Iei copilul comuniune după etichete botez, comuniune, ca un copil, comuniune, ca

În fiecare vacanță, într-o duminică, și, uneori, zi a săptămânii, în orice biserică ortodoxă poate fi văzută o linie lungă de mame și bunici, cel puțin - taților cu copii în brațe, ca urmare a Sfântului Potir. Botează copilul lor, toți au auzit sfatul: „Acum aduc comuniune.“ Dar cum să o facă, când și de ce? Acest lucru spune svyaschennoigumen Feognost (pistol), candidat de Teologie, cleric al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei.

Euharistia - sacrificiul lui Cristos și masa, pe care ne-o oferă. La această masă El Însuși ne dă ca hrană, astfel încât să putem trăi și există prin El în lumina prezenței Sale. Fără participarea la Euharistie este viața imposibilă în Biserică, nu există nici o Biserică fără Euharistie.

Dar, în cazul în care masa este o expresie a iubirii lui, care acoperă, și partea a tabelului, fără iubirea reciprocă este criminală. este imposibil să „rotunji“ la masă Hristos. Omul însuși trebuie să sete și de foame această hrană cerească. Acest lucru, de altfel, este răspunsul la întrebarea: „De câte ori pe lună pentru a primi comuniune“? Și ceea ce vrei, atâta timp cât această „dorință“ a fost o expresie a întregii ființe, toată dragostea pasională. Atunci când există o astfel de dorință, atunci nu se pune problema, ca setea de comuniune cu Dumnezeu nu cunoaște sațietate. Dacă am avut destul, atunci ne-am oprit iubitor. Proceda la penal Euharistie, fără acest sentiment interior de iubire și de sete să se întâlnească pe Dumnezeu.

Dacă aceasta este starea de participare la masa lui Hristos, atunci ce putem spune despre Împărtășirea copiilor?

În cazul în care copilul dumneavoastră - doar o Prichindelul

Ca și în cazul Botezului, Comuniunea sugarilor bazate pe participarea lor la viața Bisericii în credința Bisericii așa cum este exprimată în persoana destinatarului (altfel denumit în continuare „părinții nașului“). Această credință - nu o abstracție, ci o viață și o experiență reală a adulților adevărului religios mărturisite de Biserică. Acești oameni sunt luate pentru a aduce - la nivelul faptelor, prin cuvânt și exemplu - adevărul copiilor. Ei își asumă responsabilitatea pentru insuflarea nou-născuți fundații de religiozitate. Pat - fiind foarte sensibil. Și, deși el este lipsit de „conștiință“, în sensul nostru de sensul, el are o lume interioară bogată a subconștientului, sinele său interior, cu toate că nu sunt încă diferențiate, dar „lucrează“ la un nivel de neînțeles pentru noi. Un copil într-o stare de „viață inconștientă“ absoarbe împrejurimile sale ca un burete. Acesta a fost în acest moment au format psihicul copilului, a pus caracterul său. Și în acest moment, este important să tot ceea ce îl înconjoară - acțiunile părinților, cuvintele lor, fundalul emoțional al familiei. Copilul, nu fi capabil să „înțeleagă“, se simte subconstient durerea și sentimentele părinților.

În acest context importantă atmosfera religioasă în casă. Pentru a Euharistiei și rugăciunea pentru acest copil a fost viitorul dorit cu adevărat și iubit realitate, el ar trebui să se simtă atmosfera de rugăciune a părinților săi, a întregii sale familii. Mulți „aduce copiii la comuniune“, în timp ce ei înșiși stăteau în templu absolut ca niște sălbatici, și apoi pune întrebarea: „De ce copiii noștri plâng așa că atunci când le vom purta pentru comuniune“? Da, pentru că părinții lor nu înțeleg de ce au adus copiii la templu și apoi m-au uitat! Eu nu sunt primul servi în demnitatea preoției și au posibilitatea de a observa că, atunci când părinții sunt profund bisericirea ei insisi participa cu regularitate a copiilor lor să se comporte în templul îngerilor. Deoarece religia este absorbit cu laptele mamei lor - nu numai metaforic, ci în sensul literal al expresiei. Familia, în conformitate cu vechii scriitori creștini, „biserică mică“, adică, Biserica a celulei (sociologii sovietici de multe ori îi plăcea să repete că familia - „celulă a societății“ - de fapt, terminologia este preluată din punctul de vedere creștină a familiei). Viața creștină nu tolerează formalism. Biserica creștină - o familie a lui Hristos. Ea trebuie să trăiască, nu „care rulează prea rar,“ pentru a pune în gura sugarilor mister divin și de a scăpa înapoi la păcat și eroare ei. Creștinismul începe cu o schimbare a conștiinței. Când copiii se simt „nici un suflet“ în acțiunile părinților (așa cum l-au simt), ei încep să protesteze împotriva acestei falsitate. Aceștia protestează față nu împotriva lui Dumnezeu și Sacramente. Aceștia protestează împotriva sentimentul de sfințenie care nu sunt plantate de exemplu, părinți. Aceștia protestează împotriva nesimțirea. Joaca religia este inacceptabilă. Și copiii împotriva un astfel de joc, atunci când văd că părinții joacă în acest joc.

În cazul în care un copil pune întrebări

Toate vin peste mai des cu izolarea vieții enoriașilor noștri din Biserica, Euharistia cu izolarea din viața spirituală reală a poporului nostru. Euharistia nu este percepută de majoritatea părtașii ca acea întâlnire cu Cristos, ei sunt mereu în așteptare, dornici și în cazul în care ei trăiesc. Acestea sunt, în cea mai mare parte, nici măcar nu știu ce ia parte, și ceea ce (cine) au comună. profanare totală de masă este deosebit de sensibilă la comuniunea copiilor,

Iei copilul comuniune după etichete botez, comuniune, ca un copil, comuniune, ca

care au ca rezultat „Bunici pioase“ la comuniunea cu cuvintele „Acum, tatăl meu va da medicament dulce.“ Există situații în care un preot pur și simplu își pierde puterea de exprimare. Din experiența personală, aș dori să aduc două cazuri. În primul caz, bunica conduce nepoata și îi îndeamnă: „Ai gura deschisă și tatăl meu vă miksturku da“ ceea ce nepotul agil îndeplinește aproape blestemându (în respingerea explicită a tonului): „Și ce sunt eu, nu pot acasă din sticla de medicamente bea? Ce mi-ai târât aici?“. Am avut dreptul la Potir „la bar gura“ mentorului vechi al tinerei generații și tânărul de a pune o întrebare:

- Crezi în Dumnezeu?

- De ce ai venit aici?

- Deci, aici este (arătând spre bunica lui) târât. Partasi cu El, desigur, nu. Pentru acest sacrament nu beneficiază doar el nu merge, dar încă în sufletul copilului pune bazele pentru un protest împotriva religiei.

Un alt caz este de peste, cu toate acestea, este plăcut. Prea bunica a adus copilul 8-9 ani de comuniune „Medco dulce“ și a fost, de asemenea, o întrebare: „De ce nu ar trebui să dea casa de miere“ Dar băiatul era foarte agil și curios. În timp ce eu iau copiii de comuniune, am auzit băiatul prompt bunica răspunde: „Acesta este templul, ai spus ceva ce nu vrei, de ce nu? Am fost un adult, și vreau să știu că este aici da tată. " Dar, în loc de răspuns religioase comune care vine dintr-o inimă iubitoare, de bătrîna a fost răspunsul, ca și în cazul în care a dat naștere unei Indiferenta piatră: „Nu va trebui să te cunosc, principalul lucru este de a mânca, și apoi crești - să înveți.“ Din nou, trebuie să pas înapoi în direcția de mentor și băiatul de lângă bolurile petrece prima lecție despre împărtășanie:

- Crezi în Dumnezeu?

- Eu cred, și chiar și rugați-vă, cât de bine pot.

- Foarte bine. Și aici, în ceașcă, darul lui Hristos - este Tainele Lui, luand parte la viata Lui, Trupul și Sângele Său. Știi cine donatorul?

- Da, la școală au spus că trec sângele pentru alții.

- Ei bine, cea mai perfectă și adevăratul donator - Hristos, El a dat viața pentru ca noi să-l lua în Sine, El a trăit.

- Wow! Și eu pot accepta faptul că El ți-a dat în acest castron?

Cum să se pregătească copiii pentru împărtășanie

1. Fără îndoială, trebuie să începem cu educația împreunat și spirituală a părinților. Este necesar să se recunoască necesitatea bisericirea propriile lor vieți. Ei de multe ori nu aparțin Bisericii ca o familie, precum și o farmacie: vin, a plătit, a primit o rețetă - au fost date de droguri. Această patologie și anomalie a conștiinței trebuie să fie corectată. Întreaga familie se poate pregăti împreună Sacrament și comuniunea duminică sau serviciu de vacanță. Ezhevoskresnoe Comuniunea - norma pentru credincioși. La început, desigur, copilul poate fi adus la Împărtășanie în timpul săptămânii, nu vin la începutul serviciului, iar la final (cu un copil). De exemplu, mulți dintre prietenii mei familiile cu copii fac acest lucru: Duminica mama cu copiii care stau acasă, iar tatăl său cu cei care sunt mai în vârstă, merge la biserică și de comuniune, iar luni mama aduce copii la templu și comuniunea lor. Ea se Comuniunea sâmbătă (sau o altă zi a săptămânii, când ieșirea, și stă la soțul cu copiii - și aceasta este o chestiune de familii mari).

2. romano-catolici există o tradiție foarte bună: ei pregătesc copilul pentru Prima Împărtășanie. Dă discuții, învață să se roage și să vorbească despre Cina cea de Taină, pe suferința pe Cruce și Învierea lui Hristos. Sunt pe acest subiect a fost consultat în mod specific cu preoții catolici. El a întrebat: „Poate fi faptul că copilul a trecut fără pregătire?“. El a primit răspunsul nu este, pentru că preotul îi cere copilului despre credință, înainte de prima comuniune, întrebat dacă el a fost cateheză. Și numai în cazul în care părinții înșiși sunt foarte împreunat, aceste conversații pot fi reduse la dialogul de 15 minute cu un copil preot. Părinții Preoți a pus-o condiție prealabilă - pregătirea pentru împărtășirea copiilor la acest nivel. Fără îndoială, dacă părinții devin enchurched atunci când copilul este de 5-7 ani, o astfel de conversație este posibilă în fața primei sale comuniune.

3. În cazul în care un copil de la naștere este înscris în spațiul vieții Bisericii, părinții ar trebui pur și simplu „găsi“ vârsta atunci când copilul este deja destul de poate „înțelege“, pentru a intra, ca să spunem așa într-un dialog cu părinții. La această vârstă ar trebui să fie păstrate „pauză“ înainte de comuniunea copilului, și, astfel încât copilul amintit Împărtășanie sale anterioare și a pus întrebarea: „Când am fost dus la comuniune“? Ar fi de dorit ca el a fost nedumerit de această întrebare. Și când el pune o întrebare la el că ar trebui să răspundă acum este să se pregătească pentru împărtășanie, pentru că mai devreme - când era doar un copil - el ar putea primi comuniune fără pregătire. Și acum, când el stă în jos, el trebuie să se spele pe mâini, iar când merge la Împărtășanie trebuie să se pregătească pentru ea. Există chiar necesar să subliniem că el a devenit un adult. Participarea lor conștientă în Euharistie, el trebuie să experimenteze ca un moment de creștere în sus (și este foarte important pentru copil - simt aflat în creștere în sus). Și în mintea lui amânată pentru totdeauna asociere cu ceea ce vârsta adultă este strâns legată de participarea conștientă în liturghie. Dezvoltare ar trebui să fie o explicație armonioasă și sensibilă a fundamentelor credinței și a vieții de rugăciune trebuie să fie însoțită de un mentor personal al acestui copil profund religios. Iar copilul va fi văzută ca un pas esențial în creștere, el altoiți lecții de moralitate, cultură și religie.