Titlul lucrării: paradigma antropologic
Specializarea: Logică și Filosofie
Descriere: Problema omului este una dintre temele centrale ale filozofiei. Diferitele tradiții și școli filosofice au interpretări diferite ale fenomenului omului. antropologie creștină se bazează pe o serie de postulate de bază: un om este o trinitate a spiritual b om mentală și fizică este chipul și asemănarea lui Dumnezeu, în inferioritatea ontologică a omului a venit după căderea primilor strămoși umani Adam și Eva; g păcatul ontologică a omului răscumpărat prin moartea jertfitoare a lui Isus Hristos, fiecare având în credința în inima Mântuitorului.
Mărime fișier: 31.5 KB
Job descărcat: 12 persoane.
Bas-paradigmei antropologice.
1. Problema omului - una dintre temele centrale ale filozofiei. Diferitele tradiții filosofice și școli la timp? Nome tratate fenomen uman. Mai mult decât atât, aceste diferențe pot fi atât de importantă încât are sens să vorbim despre Su? Existența antropologice paradigme care sunt profund UCO? Reneny în tradițiile religioase, culturale și științifice.
antropologie creștină se bazează pe un număr de osnovopola gayuschih postulate:
a) persoana este o trinitate de spiritual, mental și corpurile de picioare ;? b) persoana care este chipul și asemănarea lui Dumnezeu, și c) o inferioritate umană ontologică, care a venit după căderea primilor strămoși umani Adam și Eva, și d) păcatul ontologică a omului răscumpărat prin moartea jertfitoare a lui Isus Hristos, toată lumea ? având în TSE credința SERD în Salvator, iertat și mântuit, și e) este nemuritor, nu numai sufletul omului, dar totul a fost ridicată acolo după Domesday, adică? își găsește integritatea spirituală și psiho-corporală inițială; e) persoane - o ființă liberă, el are dreptul de a alege între bine și rău, rai și iad, credință și necredință; g) o persoană - ființă creatoare, el este capabil să construiască, și, în acest sens, cucernic, dar într-o stare de cădere de hectare Bo este capabil de a distruge totul ;? 3) persoana este o persoană în măsura în care el a convertit la Dumnezeu, de asemenea personalitate.
Omul nespiritual este impersonal, este expus la elemente naturale și este absorbită de către societate. Baza de spiritualitate și, prin urmare, de personalitate - iubire.
În conformitate cu, sau sub influența cos antropologiei creștine? A dat doctrina omului Scheler, A. Schweitzer, P. Thiel-LIH, T. de Chardin, K. Jaspers, M. de Unamuno, Berdiaev, V. Zenkovsky I. Ilyin, LA Karsavin B. Vysheslavtsev și alți gânditori.
La mijlocul secolului XIX a apărut Teozofie EP Blavatsky și antroposofia R. Steiner. În acest sens, este recomandabil să se identifice unele obligațiuni? Lovye elemente de antropologie hindus-budiste. ontologică, cosmologică și morală pentru? Kona și procese constituie un tot indivizibil, care este termenul fixat dharma * În budism, acest termen se referă la cele mai mici particule indivizibile, care sunt ambele pervoele? polițiști din lume și psihicului uman. Omul însuși este totalitatea? NOSTA cinci seturi de Dharmei (agregate). Moartea de dezintegrare Persoana de agregate. Conceptul de bază al hinduismului și budismului -ideya viață perevoploscheniya.Koleso (Samsara) de cotitură? Variază în funcție de calitatea karmei (pedeapsă a legii). Bine Karma dă naștere la o nouă viață mai bună, OEP Haya - poate retrograda la viața animalului. Cu toate acestea, scopul final al budismului - încetarea lanțului de naștere și de moarte, merge dincolo de samsara și atingerea nirvanei, ceea ce înseamnă eliberarea completă de tot. Important în Nirvana - asta e ceea ce ea a OZNA chaet capăt suferinței, care este perceput ca viața rea neiz tahimetrică principal ?. Pentru a atinge nirvana Buddha oferă calea de opt ori nobilă, care include: 1) o doar vizualiza, și 2) un fel de aspirație, și 3) un fel de vorbire; 4) comportament corect, și 5) doar stilul de viață, 6) un doar zel, 7) o memorie doar; 8) contemplarea dreaptă.
Astfel, în budism om maiou? Vershenstva prin morala adecvate, de mare înțelepciune? ITS și practica spirituală corectă (meditație). Doctrina marxistă a omului
Conceptul cheie este conceptul de muncă antropologie marxist. Motivul principal dificil pentru separarea omului de la animal tsarstva.trud- o sferă de Creator gratuit? TION al activității umane, acesta este un joc de fizică și intellec? forță Tual, din cauza căreia o persoană care aparține lumii, nu numai utilitar, și îl convertește la legile frumuseții. Unul? Pentru într-adevăr, în activitatea sa reală existență istorică de multe ori apare sub forma unor activități obligatorii și de rutină, scopul și sensul vieții umane se transformă? Camping în mijloacele de procurare a mijloacelor de existență, adică, Este de la? Kroviniu harakter.1 alienat, aceasta înseamnă că persoana este separată de produsul muncii. producătorul produsului nu este proprietarul său. El de multe ori nu are bani pentru a cumpăra ceea ce el sdelal.2 înstrăinarea muncii apare ca transformarea muncii ca o pedeapsă și pytku.3, în procesul de producție capitalistă există înstrăinarea omului de la om. 4 In cazuri se produce o separare clan capitalismul? Urletul esența omului și a existenței sale.
Pentru a schimba omul și viața pentru mai bine, ai nevoie pentru a construi o ordine socială, care s-ar fi întâmplat înstrăinarea și retragerea esență generic aliat al omului de a existenței sale. Acest sistem social a numit comunism.
Unul dintre cei doi antropologic cel mai influent? Secolului XX DIGM este psihanaliza.
Psihanaliza a avut un impact enorm nu numai asupra dezvoltării psihologiei și filozofiei în secolul XX, dar multe protses? Sy în artele și creativitatea artistică.
Acest lucru este departe de a fi o listă completă de perechi antropologic? DIGM coexistând în paralel în filosofia contemporană? TION, sfere științifice și culturale.