SurGPU, Surgut
Filozofia acțiunii
Orice se întâmplă, nu există nici un pericol în sensul că,
că filosofia „a ajuns la capăt.“
Intreaga experienta dramatica a omenirii moderne face în mod clar recunosc ambiguitatea naturii existențială începerii activității și a construcției culturale asociate organic.
Potența activității umane oferă creativitate și distrugere, constructive și distructive - natura, societate și individ. Scriitor englez și savant Aldous Huxley în 1959 citește 15 prelegeri sub titlul de la Universitatea din Santa Barbara (California) „situația umană“. Huxley cu fervoare pentru a dovedi că știința, lipsită de valori, inumane. El a avertizat că în formă de o generație de oameni analfabeți ecologic, decât să dea vina o educație universitară și societatea modernă nu este capabilă să se extindă regula de aur a moralității în relația cu natura. Dacă vrem să natura a fost milă de noi, ar trebui să facem bine cu ea. Pe scurt, în acest stadiu, a devenit clar că oamenii nu știu cine sunt, ce fac și de ce trăiesc pe Pământ. Homo sapiens a apărut dintr-o dată ca sursă a răului absolut, creând un pericol la nivel mondial. Aceste pericole - un semn al timpurilor noastre, iar acestea sunt închise pe om. Crearea de noi oportunități de activitate direcționată atât în afara lumii de om și lumea lui interioară, este necesară crearea unor mecanisme socio-culturale care blochează pericolele care sunt un rezultat inevitabil de a merge dincolo de „ființa determinată“.
Filosofia are propria gamă de studii umane. Aceasta afectează viața oamenilor este mai puternic decât pare. Timpul nostru este destul de în ton cu ideile lui Bertrand Russell: „A învăța cum să trăiască fără certitudine, și în același timp să nu fie paralizat de indecizie, - aceasta este, probabil, cel mai important lucru care poate face filozofia în secolul nostru pentru cei care au angajat în ea“ [ 1, p. 9].
dacă filosofia poate da o persoană are nevoie în orientarea vieții? Cunoscut reprezentant al existențialismului M. Heidegger a scris că a venit timpul când oamenii trebuie să se dezvețe „și, prin urmare, supraestimează filosofia supraîncărcați cere“ [4, p. 356]. Poate că problema este omul însuși? Cultul consumului de „omul de masă“ modern, paralizează de multe ori dezvoltarea culturii. Ghid de acțiune este pragmatism utilitar, care definește o persoană „cum stelele“ de a trăi. Acest lucru înseamnă că mulți oameni îngusta alegerea, idealurile filosofice Outlook sale de viață
la limita. „Acum, în lumea noastră - subliniază el. - mai multe și mai multe cunoștințe și mai puțin înțelepciune, și anume capacitatea de a aplica aceste cunoștințe în beneficiul oamenilor „[5, p ... 294].
Ar trebui să fie o filozofie filozofie de acțiune? Astfel, în istoria occidentală a crezut gînditorilor germani a dat filozofia naturii activității. Teza 11 Remarcabil pe Feuerbach
Karl Marx: „Filozofii doar au interpretat lumea în diferite moduri, dar ideea este să-l schimbe.“ Principiul filosofic de activitate înseamnă recunoașterea activităților ca ființei umane esențiale. Înțelegem activitățile un mod specific umană a relației omului cu lumea, care se bazează pe faptul incontestabil că ființa umană este o cultură vie. Activitățile de acest tip nu se limitează să se concentreze asupra programelor existente de acțiune, cine au fost date - prin natura lor sau de societate. Aceasta implică abilitatea de a revizui în mod continuu și de a îmbunătăți baza lor de bază a programului, la restructurarea propriilor motive. Această capacitate de a ajunge la noi frontiere de interacțiune cu realitatea implică schimbarea lumea interioară a omului. Gândiți-vă, reflectă, filosofa - înseamnă să întrebare, să ne îndoim, caută răspunsuri, și din nou faptul că se pare o concluzie dinainte și de necontestat.
Care este filozofia studenților moderne au nevoie? Evident, dorința specială de a studia „filozofie la universitate“, ele nu pot fi detectate. Astăzi, această problemă în cauză mulți profesori de filosofie.
Într-adevăr, de a trăi timpul lor, și, astfel, de a recunoaște specializarea, deoarece este o necesitate. G. Bachelard observă că, dacă vom sta în același timp, în domeniul raționalismului filozofic, el
nu este operațional. „Specializarea - acest lucru nu este îngustimea de vedere. Specializarea necesită cultură generală semnificativă „[9, p. 103]. Atunci când educația specială și valoarea sa semnificativă de specialitate se poate obține o cunoaștere globală a în primul rând pe baza: filosofia, cunoașterea fundamentală a domeniul lor și cunoștințe de bază ale științelor conexe. Această filozofie permite toate vastitatea și fragmentarea cunoașterii umane pentru a le da integritatea și unitatea. De fapt, filozofia în forma în care aceasta există
în liceu. Ea nu își îndeplinește funcțiile sale.
Mai mult și mai des auzim despre nevoia de „puternic“ filosofia de a se adapta la profilul universității, consolidarea legătura cursurilor de filosofie cu alte componente ale învățământului superior. Susținătorii acestei poziții cred că colegii de arte liberale trebuie să învețe întrebările filozofice ale istoriei, politică, limbă, artă și. d și științe naturale - universități. filosofia fizicii, chimiei și biologiei. În acest caz, ceea ce filosofia ar trebui să fie predate în majoritatea universităților din țară, în cazul în care nu există experți în aceste probleme?
Fără îndoială, formarea ar trebui să țină seama de gradul de dezvoltare, nivelul de cunoștințe și interesele studenților. Susținătorii a doua poziție cred că unul dintre domeniile de consolidare a filozofiei profilului universității - stabilirea extinderea orizonturi culturale generale ale studenților, având grijă de formarea unei viziuni asupra lumii științifice holistică, modernă. Dezvăluind legătura filosofiei cu profilul universității, profesorul actualizează structura de bază a sferei motivaționale a studenților, făcându-l semnificativ pentru activitatea de moment. Ca și în abordarea anterioară, filosofia aici este privit ca un fel de activitate științifică.
Astfel, în discordanță de opinii cu privire la natura relației dintre filosofie și profilul universității a alocat două tendințe:
1) profilare - singura modalitate posibilă punerea în aplicare a procesului pedagogic logic;
2) modelarea predarea filozofiei în actele universitare non-filosofice ca pierderea specificității sale.
Țesute probleme filosofice în viitor activitatea profesională. oricum, aceasta cauzează unele dificultăți obiective. Filosofie a studiat în liceu, în cazul în care studentul nu are deja cunoștințele de specialitate necesare și nu se poate determina gradul de a combina nevoile profesionale și posibilitățile de filozofie.
Filosofia este surprinde nu numai spiritul timpului, îl modelează. Prin urmare, nu ar trebui să se dizolve în forma concretă a activității științifice, ca să îndeplinească filosofia sa unică misiune culturală se poate menține numai definiția sa calitativă.
1. Russell B. Istoria filosofiei occidentale. - M. 1959.
4. M. Heidegger, Scrisoare pe Umanismul // Problema omului în filosofia occidentală. - M. Republica 1988.