Timpul creat, astfel încât discuția de ședere temporară m Dumnezeu înainte de crearea de sens: „Toți anii nemișcate tău simultană și: ei stau; nu vine deplasa de mers pe jos, pentru că ei nu trec; ani noastre devin realitate atunci când nu fac. „Ani ta ca o zi“, iar ziua în care nu are loc în fiecare zi, dar astăzi, pentru că data nu a da loc mâine și înlocuit ieri. Data dvs. - o eternitate „(Confesiuni 11, XIII.).
Deci, timpul este o creație. Și creat cu lumea. Mai mult decât atât, timpul este o caracteristică a tuturor mijloacelor în schimbare o ființă creată. lucrurile create nu se pot schimba, și schimbarea care se întâmplă în timp.
Acum vine momentul cunoașterea problemelor și măsurarea acesteia.
Deci, acum vanishingly mici, este atât de mică încât să nu se poate „apuca“ pentru el. Dar nu mai puțin de dificultate asociată cu trecutul și viitorul. Nu poți vorbi despre ceea ce nu este. În cazul în care trecutul nu mai este perfect, deoarece oamenii ar putea spune sincer de ea? În cazul în care meteorologii încep să vadă în viitor, prin urmare, există, este ascuns într-un loc secret. Deci, vorbind despre trecut și viitor, trebuie să ne recunoaștem existența lor (Spovedania. 11, XVI). Dar, în cazul în care nu există? „Lasă-mă, Doamne, speranța mea, și cere mai mult, dar nu mă duce în confuzie căutarea mea. Dacă atât viitorul și trecutul există, vreau să știu unde sunt. Dacă eu încă nu își pot permite aceste cunoștințe, dar eu știu că oriunde ar fi, ei nu sunt trecutul și viitorul și prezentul. În cazul în care există în viitor este viitorul, atunci nu este deja acolo; în cazul în care trecutul este trecut și acolo, nu mai este acolo. Ori de câte ori, prin urmare, ele sunt, indiferent că erau, dar ele exista doar ca prezentul „(Confesiuni. 11, XVIII).
Unde este acolo trecutul? În memorie. Vorbind despre trecut, oamenii sunt îndepărtate din memoria nu este evenimentele în sine, și imagini, amintiri ale acestor evenimente: „copilăria mea, de exemplu, nu mai există, este în trecut, care nu mai există, dar când mă gândesc la asta și spun, eu văd imaginea lui în acest sens, pentru că el este încă în viață în memoria mea „(ibid.).
dificultăți semnificative apar cu problema de măsurare a timpului: „Măsurăm, așa cum am spus, atâta timp cât merge, și dacă cineva ar fi mi-a spus:“ De unde știi „aș spune să-l:“ Știu, pentru că l-am măsurat; ceea ce nu este, nu putem măsura, iar trecutul și nici un viitor. " Și cum putem măsura în prezent, atunci când aceasta nu are nicio durată? Se măsoară, prin urmare, în timp ce pasele; când a trecut, ea nu poate fi măsurată: va exista, care pot fi măsurate. Dar cum, în ce mod și în cazul în care merge atât timp cât îl măsurăm? În cazul în care, în cazul în care nu de viitor. Ce fel? Numai prin prezent. În cazul în care, în cazul în care nu în trecut. Din faptul, prin urmare, care nu este încă; prin ceea ce nici durata, la ceea ce este deja acolo. Ceea ce masura nu este timpul într-o parte din durata sa? „(Mărturisirea. 11, XXI).
Orice interval de referință, prin care am putea măsura timpul nu există în prezent, pentru că în prezent în sine nu are lungimea de a stoca o referință de timp. Astfel, măsura, în cazul în care este, suma de trecut și viitor, care de fapt nu există! Prin urmare, nu este clar, nu numai că „ceea ce măsurăm“, dar, de asemenea, cu ajutorul acestui.
Chiar și pe un obiect staționar, putem spune: „Este mult mai odihnit, și sa mutat atât de mult,“ sau „picioare de două ori la fel de mult ca și mutat.“ Astfel, mișcarea corpurilor nu au timp. Deși standardul de timp, puteți lua măsura unui proces, dar accelerarea sau decelerarea procesului nu trece neobservat privitorului, prin urmare, proces foarte fizic nu este standardul de timp, aceasta poate fi doar o măsură relativă a celorlalte procese.
Toată viața umană este alcătuită dintr-o secvență de acțiuni. Următoarea acțiune, cu atât mai scurtă devine așteptarea finalizării sale, și cu cât memoria acțiunii scenă perfectă.
calcularea timpului unei măsuri sunt afișări. Dintre acestea, vom alege un punct de reper pentru estimarea duratei altor fenomene, deja imprimate sau imprimate: asculta poezia, măsurăm noi înșine nu a murit departe de sondare sau silabe, iar restul de la ei la duș experiență. (Nu putem masurat silabe, pentru motivul că fiecare dintre ele are o durată, și care are o durată de, în prezent, nu este, așa că măsura „impresiile“, rămânând în sufletul silabe sunau.) De asemenea, măsurat tot timpul. Astfel, măsurarea timpului are loc în sufletul uman pe baza funcțiilor sufletului: memorie, contemplare și de așteptare. standard de măsurare universală nu există - a luat sufletul. Este evident că absența acestor funcții ale sufletului (amintirea, contemplare, așteptare) ar face imposibilă măsurarea timpului.
Cum se poate rezuma toate cele de mai sus?
În primul rând, timp și spațiu au fost create impreuna cu lumea. Lumea a identificat cu spațiul geometric și cronologic cu timpul. Fără existența lumii create existența spațiului și timpului nu are nici un sens, „începutul creației lumii este la început și pentru anotimpuri, și unul care nu a fost precedată de o alta. Într-adevăr, dacă este adevărat că eternitatea și timpul diferă în acel moment nu se întâmplă fără o variabilitate mobilă, și în eternitate nu există nici o schimbare, atunci, care nu înțelege că timpul nu ar fi în cazul în care nu au fost creații care au schimbat ceva unele mișcare? Momente ale mișcării și modificările pot să nu coincidă pokoliku, terminându și înlocuite cu alte intervale mai concis sau mai îndelungate, și formează un timp. Deci, dacă Dumnezeu este în eternitate în cazul în care nu există nici o schimbare, există un Creator și organizator de timp, eu nu înțeleg cum este posibil să se afirme că El a creat lumea după o anumită perioadă de timp? Mi-ar fi să spun că înainte de a fi lumea o creatură a existat, mișcarea care a dat o perioadă de timp? Dar dacă spun Scripturile sacre și foarte de încredere: „La început, Dumnezeu a creat cerurile și pământul“ pentru a face clar faptul că, înainte de el nu a funcționat, pentru că dacă ar fi făcut ceva special creat de El, atunci ar fi spus, El este ceva creat la început; nu există nici o îndoială că lumea nu a fost creată în timp, dar în același timp „(Cetatea lui Dumnezeu. 11, VI).
Poate aceste generalizări se referă la acele dispoziții ale stațiilor, care au fost salutate de Poincaré și H. Minkowski?
În ceea ce privește timpul și spațiu, așa cum realitățile ființei create, este la acest model este irelevant. Cu toate acestea, prin ele însele, aceste considerații pot fi abordate în corelarea lor cu cunoscute modele cosmologice ale originii universului - așa-numitul Big Bang.
Discuție despre esența timpului ne aduce mereu înapoi la problema morții corpului, pentru care corpul din timp în veșnicie. Este doar în fluxul timpului ne-am născut și mor, dar moartea sufletului este etern, în cazul în care nu există nici trecut, nici în viitor. În această lumină, există o mulțime de întrebări cu privire la sistemul acceptat de opinii cu privire la viața de apoi. La urma urmei, în eternitate nu poate fi nici o „așteptare“ și, prin urmare, împiedică adoptarea diviziunii pe „pre-proces“ și ulterior generică „Ziua Judecății.“ Și dacă nu există nici o așteptare, se pare, că toți oamenii mor aproape simultan, de la Adam până la ultimii oameni. Dar apoi se dovedește că o existență postumă nu poate fi divizată în epoca înainte de Hristos și după Hristos, și coborârea Lui în iad este un act vechnostny, întotdeauna perfect. Este groaznic să ne imaginăm, dar se pare că tot ce avem încă să se întâlnească pe Domnul în sâmbăta, care a urmat Golgota. Într-adevăr, ținând cont de timpul trage de la o astfel de distanță, care este înfricoșător.