Acasă | Despre noi | feedback-ul
Cuvinte cheie: materialismul dialectic, practică, ființă socială, conștiința socială și de formare socio-economice.
Aspecte teoretice: filozofia clasică germană (Georg Fridrih Vilgelm Hegel, Lyudvig Feyerbah), economia politică engleză (Adam Smith, David Ricardo), socialismul utopic francez (Sharl Fure, Henri Saint-Simon).
Surse imediate: dialectica GV Hegelian (idealist) și materialismul Feuerbach (mecaniciste, metafizic (anti-dialectică), contemplativ și unilaterală (de exemplu, nu comune privind viața publică)).
Fundamental element nou în filozofia marxistă este subliniind conceptul de „practică“ - materialul, activitatea obiectiv senzual.
Practica - o adevărată manifestare a esenței omului. materialism pre-marxistă limitat la o simplă declarație de dependență a omului asupra lumii materiale, natura. Dar specificitatea reală a omului crezut că numai spiritul, manifestările cele mai înalte forme de artă și cultură. viata practic al oamenilor a fost tratată în spiritul dogmei biblice: „În sudoarea feței tale să te pâinea la zi cu zi“, adică ca un fel de pedeapsa necesară, dar o povară grea, care se leagă impulsurile spirituale umane.
Marx, de asemenea, subliniază faptul că, în relația omului cu lumea naturală, natura omului este un curent de partid activ,, viitoare. Prin urmare, adevărata manifestare a esenței omului este practica. Transformarea activităților practice (de lucru) natura, omul de la aceleași modificări de timp și propriile relații publice, precum și schimbarea de sine.
Astfel, inovația marxismului - practica este primar în ceea ce privește toate formele de cultură spirituală, cât și politică și de drept. Orice formă de conștiință sunt asociate întotdeauna cu practica. Este în practică, în cele din urmă, să găsească o soluție finală pentru toate disputele teoretice și probleme.
Rolul practicii în cunoaștere:
· Practica este baza și forța motrice a cunoștințelor (urmărirea cunoștințelor generate de nevoile practice: geometria a dat naștere agriculturii, astronomie - navigație, etc.);
· Practica este scopul cunoașterii, cunoștințele sunt obținute, deoarece nu de dragul cunoașterii, precum și pentru utilizarea sa în practică;
· Practica este criteriul adevărului.
Nominalizare practică baza fundamentală a determinat, în cele din urmă, o nouă înțelegere a scopurilor și obiectivelor filozofiei: „Filozofii doar au interpretat lumea în diferite moduri, dar ideea este să-l schimbe.“
Care este esența concepției materialiste a istoriei? Acesta este determinat de teza: „ființă socială determină conștiința socială“
conștiința publică - viața spirituală a societății, și anume, un set de idei, opinii, puncte de vedere, în curs de dezvoltare ca o reflectare a ființei sociale.
2. Concepția materialistă a istoriei este considerată descoperirea filosofică a lui Marx. Acest lucru înseamnă că, pentru el, adică, până la mijlocul secolului al 19-lea. în filosofia balansa nedivizate poziție opusă - o concepție idealistă a istoriei. Idealismul în înțelegerea istoriei reflectate în faptul că toate evenimentele istorice sunt tratate în ceea ce privește motivațiile ideologice ale persoanelor care au participat la aceste evenimente. Într-adevăr, în istorie, de fapt, nimic altceva decât activitatea oamenilor. Și această activitate este întotdeauna conștientă! Deci, se pare că ceea ce se întâmplă în poveste își are rădăcinile, în cele din urmă, în mintea, în mintea. „Avize guvernează lumea ....“
Marx atrage de asemenea atenția asupra sursei de motive ideologice ale activității umane. Pe măsură ce aceste motive apar? răspunsul lui Marx spune: aspectul lor se datorează condițiilor materiale ale vieții oamenilor. Cu alte cuvinte, motivele și motivele care au ghidat activitățile omului sunt în nici un caz autoritatea finală, acestea sunt determinate de partea materială a vieții sociale. Rezultă că procesul istoric este obiectiv, și anume Aceasta nu depinde de voința și conștiința oamenilor.
Dar activitatea conștientă de modul în care oamenii (istorie) poate fi independent de conștiință? Conceptul concepției materialiste a istoriei explică modul în care oamenii de activitate conștient întreprinde astfel de momente, care nu depinde numai de conștiință, dar mai mult decât atât - conștiința de sine și de a determina cauza.
Apariția activității conștiente de oameni în obiectivul (nu depinde de conștiința) a părților se explică prin următoarele circumstanțe:
- existența unui set specific de material uman (obiectiv) are nevoie, trebuie să solicite satisfacerea lor;
- Determinarea (cauzalitatea) a activității umane condițiile istorice de viață a anumitor generații (nu alege momentul nașterii sale, și născut, găsește un anumit nivel de dezvoltare a societății, care, pentru fiecare nouă generație este un factor obiectiv);
- incapacitatea de a completa acoperire a conștiinței sociale a întregii vieți sociale a oamenilor, prin urmare, în principiu, element natural inevitabil al dezvoltării sociale. Ca un exemplu, se va potrivi cu orice situație de piață: fiecare produs este furnizor conștient pe propriul risc, iar rezultatul final al activității de a milioane de producători primesc uneori acest lucru, ceea ce nimeni nu a vrut, care este, nu un om în control, și în mod spontan situația actuală impune un curs de acțiune individuală.
1. final toate cauzele evenimentelor istorice pot fi găsite în viața materială a societății, dintre care cea mai mare este sfera producției materiale. Este această sferă este baza și factorul determinant în dezvoltarea societății în ansamblu.
2. Nici o societate în general (deoarece nu există nici un om, la toate, și să aibă un copil, adult, etc), și există o etapă specifică, etapele de dezvoltare a societății - formațiuni socio-economice, care sunt etapele progresului social.
3. În centrul fiecărei formațiuni este specifică metoda de producție, care este o unitate a forțelor de producție și a relațiilor; exacerbat periodic contradicție între acestea dialectică, care este sursa de conducere și formațiunile de schimbare.
4. Politica, drept, religie, artă, etc. există doar o suprastructură pe baza economică și dezvoltarea sa-l urmeze ascultător.
6. Întreaga istorie trecut (cu excepția primitivă) a fost o istorie a luptei de clasă, care este forța motrice a dezvoltării istorice.
7. Statul ca o organizație politică apare și există pentru a se asigura că clasa conducătoare a fost în măsură să dețină în ascultare față de o masă uriașă a celor exploatați, este suprimarea mașinii opresiune.
8. contradicția principală a societății capitaliste moderne este contradicția dintre caracterul social al forțelor de producție și forma privată a relațiilor de producție; în mod obiectiv logica inexorabilă a dezvoltării producției materiale necesită a rezolva această contradicție, și anume, socializarea a forțelor de producție și stabilirea proprietății publice asupra mijloacelor de producție.
10. Misiunea istorică mondială a proletariatului este de a răsturna dominația politică și economică a burgheziei prin revoluția socialistă și de a stabili dictatura proletariatului și să înceapă construirea unei societăți comuniste fără clase.
Ce idei de Marx nu au fost confirmate în practică? Influența filozofiei marxiste în cursul procesului istoric în 19-20vv. de necontestat. colosală în reorganizarea socialistă scară de la o mare parte a lumii a fost realizată pe baza ideilor marxiste.
Cu toate acestea, până la sfârșitul secolului al 20-lea. a devenit clar că o mare parte a previziunilor istorice ale lui Marx nu au fost confirmate:
1. sărăcirea absolută și relativă a clasei muncitoare;
3. revoluția socialistă mondială, forțat să înceapă în țările cele mai dezvoltate;
4. Slăbirea treptată a funcțiilor statului și dispariția ulterioară a acestuia;
5. Performanța fără precedent a economiei, bazată pe proprietatea publică asupra mijloacelor de producție și așa mai departe.
Mulți critici moderni de idei marxiste sunt, de asemenea, convins, chtok consecințe grave aplicarea practică a marxismului a condus un mod special de gândire a lui Marx și adepții săi:
1. îndoctrinare excesivă a cunoașterii filosofice (ei au spus imediat, care nu exprimă interesele întregii societăți, și doar o singură clasă - proletariatul);
2. dogmatizare idei originale, închise la critici, pretinde infailibilitate;
4. Dizolvarea nevoile și interesele individului în interesul societății de clasă și, în consecință, „pierdere“ filozofie, principala problemă - problema omului; dorința de a aduce în mod forțat fericirea întregii omeniri.
Întrebări pentru auto-control:
- Care este esența abordării de formare a istoriei omenirii?
- Care este baza Concepția materialistă a istoriei în Marx?
- Ce o contradicție a capitalismului, Marx privit ca principal?
- Care este modul de producție?
- Care este misiunea istorică a proletariatului?
- Cum Marxismul a interpretat noțiunea de „practică“?
- Care este baza și scopul cunoașterii?
- Marx economică și filozofică Manuscrise din 1844 Marx Engels. Op. A 2-izd.T.42.
- K.Tezisy Marx pe Feuerbach. Op. 2nd ed. V.5.
- Marx Engels F.Nemetskaya ideologie. Op. 2nd ed. V.3.
- Karl Marx critica Filozofiei Dreptului a lui Hegel. Op. 2nd ed. V.1.