Explicați semnificația cuvântului „lume“, în cuvintele lui Isus Hristos: „Pace Eu voi, copiii mei da, nu ca lumea iti da“ „Nu lumea te-am adus, dar o sabie“ și
Dar nu înțeleg, așa că el știe cine și el va iubi pe Hristos, trebuie acum separate fizic de familiile lor. Acest lucru este greșit. Acest lucru nu este menționat. Suficient pentru a separa sufletul și să nu-l ia gânduri și fapte de necredincioși. Căci dacă credincioșii să fie imediat separate de non-credincioși, la două tabere ostile formate în lume. Cine ar fi învățat și corectat necredincioșilor? Domnul Însuși a suferit trei ani de lângă el necredincios Iuda.
De la oameni care nu au auzit despre Hristos și Evanghelie, o cerere - potrivit legii conștiinței, care este vocea lui Dumnezeu în sufletele lor, așa cum spune Sf. Pavel. Iar cei care citesc Evanghelia, cine știe ce biserica, care este adevărul lui Dumnezeu, din moment ce cererea pentru celălalt, și în credința și viața acestui om. Este aici că separarea are loc și noi, sau accepta sau nu accepta. Și fără factori externi, în acest caz, nu specifică nici nașterea într-o familie evlavioasă sau tribul preoției a 7 dintre rude sau altceva, ci numai drepturi de auto-determinare internă.
De fapt, toti cei care citesc Biblia cu o minte deschisă (adică, fără o pre-impusă și inoculată setarea l), este evident că Dumnezeu este împotriva răului și îl învinge. Cum să utilizați sabia fizic și spiritual, cu ajutorul sabiei, care este Cuvântul lui Dumnezeu.
Pe paginile Bibliei, Dumnezeu ne-a revelat nu ca un pacifist, lupta pentru pace cu orice preț. Da, Dumnezeu vrea pace, dar nu la costul unui acord cu răul, nu la costul de compromis cu păcatul. Cel mai probabil, teoria umilinței înainte de răul sa născut în mintea acelor oameni care ar dori să vadă pe Dumnezeu așa cum își imaginează să fie, pios, și nu ca El este cu adevărat. Poate pentru că ei justifica refuzul lor de a lupta împotriva păcatului și a răului.
Există o întrebare legitimă: de ce Hristos Însuși a dat de bunăvoie în mâinile persecutorilor săi și a acceptat faptul că el a fost ucis. Faptul că Hristos a făcut acest lucru nu din cauza demisiei a răului, ci mai degrabă se luptă cu el. Hristos a trebuit să depășească păcatul, moartea și iadul și elibera sufletul sunt în iad. Dar cum poți merge în iad fără să moară? Și putem merge în iad legitim mod, fără ca păcatele? De aceea, Hristos ia asupra Sa păcatele omenirii, ceea ce înseamnă salutînd față în mâini rele și asumată de consecințele sale, și anume convingerea păcatului și doar recompensa pentru ei - moartea. „Pentru Hristos să ne aducă la Dumnezeu, a suferit odată pentru păcate, cel drept pentru cei nedrepți, a fost omorît în trup, dar a fost înviat prin Duhul pe care El și duhurilor din închisoare, soshed predicat. Pentru această cauză a fost vestită Evanghelia și celor morți, ca să fie judecați ca oameni în trup, dar să trăiască după Dumnezeu, în duh „(1 Petru 3: 18-19; 4: 6). „Moartea! în cazul în care este boldul tău? Iadul! Unde îți este biruința? Boldul morții - păcat; și puterea păcatului - legea. Mulțumiri fie aduse lui Dumnezeu, care ne dă biruința prin Domnul nostru Isus Hristos „(1 Corinteni 15 :. 55-57!). Astfel, Hristos, oferindu-se în mâinile persecutorilor, și luându-i la moarte, nu se pune cu răul, și nu au fost de acord cu înfrângerea lui. Dimpotrivă, dând moartea corpul său, el a luptat cu spiritul ei, și a câștigat ca urmare a victoriei sale a fost înviat din morți, mă corpul înapoi. De aceea, umilința în fața lui Dumnezeu și smerenie în fața răului - este lucruri absolut diferite.
Umilința înainte de răul, recunoașterea în fața păcatului și a răului de înfrângerea lui - acest lucru nu este un concept biblic. Și când Biblia spune că ar trebui să ne întoarcem și celălalt obraz pentru o grevă, ceea ce înseamnă să nu se ocupe de rău, ci mai degrabă, activarea mijloacelor spirituale de luptă pentru a depăși (neutralizeaza) sentimentul de răzbunare, furie, iritare, care nu este de a plasa spirit rău. Ceea ce este cu adevărat important în lupta împotriva răului, astfel încât acesta este modul în care se desfășoară spiritul acestei lupte. „Nu prin putere, nici prin putere, ci prin Duhul Meu, zice Domnul oștirilor“ (Zaharia 4: 6). Răul nu ar trebui să fie biruit de rău. Și dacă te-a lovit pe un obraz și vă bule, astfel, răzbunare și rupe în afară agresorului, într-adevăr mai bine substitut pentru el și celălalt obraz. Care a suferit daune fizice, în timp ce salvați o față umană și nu se încadrează în starea animalelor de răzbunare și răutate. Dar, dacă utilizați modestia, pe care bate în mod regulat un obraz, apoi pe al doilea, pe care le îndatoritor substituit în speranța dreptății uita în ochii oamenilor și Dumnezeu, nu va lasati pacaliti - nu ești Dumnezeu te rog, și adversarul său, care, de asemenea, am râde la credința ta irațională. Forța fizică (sabie fizică) nu este un sinonim pentru rău, și poate și ar trebui să fie folosite în lupta împotriva răului, dar cu condiția ca spiritul pe care îl conduce, nu a fost spiritul răului, ci cu Duhul lui Dumnezeu. Din păcate, nu toți creștinii sunt conștienți de acest lucru și, prin urmare, du-te la extrema opusă: fie întărită la ură împotriva adversarilor săi (și chiar frați) sau sunt complet indiferenți față de răspândirea păcatului și a răului, crezând că lupta nu este afacerea lor pentru ei, pentru că Dumnezeu se va lupta pentru ei.