Biologic din cauza duratei de copilarie, maturitate și bătrânețe persoană; stabilită vârsta la care femeile pot avea copii (o medie de 15 - 49 ani); este determinată de raportul dintre nasterea unuia copil, gemeni, tripleti, și așa mai departe. d. Biologic secvența proceselor programate în dezvoltarea corpului uman, ca și capacitatea de a absorbi diferite tipuri de alimente, pentru a învăța limbi străine la o vârstă fragedă, apariția caracteristicilor sexuale secundare, și multe altele. Potrivit unor informații, este moștenită, care este determinată biologic, și talentul de persoane diferite în diferite activități.
Ca și alte specii, tipul de Homo sapiens are variații puternice (specii), care sunt desemnate, în cazul unei persoane, de multe ori conceptul de rasă. diferențierea rasială a oamenilor datorită faptului că grupurile care populează diferitele regiuni ale lumii, adaptate la caracteristicile specifice ale mediului lor, iar acest lucru a dus la apariția unor caracteristici anatomice, fiziologice și biologice specifice. Dar, referindu-se la o singură specie biologică sapiens Homo, un reprezentant al fiecarei curse are caracteristica acestui tip de parametri biologici care îi permit să participe cu succes în oricare dintre domeniile vieții societății umane.
Dacă vorbim despre preistorie umane, sub forma lui Homo sapiens este ultima dintre etapele de astăzi bine cunoscute de dezvoltare a genul Homo. În trecut, predecesorii noștri au fost alte specii de acest gen (cum ar fi Homo habilis - un om capabil de Homo erectus - Homo erectus, etc.), știința nu încă genealogie lipsită de ambiguitate a speciei noastre.
Unicitatea fiecărei ființe umane - un fapt de o importanță filosofică și ideologică extrem de importantă. Recunoașterea varietatea infinită a rasei umane și, în consecință, varietatea infinită de abilități și talente pe care oamenii le pot avea, există unul dintre principiile fundamentale ale umanismului.
În timpul cultului personalității lui Stalin, în țara noastră, după cum știm, a fost în cursul declarației, „nimeni nu este de neînlocuit.“ Acesta a fost folosit pentru a justifica tratamentul unei persoane ca „rotiță“ mașină uriașă, pentru a justifica încălcarea drepturilor omului și a demnității. Recunoașterea valorii și unicitatea intrinsecă a fiecărei ființe umane opusul acestei înțelegeri a persoanei și a acestei practici inumane.
Implicarea umană o dată în două lumi - lumea societății și lumea de natură organică - creează o mulțime de probleme în ceea ce privește relevanța existenței oamenilor și a asociat cu o explicație a naturii omului. Dintre aceștia din urmă, ia în considerare cele două, care pot fi considerate cheia.
Participanții la discuție în jurul valorii de aceste probleme au o lungă istorie nu sunt numai filosofi, ci și reprezentanți ai special al stiintelor umane, precum și figuri publice. semnificație ideologică a acestor discuții este evidentă. Într-adevăr, în cursul nu numai invocat, au fost criticate, am regândit conceptele teoretice, dar, de asemenea, să dezvolte noi linii de acțiune practică, contribuind la îmbunătățirea relațiilor dintre oameni.
După cum se știe, lumea modernă - este „tehnizirovannoe“ spațiu și timp „tehnologizat“. Dispare tehnologia de azi - va dispărea și oameni. Noi trăim și să nu acționeze într-o lume naturală curat, și în „tehnosferă“.
Unul dintre cei mai mari fizicieni ai secolului XX. Max Born a recurs la imagine îndrăzneață, căutând să arate principalele frontiere ale tehnologiei. În opinia sa, așa cum este exprimat în cartea sa „Viața mea și punctele de vedere,“ legea se consideră că unul dintre factorii decisivi este istoria tipul de energie pe care omenirea are în acest moment. În această lumină, întreaga istorie a omenirii este împărțit în două - și numai două - marile perioade: prima - de la Adam până în prezent, a doua - odată cu apariția energiei nucleare, acum și pentru toate timpurile viitoare. Trecerea de la prima la a doua perioadă marchează utilizarea finală a energiei solare și începe să o utilizați surse pur terestre.
Relația omului cu lumea artei este ambiguă. Deci, să fi supraviețuit neîncredere ideea de ostilitate față de tehnologie Technophobia. În China antică, erau oameni bătrâni, oameni înțelepți, preferă să se transporta apa de râu în badeyke, să nu folosească dispozitive tehnice - Roti pentru vodocherpaniya. Ei au justificat acțiunile lor prin a spune că, folosind aceleași tehnici pe care le obține de la dependența ei, își pierd libertatea de acțiune. Spune, echipamente, desigur, face viața mai ușoară și o face mai confortabil, dar taxa este exorbitantă - omul „I“ înrobit.
Gânditori de direcții diferite și-au exprimat în mod repetat și să continue să-și exprime îngrijorarea cu privire la posibila retragere a echipamentelor de sub controlul poporului. De la Aristotel la Mohandas Karamchand Gandhi și-a exprimat astfel de temeri sunt multe. Înapoi în anii '30. secolul nostru, Oswald Spengler în cartea sa „Omul și Tehnologie“, a susținut că un maestru om al lumii, el a devenit un sclav la mașini. Tehnica presupune noi toți, în plus față de dorința noastră, în care a apărut, susține propriul ritm. Și în acest om cursă frenetică care se consideră conducătorul va fi condus la moarte. „mașini Bunt“ - o temă frecventă în cultura de masă modernă.
Cândva în 1846 scriitorul englez Meri Shelli a creat imaginea artificiale monstru lui Frankenstein, a creat răsculat împotriva poporului său. De atunci, imaginea nu lasă pagini de imprimare neomifologichesky, filme și ecrane TV. El a devenit o gospodărie pentru încălzire Technophobia în toate formele sale.
Invazia tehnologiei în toate domeniile existenței umane de la nivel mondial pentru a pur intim, uneori generează tehnologie apologie neîngrădit, un fel de ideologie și tehnicism psihologie. Trubaduri astfel de idei cu entuziasm transferate Umanității și caracteristicile de personalitate inerente mașinilor. Vechea Teza a materialiștii secolului al XVIII-lea. „Omul este o mașină“, îmbrăcat în terminologia modă electronică cibernetică, computerizat. Pe scară largă a promovat ideea că omul și umanitatea precum și mecanismele au o proprietate de sistem poate fi măsurat parametrii tehnici și prezentate în termeni tehnologici.
Care sunt cauzele unilateral „tehnizirovannoe“ luarea în considerare a problemelor umane pot fi judecate prin conceptul relativistă a relației cu naturale corp structura umană, care este exprimată în cyborgization conceptul. Conform acestui concept, în viitor oamenii vor trebui să renunțe la corpul său. Va fi înlocuit de oamenii moderni, „cyborgi“ (organisme cybernetic), în cazul în care trăiesc de întreținere, plus va da unele noi din aliaj. O astfel de punct de vedere tehnic ecstasy, în opinia noastră, este periculoasă, și inuman. Fără un corp nu există nici un om. Desigur, includerea corpurilor umane artificiale (de ordin fizic diferite proteze, stimulatoare cardiace, etc ...) - și lucru sensibil este necesar. Dar nu poate trece pragul dincolo de care o anumită persoană încetează să mai fie el însuși. organizarea corporală umană, nu prea perfect eliberat din evoluția creuzet, cu toate acestea, nu poate fi deplasată în mod considerabil de orice echipament tehnic. ficțiune modernă este literalmente plină de astfel de situații de joc și arată viața lor distructivă pentru oameni.
Pentru tehnicism, caută orice probleme (ideologice, morale, politice, educaționale, și așa mai departe. N.) Pentru a permite modelul de cunoștințe tehnice de algoritmi, care este mărturie elocventă expresia „este doar o chestiune de tehnică.“
Tehnica demonică mondială - l Megamachine - acestea sunt teze originale tehnicismul ca un mod de a gândi - cu acordul tehnologiei samopodchineniem.
Noi trebuie să fie străin mitologie tehnologie, dorința de toți și toți „mecanizate“. Omul și omenirea - nu este o mașină, nu un sistem tehnic. Nu este punct de vedere tehnic umanitatea și tehnica umană. Ea întruchipează și își exprimă încrederea că omenirea îndepărtată din lume, că pretențiile lumii propria lui putere și rațiune.
Desigur, aprobarea tehnosferă de pe planetă, apariția naturii „cultivate“, care poartă amprenta minții și voința poporului, nu pot da naștere unor noi probleme acute. Acum devine clar faptul că adaptarea umană la mediu, pe care a adaptat la modul său de viață - un proces foarte dificil. Dezvoltarea rapidă a tehnosferă înainte adaptativ evoluționist dezvoltată, capacitățile umane adaptive. Dificultăți în sostykovanii potențialelor umane psihofiziologice cu cerințele ingineriei și tehnologiei moderne sunt fixate de-a lungul atât teoretic și practic. Acest lucru nu poate fi uitat.
Ca un om specie este extrem de plastic. Orice altă formă este în măsură să supraviețuiască în „nișă ecologică“ destul de îngustă, adică un set de diferite condiții și factori de mediu numai. Omul, în acest sens, mult mai versatil și organizarea biologică permite să se adapteze la o gamă foarte largă de condiții ambientale. Cu toate acestea, potențialul său este departe, dar fără sfârșit - există praguri ale condițiilor externe, dincolo de care organizarea biologică a ființelor umane suferă ireversibile, distrugând modificările.