Săptămâna 11 după Rusalii.
Tone 2.
Produse alimentare cu ulei vegetal.
Odovanie Schimbarea la Față. Prmch. Dometius persană și cei doi studenți (363). Aflarea moastelor Sf. Mitrofan. Bp. Voronezh (1832). Venerabilul. Antoniya Optinskogo (1865). Mucenici. Marina și Asteriya (260). Venerabilul. Ora Thebaid (aprox. 390). Martirul. Potamia chudotvoritsy (IV). Venerabilul. Noul Teodosie, un medic (IX-X). Sf. Hierotheos maghiar (X) și comunicare. Ștefan I, rege al Ungariei (1038). Venerabilul. Pimena Mnogoboleznennogo, Crypt (1110). Venerabilul. Mercury Pesteri, Bishop. Smolenskii (1239). Venerabilul. Pimen. Peșteri Faster (XIII-XIV). Catedrala Valaam Sfinților. Sschmchch. Alexander. Petru. Michael. John. Dimitrie și Alexie bătrâni Elisei diacon și prmch. Afanasii (1937). Sfințit Mucenic. Presbiterul Vasile (1938).
* Reading St. Mitrofan citit, dacă a comis serviciu. * Reading prmch. Dometius citit, dacă a comis serviciu.
Nou pe site-ul
St.Nikolay Serbia (Velimirovici)
P tăun pentru a scrie [acest articol] mi-a dat un predicator al Cuvântului lui Dumnezeu, care se ridică la o carte a conversațiilor sale. În această carte, el ne spune doar despre dragostea lui Dumnezeu și față de aproapele, dar nu menționează frica de Domnul. El a venit la mine și ma întrebat dacă am citit cartea lui, și dacă mi-a plăcut.
- Am citit, - am spus - și am constatat că este foarte frumos compus.
- Și ați dori să facă o recomandare de la ei [răspândirea] în Dieceza ta?
- Acest lucru nu poate fi considerat.
- Pentru că - am spus - că cartea ta este proiectat pentru perfectă, și am neam păcătos.
- Cum așa? În ceea ce privește perfect?
- Și iată cum. Predicând dragoste, și asta e bine. Dar iubirea - este rodul pomul vieții, în timp ce rădăcina copacului - frica cu credință. Și așa cred, îmi pare rău că predicarea ta este lipsită de rădăcini.
- Ce frică? - detestat interlocutorul meu. - Nu spune apostolul Ioan: „Nu te teme în dragoste“?
- El spune că într-adevăr spune că perfectă John, care la Cina cea de Taină au înclinat capul la piept al Celui care este iubire în întregime. Citiți următorul, după cum reiese din St. John: „... dar iubirea desăvârșită alungă frica“ (1 Ioan 4: 18.) - din cauza asta, eu spun că cartea pentru perfectă, nu și pentru păcătoși.
Începutul înțelepciunii
W pălărie este începutul înțelepciunii? Pornind de înțelepciune - Frica Domnului (Ps 110,10; Prov 1,7; 9,10 ..). Acest lucru ne-a spus două rege inspirat, tatăl și fiul lui David și Solomon. Ce este frica? Pentru viață sau moarte? Frica de Domnul duce la viață, - spune Înțelept [și adaugă, - și care are, va fi întotdeauna fericit, și răul nu-l va abate asupra] (Proverbe 19.23.). Prin urmare, o teamă înviorătoare purificarea răul uman corupă interior și exterior care reflectă răul distructiv. Evident, fără teama de Domnul și nu are nici o protecție împotriva acestor două rele. Același om înțelept spune, și următoarele: - (. Prov 14.26) în frica Domnului încredere puternică. Aceste cuvinte, desigur, înseamnă că stocarea în frica de Dumnezeu este în Dumnezeu și speranță. Și adaugă: Frica Domnului - sursa vieții (Proverbe 14, 27.). Sursa ascunde în întuneric, el a acoperit, dar care au rupt afară, acesta devine un râu care curge și strălucește în soare. Sursa și râul - nu este aceasta o imagine de frică și iubire? Dar, în cazul în care se va râu, în cazul în care nu există nici o sursă? În cele din urmă, vom prezenta un alt spunind: Binecuvântat este omul care este întotdeauna în venerație (în limba sârbă „care se teme întotdeauna Domnului“ - Nota Lane ....) (Proverbe 28.14.). Fiind în teama constantă a lui Dumnezeu, o persoană se simte fericit. Este auto-explicative. Unul trebuie să caute doar pentru a rula peste oameni și să compare omul fără teama de Dumnezeu, iar persoana pe care o poartă în inima ta. Prima - frustrare și confuzie, iar al doilea - calm si permanenta.
Dar cuvintele lui David despre frica de Domnul: O, vin, urmași, ascultă-mă, vă voi învăța frica Domnului (Ps 33.12.). El se referă la copiii, copii. Cu toate acestea, în conformitate cu mintea sunt toate cele - indiferent de cât de mult poate fi ani - nu sunt demne de educație de la început, adică din frica de Domnul. La urma urmei, același David, atât de frică de Dumnezeu și predicat frica de Domnul, arată de asemenea că, în afară de Dumnezeu, el nu a fost frică. Smulgerea siruri de caractere imnuri, în timp ce cântă din Psalmul 26:
Domnul meu educație și mântuirea mea, cine să mă tem?
Zaschititel Domn al vieții mele, de la cine să-mi fie frică?
Vnegda priblizhatisya pică pe mine ... iznemogosha și padosha TII.
Dacă veți lupta împotriva mea regimentul, inima mea nu se va teme,
Dacă voi vostanet împotriva mea jurîndu-l al încredere.
Toate acestea corespunde proverbul: „Cel care se teme de Dumnezeu, că nimeni altcineva nu este [y] temerile!“
Ca o antiteză la acest lucru este scris, că cel care nu se teme de Dumnezeu, frică de toată lumea și totul. Marele profet Isaia a mustrat tipul greșit: Frica și groapa și cursa pentru tine, locuitor al pământului! (Ex. 24,17). Frica de unul și de toate - este pedeapsa lui Dumnezeu, care are frica de Dumnezeu. Așa vorbește Domnul prin proorocul Moise: Dacă nu ascultă-mă și nu vor face toate aceste porunci. rânduiesc peste voi teroare (Lev. 26,14.16). Și un pic mai departe se repetă au rămas în viață voi trimite în inimile timiditate în țara vrăjmașilor lor, și sunetul unei frunze scuturate îi va urmări, ca fuga de sabie, și vor cădea fără să fie urmăriți (Lev 26.36.). Deci, ce sa întâmplat cu evreii necredincioși. Așa a fost cu toți ateii care nu au frica de Domnul.
Nu rezultă din aceasta că există două tipuri de frică: una la viață, iar cealaltă la moarte? Frica de Domnul - la viață, și teama de tot și de toate, dar Dumnezeu - la moarte.
frică și legământul Testament de dragoste
P roroki și înțelepți ai Vechiului Testament mult este scris despre frica de Domnul. Moise proclamă porunca Domnului poporul lui Israel: Eu voi face să audă cuvintele Mele, ca să învețe să se teamă de mine în toate zilele vieții sale pe pământ (Deuteronom 4, 10). Și din nou, într-un alt loc, Dumnezeu ne amintește de această poruncă de teamă înaintea lui: Dacă nu vei păzi și face toate cuvintele acestei legi, care sunt scrise în această carte, să se teamă de acest nume slăvit și înfricoșat al Domnului Dumnezeului tău, Domnul te va lovi ( Deut. 28, 58-59). Și prin Maleahi Creator furios cere oamenilor necredinciosi: Dacă eu sunt un maestru, în cazul în care venerație (în „frica“ sârbă - Notă Lane ...) Înainte de mine? (Mal. 1, 6). David se acumulează în acest sens: Domnul de lucru cu frică și se bucură El tremură (Ps 2. 11). Și există încă o mulțime de cuvinte, învățăturile și poruncile de frica mântuitoare a Domnului. De fapt, întregul Vechiul Testament este străbătut de această teamă, astfel încât să poată fi numit un legământ și frică. Dragostea este abia menționată în mai multe locuri, în toată această carte uriașă, și apoi ca un casual. Frica - principal și tonul principal al acestei cărți. Ca o mamă învață și educă copiii în primii ani, numai frică și teamă de Domnul, Dumnezeul putevodstvoval și a învățat poporul lui Israel.
Apoi a venit legământul iubirii, Noul Testament. „Dumnezeu este iubire“ - în acest beneficiu-Vest, mesajul plin de bucurie al Noului Testament. Întregul Noul Testament respiră iubirea divină. Dragoste - atmosfera sa, la coroana toate, culmea perfecțiunii. Și în cazul în care dragostea nu este ca renaștere și de predare, precum și trupul și sângele lui Dumnezeu ca Dumnezeu întrupat în persoana Domnului Isus Hristos. Dar, așa cum este cunoscut tuturor creștinilor, nu vom merge într-o discuție detaliată a acestor adevăruri. Problema principală aici pentru noi - dacă Noul Testament a abolit frica de Dumnezeu, ca o condiție a mântuirii, și ca o necesitate morală pentru creștin. Cu alte cuvinte - în cazul în care frica de Dumnezeu și-a pierdut valoarea în contextul iubirii lui Dumnezeu?
In nici un caz, nu îndrăznesc să afirme acest lucru. Oare Mântuitorul Însuși spune despre unii judecător rău, care nu se temea de Dumnezeu și nu a respectat om? (Lc. 18, 2). Desigur, apostolii și dragoste bine-cunoscut de Dumnezeu prin Hristos, dar, cu toate acestea, în predicile lor, ele amintesc credincioși și frica. Astfel, Sf. Pavel se referă la Filipeni: Iubitul meu ... cu frică și cutremur propria mântuire (Filipeni 2: 12.). Referindu-se la legea disprețuită lui Dumnezeu, el citează cuvintele psalmistului: Nu există nici o frică de Dumnezeu înaintea ochilor lor (Romani 3, 18). Și Apostol Petr poruncește creștinilor se tem de Domnul, instruind: Cu frica de a petrece timpul pribegiei aici (1 Petru 1, 17). Și un alt lucru: Onorați toți oamenii, ne iubim frații, se tem de Dumnezeu, cinste împăratului (1 Petru 2.17.).
În conformitate cu Sfinții Apostoli și Părinții Bisericii învață. Este imposibil să se determine cine este mai puternic pune frica de Dumnezeu ca o condiție indispensabilă a mântuirii. Și cine este mai înfioară în frica de Dumnezeu, umil Efrem Sirin Isaak Sirin, Neil este Sinai sau Marcu Ascetul, indiferent dacă părinții palestinieni sau părinții de la Muntele Athos. În Liturghiile sale și [legarea. Ioan] Gură de Aur, și [Sf] Vasile [Great] exprimat în mod clar frica de Dumnezeu, în prezența căruia Heruvimii și serafimii, plin de teamă, aripi acoperă fețele lor, și dacă preotul la sfârșitul Sf. Liturghia nu cheamă pe credincioși la taina Sfintei Împărtășanii cu cuvintele: „Cu frica de Dumnezeu și credință se apropie!“ Grecii adaugă „și iubire“. Frica și dragoste, așa că nu exclud, expulza și să distrugă reciproc, dar completează reciproc organic.
Nu se poate și de comunicare. Ioan Evanghelistul gândi altfel. Nu poate fi negat faptul că el frica de Domnul, anunțând că „Nu există nici o teamă în dragoste.“ Ar trebui să înțeleagă corect cuvintele, iar apoi vor fi poticnire. Este necesar să se înțeleagă că purtarea dragostea lui Dumnezeu nu are nici o teamă pentru cineva sau ceva. Asta este, așa cum am spus deja despre frică și modul în care oamenii spun, și anume: „Cel care se teme de Dumnezeu mai mult frică de nimeni“ Deci, nu iubesc alungă frica de Domnul, și frica de demoni și oameni. Noua lege nu anulează legea și profeții. Pactul iubirii crește de frică Testament. Și, pentru că el are o mulțime de fructe sfânt.
copii rasfatati
Un yubov și paternitatea fără teamă duce la copii răsfățați. Și consecințele rasfatata, știm din cronicile vieții de zi cu zi, caracterele care sunt copii și părinți de pe pământ. copii rasfatati duce la promiscuitate, auto-voință, și la fiecare desfrânarea, astfel încât în cele din urmă copiii cad departe de părinții lor - și este rău pentru copii și durere pentru părinți.
Această imagine ne vedem astăzi în relațiile dintre oameni și Dumnezeu într-un număr de popoare eretice ale Occidentului. preoții și predicatorii lor au încetat de mult să mai vorbim de frica de Domnul.
Eretice „teologi“ au mers atât de departe încât să declama deschis și scrie că frica de Domnul nu este în ton cu creștinismul și, prin urmare, creștinul nu îndrăznește să se simtă o frică de Dumnezeu! Cele mai multe interpretări le place, fără teama de Dumnezeu ca Tatăl, dar nu ca un judecător. Acest lucru a condus multe națiuni occidentale la consecințe fatale. Pentru iubirea spirituală, despre care se spune în Evanghelie, dacă nu-l proteja și nu apăra frigul fricii de Domnul, scade rapid și devine pasiune carnală, iar ultimul, Acest lucru duce din nou la coruperea vieții. În ce măsură corupția, numită „iubire“, a prevalat în aceste națiuni eretice, și este dificil de descris. Dacă Sf. Pavel a reapărut în Occident, ar fi fost uimit, în ce măsură moralitatea răspândirea Corint păgână în domeniul Domnului, și cât de mulți sunt acum în Corint mipe [aceste lucruri]! Minunau ar sob apostol al lui Dumnezeu, când a văzut că răutatea sub numele de „dragoste“ legală și ordonată publicitate prin poezii și povești, prin cărți și imagini, prin spectacole de teatru și romane, care este posibil - în timpul său pur și simplu necunoscute - căi și mijloace . Aici și, de fapt, există astfel de desfrânare, care „nu este chiar printre neamuri.“
O astfel de plotougodie acești eretici chiar mai încurajat de predicarea lui Dumnezeu ca Tată, dar nu și judecătorul. „Tată, tată!“ - strigă ei, dar nu se adaugă: „! Judecător“ Toate acestea au dat naștere la promiscuitate și îndrăznețe „copii“ cu Tatăl. Și în cele din urmă [dus] la Tatăl, și negarea. Pentru ateismul! Pentru ateismul-o asemenea măsură și pe o astfel de scară ca niciodată și nicăieri în orice societate și în orice civilizație mirovoy.
Din păcate, atât de rău, depravării și ateismul a început să se scurgă și la est, atât ortodocșii și musulmanii. Toate acestea se realizează prin propagandă directă și atacul din Occident. La urma urmei, este imposibil de a interpreta Coranul să spună că ei au respins frica de Dumnezeu ca Coran nu vorbește despre dragoste și paternității lui Dumnezeu, ci numai și exclusiv despre frica de Dumnezeu. Și despre preoți ortodocși nu se poate spune că au aruncat frica de Domnul din predicile sale și conversații. Dar există excepții, cum ar fi un singur prietenul nostru, pe care am menționat la început. Predicatorii Cuvântul lui Dumnezeu, care nu curtat frica de Domnul, ei nu-l și oamenii învață. O astfel de inspirație rău, ei nu au putut lua nici din Scriptură, și nici sufletul poporului nostru ortodoxe. Ei l-au absorbit de eretici de Vest, și interpreți falși din Scriptură. Și grandilocvente pentru că ei iubesc fără teamă și numai pe Dumnezeu ca Tată, uitând că El - și judecătorul teribil. Ochii orbi, ei nu văd, martor că în fiecare zi și în fiecare oră este poporul: ei nu văd minunile lui Dumnezeu. Nu te simți mâna lui Dumnezeu, ticăloși lovind și cei răi, chiar și acum, în acest secol, vestind abordarea ora mai teribil, atunci când va fi Dumnezeul veșnic, dreptate și judecată. Cu adevărat răsfățat copii, care păreau să emane o otravă, încercând să facă propria lor natură și alții ale copiilor lui Dumnezeu. Ele sunt, de asemenea, autorii furiei sale, în orice moment, care vizitează locurile din care au plecat frica de Domnul. Prin urmare -
Fraților, predica frica de Domnul
Și în primul rând ei înșiși în întregime frica de Domnul, și apoi predic frica de dătătoare de viață.
dragostea Domnului Sfânt poate persista în inima omului este numai cu ajutorul fricii sfinte a lui Dumnezeu.
Doamne Sfinte frică, vindecare și dătător de viață, manifestată de sfinții poruncile Domnului.
Intri într-un loc sfânt, spunând: „Vnidu în casa ta, a plecat spre templul sfânt tău în rugăciunile tale Strase“ în timpul închinării:“Pune-ne și binecuvântat preceptele tale se tem" - și luând Sfânta Împărtășanie rugăciune din nou voznosyaschie: „ne Stabilirea în Strase ta“ - predica frica de Domnul.
Osânditi dragostea lui Dumnezeu, care amenință frica de Dumnezeu.
La urma urmei, dacă vorbești despre dragoste pentru cei răi, ei vor înțelege ca o iertare fără pocăință.
Oamenii noștri sunt convinși de necesitatea de pocăință și pocăință. El este conștient de propria sa experiență bogată pe care Tatăl nostru Ceresc are compasiune, dar, de asemenea, bate. Și să semene confuzie în inimile oamenilor, în cazul în care nu începe să menționeze frica de Domnul. În cazul în care, cu toate acestea, va fi Undead, [el și răsfățați-vă] la fel ca și ereticii, să-l hrănească o jumătate de adevăr, pe care le-ați pregătit-te convingere pe acea zi, ziua ultimei.
Când astăzi mânia lui Dumnezeu, ca un foc se aprinde în nedrepți, oamenii noștri ortodocși sărbătoresc frica Domnului. Deci, acum este momentul să-l aprobe această teamă de mai mulți ani să vină la această teamă sfântă a crescut și a ajuns la scadență, în altele toate fructele bune plăcute lui Dumnezeu și îngerilor lui Dumnezeu.
Settle, fraților, semn de ori și reverență în fața lui Dumnezeu, predica frica lui salutară om al Domnului.