Relația dintre individ și cultura are un caracter dual. Personalitatea este atât obiectul culturii, și obiectul acesteia. Cultura este un om fără o ființă umană nu există. Chiar și cele mai mari opere de artă create, dar a pierdut oamenii încetează să mai fie un fenomen al culturii, atâta timp cât ei nu sunt spiritualizate atinge toate activitățile umane. Mai mult decât atât, cultura ca atare, cultura toată puritatea sa, autenticitate există numai în actele de activități umane sau de a crea, recrea obiecte care transformă mediul extern (adică artefacte) sau în actele de transformare a naturii interioare a omului însuși ( astfel de acte și imaginile pot fi urmărite la cultura spirituală a personalității).
Omul devine inițial obiectul culturii. Și chiar dacă luăm în considerare cultura ca o activitate de natură umană (internă și externă), în conformitate cu un plan specific de acțiune, evident este faptul că acest plan foarte perfect nu este pus în mintea omului de la naștere. La urma urmei, fără excepție, reale moduri de viață umane, forme de activitate, convertit la o altă persoană și pe orice subiect, copilul învață din exterior. Cultura unei societăți, există, în plus față de „limba“ individuală a culturii, în sensul cel mai larg, constituie norme morale, norme ale relațiilor interpersonale, statul de drept, etc. Individul este în procesul de socializare, educație și auto-învață aceste standarde comune ...
În procesul de formare a identității are loc deja în contextul cultural actual, cu un impact direct asupra individului. Prin urmare, putem spune că persoana în această interacțiune este subiectul impactului culturii, sau mai degrabă, cultura păcii. Copilul învață să acționeze ca un om, pentru a interacționa cu ceilalți, învață să se gândească. Simțiți-și exprime gândurile și sentimentele lor în cuvinte. Dezvoltarea obiectelor culturale ale lumii, o persoană care învață să acționeze ca ființe umane. forme de activități, percepuți sau orice standarde culturale generale, organizează voința conștientă a individului, fluidiza manifestarea sa exterioară.
Numai individul, care produc un adevărat valori umane, care servesc scopuri umane și idealuri, și să le pună în aplicare în funcțiile lor vitale, poate fi subiectul culturii, și, prin urmare, persoana ca o astfel de persoană.
În acest sens, personalitatea individului poate fi numit, care și-a însușit forma de transformare, nu numai că natura externă, ci și în interior # 45; formă de activitate în sine. oameni # 45; singura creatură care se poate referi la sine însuși ca „anumite alte“. El poate trage departe de el însuși, de la imaginea sa și de a lucra cu ei, modul lor de creație și de schimbarea ei. O astfel de posibilitate este îndepărtarea unei persoane este dată interacțiunea cu obiecte și cu ceilalți, cu lumea culturii, care a creat omul însuși.
În timpul interacțiunii cu situația altor persoane apare atunci când acțiunea unui individ care vizează o altă persoană, reflectată întors înapoi la acesta și, astfel, se transformă de acțiune bazat pe de altă parte, într-o acțiune îndreptată (indirect, printr-o altă persoană), pentru sine.
Această interdependență complexă a individului și a societății, identitatea și cultura determină una dintre principalele calități ale persoanei # 45; unicitatea. Originalitatea specific pentru fiecare individ, astfel organic, încât în cazul în care să fie luat, acea persoană va dispărea de la sine. mod unic de viață a subiectului creează o identitate unică. Individualitatea și personalitate # 45; cei doi poli ai omului: prima este o singură secundă # 45; și speciale, care sunt inerente omului ca parte integrantă a acesteia. În același timp, putem stabili faptul că orice persoană, fiind o ființă unică, construiește lumea lui subiectivă, fiind capabil să-l privesc cu etalonul universal, normele culturale. Și cu atât mai mult acest lucru va corespunde cu lumea spirituală a lumii umane individuale a culturii, cu atât mai importantă este identitatea unei persoane.