Filosofie și filosofarea
Filosofarea este înțeleasă ca activitatea conștiinței, prin definiție, subiectele lor și mecanismele de implementare a acestora. Deoarece procesul de determinare necesită interacțiunea unui număr de stabilirea unor mecanisme, filosofării este implementat ca o artă și teoria filozofeze - știința artei de a face determinări. Filosofia ca o teorie a filosofa poate fi introdusă ca teoria conștiinței de sine sau „teoria metamirovozzrencheskaya reflexiv“. Acest punct de vedere al filosofiei îl definește ca nu reductibilă la orice altă metodă de activitate spirituală a oamenilor și în nici un fel nu sunt derivabile „filosofare“ t. E. O persoană de reflecție personală profund pe unicitatea prezenței sale în lume. Acest punct de vedere al filosofiei apare în antichitate și la sfârșitul secolului al XX-lea a devenit general acceptate.
Găsiți în acest pasaj în definiția sa a filozofiei față de știință și ideologie.
Raspuns: Filosofia ca o teorie a filosofa poate fi introdusă ca teoria conștiinței de sine sau „teoria metamirovozzrencheskaya reflexiv“. Acest punct de vedere al filosofiei îl definește ca nu reductibilă la orice altă metodă de activitate spirituală a oamenilor și în nici un fel nu sunt derivabile „filosofare“ t. E. O persoană de reflecție personală profund pe unicitatea prezenței sale în lume.
2. Atelierul de Est antic Filosofie
Cel mai influent al școlilor non-ortodoxe - budism. Cel mai adesea se referă la budism, una dintre religiile lumii. Cu toate acestea, inițial apare în mijloc budist 1 mileniu î.Hr. în India antică și în doctrina sa într-o mai mare măsură bazată pe tradiții religioase și filosofice anterioare.
Denumirea celor patru „adevăruri nobile“ ale budismului.
1. Nobilul Adevăr al Suferinței.
2. Nobilul Adevăr al originii cauzelor suferinței.
3. Noble Adevărul despre posibilitatea încetării cauzelor suferinței.
4. Noble adevăr modului în care duce la încetarea suferinței.
Ce a propus budismul „cale de mijloc“?
Orientul Mijlociu Way - conceptul de învățăturile budiste ale Theravada și Mahayana. Discutate în detaliu în aspectele de înțelepciune, moralitate și disciplină spirituală, se numește „Calea Octuplă“. Urmați „calea de mijloc“ - înseamnă a păstra o cale de mijloc între fizic și lumea spirituală, între asceză și plăceri; atunci nu merg la extreme.
Dă definiția Nirvana și proprietățile sale.
Nirvana sau Nibbanei în budism este cea mai mare fericire. Budiștii sub fericirea absolută implică absența suferinței pe care o persoană se confruntă în mod continuu în Samsara. Acest termen se referă la ciclul de viață, o Karma limitată.
3. Atelierul filosofiei antice
vederi filozofice ale lui Aristotel
Aristotel (384-322 ien. E.) a criticat punctele de vedere ale profesorului său și a oferit propria sa doctrină. Dezvăluie natura abordării sale în lume dedicată lucrărilor „Metafizica“ si „fizica“. Aristotel apare ca geniul de observație științifică și sistematizare; modul său de gândire caracteristică de diviziune succesive care există în sfera, ceea ce implică un anumit nivel de adevăr ca stabilirea unor cunoștințe solide pozitive private despre orice. Teoria ideilor lui Platon nu a putut rămâne fără critica lui Aristotel. Nucleul lui Aristotel filozofie - metafizică - studiul primelor motive.
contorul principal al lui Aristotel împotriva doctrinei ideilor lui Platon.
- din punctul de vedere al lui Aristotel, care există în afara ideilor platonice lucrurilor dovedit insuficiente. Dovezi slabe sau inconsistente, sau, în cele din urmă, sa dovedit mai mult decât este necesar. Dacă aveți o idee de tot ceea ce este, ideea de a nega ideea relativ, muribunzii, pentru ca moartea, distrugerea, atitudini au propriile lor idei.
- Aristotel era convins, ca micile idei platonice și să contribuie la cunoașterea lucrurilor. Ele nu pot fi de esenta, deoarece acestea sunt în afara ei, deoarece entitatea nu poate fi în afara a ceea ce este esența ei. Presupunând că pentru fiecare element de același nume cu ideea ei, dar platoniștii complet inutil udvoyayut elemente.
Seminar 4. Filosofie medievală
Probleme ale omului și relațiile sale cu Dumnezeu
Creația divină este diferită de creația lui Dumnezeu?
creativitatea umană este actul creației omului în istoria standardelor morale și etice - crearea de a fi un act de voința divină nimicnicia omului. Activități științifice și artistice tvorostipennye. creația divină - o creație a lumii naturii cu omul de la începutul supranatural divin.
Care este orașul Pământului, și cetatea lui Dumnezeu?
Grad pământ - grindină, conștienți de Dumnezeu și de viață în conformitate cu învățăturile Sale, cu patimile și viciile lor. Orasul lui Dumnezeu - un ideal imposibil de atins, de grade, în care coexistă și să prospere credință, speranță și iubire. Orasul lui Dumnezeu este viu poruncile, pline de har și ospitalieri.
Seminar 5. gândirea filosofică RENAISSANCE
Din locul omului în pace și libertatea voinței sale
Cel mai dificil pentru umaniștilor oferit problema libertății de voință. pentru recunoașterea completitudinea înseamnă în mod necesar criticarea atotputernicia divină și necesitatea de a revizui întreaga imagine a lumii, construit pe primele principii ideale. Prin urmare, ideea de Dumnezeu refuză numai filosofia secolului al XlX-lea, gînditorii Renașterii în argumentele lor cu privire la această problemă au încercat să împace voința liberă și providența divină. lăsând o prioritate pentru libertatea voinței.
Ce Valla vede contradicția de bază între libertatea voinței umane și providența divină?
Conceptul filozofice și teologice, reflectă observația inițială că o persoană poate să aleagă între mai multe cursuri posibile de acțiune, devenind ca urmare a alegerilor cauza lor acțiunile lor alese. Cu conceptul de voință liberă sunt idei strâns legate de providența divină și omnisciență divină
Seminar 6. Filosofia modernă
Empirism. scepticismul Hume
Alte direcții empirice reprezentative David (David), Hume (1711-1776) - scoțian filosof, istoric, economist, în structura experienței umane distinge în mod clar „atomi“ sale - impresii și idei - o copie a afișările rezultate din manipularea mintea noastră cu datele simțurile. Studierea în detaliu operațiile mentale care au loc în mintea noastră, Hume a concluzionat că continuitatea și integritatea înțelegerii noastre a lumii din afara pe baza impresiile noastre senzoriale oferite de mecanismul de asociere de idei. Dintre cele trei metode stabilite pentru asocierea ideilor Hume capitală atribuie cauzalitate, deoarece vă permite să primiți astfel de informații cu privire la realitatea înconjurătoare, care, deși nu sunt rezultatul unor impresii senzoriale directe, dar cu toate acestea constituie o mare parte din conținutul experienței noastre. În cele din urmă, filosoful ajunge la concluzia că este imposibil să se dovedească faptul că corespondența dintre experiența umană internă și lumea exterioară, apărând astfel poziția de scepticism epistemologic.
Ceea ce, în conformitate cu Hume, este principiul relației cauză-efect între obiecte? De ce el este convins că „retragerea oricărei filozofii“ a acestui principiu?
Pe masa este o minge de biliard și un alt balon ajunge la acesta Xia la o rată cunoscută. Ei se ciocnesc unele cu altele, iar mingea, care a fost anterior în repaus acum mișcare pur-PETA. Acesta este exemplul cel mai perfect al uzura cauza si efect, pe care le cunosc doar de sentimentele sau gândurile. Acesta este cazul atunci când cauza si consecinta sunt senzatii. Să vedem acum ce este baza concluzia noastră, vom trage concluzii din existența unuia, sau că nu va exista o alta. Să presupunem-banc, eu văd o minge în mișcare într-o linie dreaptă la bord la altul; Concluzionăm imediat că acestea se confruntă, și că a doua minge se va muta. Este tu, apele motivul acțiunii. Și astfel este natura tuturor raționamentelor noastre în practica de zi cu zi. Aceasta se bazează pe întreaga conștientizare a istoriei noastre. Din aceasta derivă întreaga filozofie, cu excepția geometriei și aritmetica. Ec-dacă putem explica modul în care aceasta este concluzia novena Stolk-două bile, vom fi în măsură să explice funcționarea minții în toate cazurile.