Mai slabe. cuvinte comune. Creșterea de două ori în abstract.
Istoria tradiției utopic
Overlook, chiar și în termenii cei mai generali, întreaga istorie a gândirii utopice - o sarcină foarte dificilă. Există o vedere că istoria utopia este aproape identic cu istoria culturii mondiale. Primul pas spre utopie de formare este considerată deoarece utopie antică, iar primul utopic important - Platon. Lui „stat“, „legi“, unele alte dialoguri pot fi numite utopii clasice, care timp de secole a rămas obiect de imitație, și obiectul disputei. Încă de la începutul istoriei sale Utopia a fost format ca un fenomen al conștiinței și a culturii, nu numai în Occident, ci și Est.
comunitate utopic model a început să servească un sistem închis, echilibrat referitoare la muncă, relațiile economice și politice în societate. În Est, comunitatea rurală a servit ca model. Spre deosebire de tradiția utopică a Orientului în Occident a evoluat în confruntare cu „urbane“ și tendințele „rurale“, prima este de obicei dominat. caracterul urban al majorității utopii occidentale conduce la concluzia că orașul - singurul arhetipul adevărat de utopie.
Începând cu a doua jumătate a secolului al XIX-lea sunt din ce în ce încep să se răspândească o formă de utopie, dezvoltat în conformitate cu Rousseau tradiția (Romantic) și construit pe antigorodskih Frank (Antimachines) motive pentru viață civilizație „rurale“ „machineless“.
secolul al XIX-lea, în special în a doua jumătate a lui, a fost perioada de glorie a gândirii utopice în Statele Unite. Acesta a fost în acești ani, sunt utopii E. Bellamy ( „uite înapoi“), The Houellca SUA și etc. În ultimele decenii ale XIX - primul trimestru al romanului utopic secolului XX devine treptat un gen de literatură populară. Acest lucru a fost facilitat de munca de HG Wells, K. Capek în Cehoslovacia, A. Bogdanov în România și urmașii lor. Popularitatea pe scară largă a romanului dobândește un William Morris „în această perioadă de știri de nicăieri“, există astfel de lucrări ca „Pe piatra alba“ Anatole France „abandonat în viitor“ T. Görzke. În același timp, în creștere literatura utopică care vizează demitizarea idealul socialist ( „împărăția Crimson“ William Perry). Se pare utopic gen „roman-avertisment“ distopie „distopie“ ( „Columna lui Cezar“ de I. Donnelly, „Venirea cursa E. Bulwer-Lytton).
Primul război mondial și urmările sale, „marea depresiune“, venirea la putere a fascismului în Italia și național-socialismul din Germania, stabilirea regimului stalinist în Uniunea Sovietică, care a provocat dezamăgire profundă din partea stângă a intelectualității occidentale în idealurile socialiste și însăși ideea de progres - acestea evenimente au contribuit la crearea unei astfel de situație spirituală care nu este propice pentru înflorirea gândirii utopice. Și apoi a venit al doilea război mondial, devastarea post-război, „Războiul Rece“ perioada, care sociologul american C. Keniston numit „apus de soare utopie.“
În perioada postbelică, mulți cercetători (J. Shklar, C. Walsh, M. Hillegas) a remarcat "moartea" utopie. Deși suspenda pe deplin procesul de creare a unei utopii capabil, numai prăbușirea civilizației umane. În această perioadă, au fost publicate: "Walden Two" BF Skinner (1948), "Sfârșitul copilăriei" A. Clark (1953), "străin într-o țară străină", Robert A. Heinlein (1961), Utopia E. Rand, Paul F. și R. Rimmer și altele. În această perioadă, numărul de anti-utopii și distopii depășește în mod semnificativ numărul de utopii create. Dintre acești scriitori Huxley, C. Vonnegut, R. Bradbury, A. Azimov, P. Shekli și etc. Cererea mare și susținerea utilizării publice occidentale în 40-50-e și prima jumătate a lucrărilor anilor '60, a negat posibilitatea și oportunitatea punerii în aplicare a idealurilor utopice sau desen imagini nedorite, dar se pare destul de posibil, și chiar viitorul apropiat.
Pe renașterea conștiinței utopic și a arătat o creștere accentuată a numărului de utopii literare și noul val de experimente comunitare care a cuprins prin Europa de Vest și Statele Unite ale Americii. Pe renașterea conștiinței utopică și scuze pentru utopie mărturesc cele mai mari și mai influenți filosofi și sociologi ai vremii. Nu a fost doar sloganuri, ci proiecte concrete de cultivare în masă a conștiinței utopică și formarea utopii ca un mijloc de a preveni sau a atenua situațiile de criză. Proiecte Alvin Toffler.
Recunoscând că Occidentul intrat într-o perioadă de criză gravă asociată cu tranziția de la „industrialismului“ la „superindustrializmu“, Toffler a crezut că această criză, pe care el a numit „ekospazmom“ ar putea fi depășite printr-o masă de creativitate utopic. Este necesar, el a argumentat american futurist, „fabrica de utopii“, care este atât modernizat idealurile utopice, și a contribuit la crearea condițiilor necesare pentru punerea în aplicare a acestora.