin urmare, orice cetățean. Atâta timp cât statul nu încetează să mă sunați la serviciul și trimite-mi o citație, voi presupune că tratează cetățenii săi ca niște sclavi și efectivele de animale (în sens figurat), care poate fi interziceau să taie și să radă (literalmente) . Și acest lucru nu este surprinzător. Acesta a fost întotdeauna în România: un om, un cetățean, pentru care statul, de fapt, există, care este un activ al său principal și că standul dolzhden, ca să spunem așa, pe partea de sus a piramidei valorilor este întotdeauna sub aceeași piramidă îngropat, zdrobit. Asta e structura un fel de urât și nefiresc, ca o piramidă inversată, .E. Stat care crede că mi-a fost pentru ea, mai degrabă decât pentru mine. Consideră că este pentru mine cea mai mare valoare, pe care ar trebui să-l servească, ar trebui să-l apere, cu toate că totul trebuie să fie exact opusul: este eu, ca orice persoană singură este valoarea principală a statului, acest lucru este pentru mine să servească și să furnizeze securitatea mea, inclusiv angajarea o armată pentru bani plătesc în taxe. Totul. Aceasta este interesele statului. Și dacă statul vrea să mă forțeze împotriva cuiva la război, sau pur și simplu pentru a economisi bani pe armată, făcându-mă un an întreg pentru a lucra gratuit un soldat, atunci nu este interesele statului, adică. E. Nu interesele mele și cei care le guvernează. Și nu este numai și nu atât de mult încât acestea sunt lacomi și rele. Faptul că suntem de acord cu acest lucru, și nu ezitați să meargă pentru a servi. Cum se poate să nu vă amintiți Frederick al II-lea, care a spus răspicat, în cazul în care soldații mei au început să se gândească, nici unul nu s-ar fi rămas în armata mea. Deci, atâta timp cât oamenii și militari în termen, în special, să înceapă să se gândească în timp ce intra în armată - nici anularea apelului nu se întâmplă, statul și ne va lua în considerare sclavi și servitorii lor, și piramida și va fi inversat. Până la căderea. Dacă am această situație nu este îndeplinită, eu nu pot merge în armată. Și așa că nu voi merge acolo.
P.S. Am uitat despre cuvintele cheie. Ei bine, eu folosesc: recrutabili birou de recrutare armata, o întârziere, o carte militară.