Copilăria ca o perioadă specială în viața omului
Lumea copilăriei - o parte integrantă a stilului de viață și cultura oricărei națiuni unice și omenirea în ansamblul ei.
Studiul istorico-etnografice și sociologice ale copilăriei IS Cohn identifică trei aspecte independente:
imagini simbolice ale copilului în conștiința culturii și de masă, idei socionormative cu privire la proprietățile de vârstă, criterii de maturitate, etc.;
cultura proprie copilarie, lumea interioară a copilului, direcția intereselor sale, percepția copiilor societății pentru adulți, folclor și așa mai departe. d.
IS Cohn constată că cel mai larg și mai ambițioasă a conceptului psihanalitic al istoriei copilăriei este „teoria psihogene a istoriei“, a psihanalist american, sociologul și istoricul Lloyd Demoza. Psihoistoria, în conformitate cu L. Demozu - este o ramură independentă de cunoștințe, care nu descrie perioadele istorice specifice și a faptelor, și stabilește legile generale ale dezvoltării istorice și cauzele care sunt înrădăcinate în relația dintre copii și părinți.
În conformitate cu ideile lor L. Demoz împarte întreaga istorie a copilăriei în șase perioade, fiecare dintre acestea corespunzând unui anumit stil parental și forma relației dintre părinți și copii.
Stilul Infantitsidny (din antichitate la IV c. AD) se caracterizează prin infanticid în masă, și acei copii care supraviețuiesc sunt adesea victime ale violenței. Simbolul acestui stil este imaginea Medeei.
Stilul Aruncare (IV-XIII cc.). Odată ce cultura recunoaște că un suflet copil, infanticid este redus, dar copilul este supus proiecții parentale, formațiuni de reacție, etc. Principalele mijloace de a scăpa de ele - lăsând copilul, dorința de a-l vinde. Pat veni adevărat asistentă medicală, sau dat la o mănăstire sau să crească în familia altcuiva, sau să păstreze neglijat și asuprit în propria lor casă. Simbolul acestui stil poate servi ca Griselda, lăsați copiii lor pentru dovezi de dragoste pentru soțul ei.
Stilul ambivalent (secolele XIV-XVII.) se caracterizează prin faptul că copilul este permis să intre în viața emoțională a părinților săi și să înceapă să înconjoare atenția, dar el a negat existența sinelui spiritual. pedagogică imagine tipică a acestei epoci - „modelarea“ caracter, ca și în cazul în care copilul a fost făcută din ceară moale sau lut. Dacă el rezistă, este bătut fără milă, „vykolachivaya“ îndărătniciei ca înclinația rea.
Stilul compulsivă (secolul XVII.). Copilul nu mai este considerată periculoasă, sau un simplu obiect de îngrijire fizică, părinții sunt mult mai aproape de ea. Cu toate acestea, acest lucru este însoțită de o dorință obsesivă de a nu controla pe deplin numai comportamentul, ci și lumea interioară a gândurilor și voinței copilului. Acest lucru întărește conflictele dintre tați și copii.
Stilul Socializarea (XIX -. Mijlocul secolului XX), face ca scopul educației nu este atât de mult cucerirea și subjugarea copilului, cât de mult exercițiu va pregăti pentru o viață independentă în viitor. Copilul este conceput, mai degrabă, subiectul decât subiectul de socializare.
Ajutarea stilului (de la mijlocul secolului XX.) Sugerează că un părinte mai bun copil știe că el are nevoie în fiecare etapă a vieții. Prin urmare, părinții nu caută atât de mult la disciplina sau „formă“ a personalității sale, cum să ajute la dezvoltarea individuală. Prin urmare - dorința de apropiere emoțională cu copiii lor, să înțeleagă, empatie, etc.
Deși luate ca întreg „teorie psihogene a istoriei“ este foarte unilateral, a contribuit la dezvoltarea cercetării istoriei copilăriei.
Povestea copilăriei nu poate exista în afara unui context socio-cultural larg, ținând cont de evoluția modurilor de producție, vârstă și stratificare de gen, tipuri de familie, sistemul de relații interpersonale precum și orientări valorice culturale.
Interesul în copilărie și foarte conceptul de copilărie este aproape absentă până în secolul al XVIII-lea.
La sfârșitul anului XVII - începutul secolului XVIII manierele dedurizată treptat. Există conceptul de demnitate umană a copilului, iar mai târziu de dreptul său la o alegere mai mult sau mai puțin independent de viață.
În fiecare societate și în orice stadiu al dezvoltării sale coexistă stiluri și metode de educație, care în mod clar trasate numeroase castă, de clasă, regionale, de familie, precum și alte variații diferite.
Narează despre imaginile copilăriei în literatura și arta timpurilor moderne, IS Cohn ia act de faptul că se schimbă și se dezvolta. Sentimentalisti și romancieri „copilărie nevinovat“, uneori, arată fericirea senină. În romanul realist de 1830-1850 ani, în special Dickens, există imagini ale copiilor săraci săraci, fără o casă, și familia victimelor, în special școala de tiranie, dar copiii înșiși rămân naiv și nevinovat dimensional. cercetare artistică este supusă „cuib“ de familie și se dovedește că un sacou cald sunt adesea ascunse sclavie tare, opresiune și ipocrizie, mutilare copil.
IS Cohn ajunge la concluzia că mai pot și ar trebui să fie luate în considerare imagini artistice ale copilăriei din unghiuri diferite:
punct de vedere estetic - ca o demonstrație a unui anumit stil artistic;
sociologiei - ca o reflectare a clasei de clasă, precum și alte caracteristici ale stilului de viață și de educație;
ethnologically - „copilărie America de Nord“, spre deosebire de „mexican“ și „german“;
punct de vedere istoric - evoluția imagini ale copilăriei și situația reală a copiilor din XIII din secolul al XVIII-lea;
psihologic - imagini ale copilăriei ca simbol al diferitelor tipuri psihologice, de personalitate;
ideologic - de exemplu, scriitorii români, cel mai angajat să antichității și patriarhale, mai dispuși să evidențieze armonia copilăriei;