Pe măsură ce baia a devenit un creștin din păgân. Originile tradițiilor.
Lev Gumilyov în cartea sa „Rus antică și Marea Stepa“ scrie că creștinismul este dificil să se obișnuiască cu Rusiei Kievene, dar chiar și mai dificil printre triburile slave cucerit prinți Kievene.
victoria militară asupra păgânii slave - vyatichi a fost câștigat Vladimirom Monomahom, ci spirituală, sau, mai degrabă, o victorie ideologică în care vine din secolul al XIV-lea. Pe cele mai multe dintre Rusia, în sensul strict al cuvântului (Kiev, Chernygov, Pereyaslavl) dvoeverie existat pentru o lungă perioadă de timp.
Cel mai vechi cult - cult din spiritele morților - a supraviețuit până în secolul XX. Aceste spirite - navii - a cerut ca oamenii în viață un pic: tratează in Joia Mare, și de baie topită cu prosoape fierte pe cenușă baie podea stropite până la cenușă, iar a doua zi a găsit în cenușa urmelor, cum ar fi pui, ceea ce a văzut dovada de a vizita băile moarte - „a venit să ne navii spele.“
Desigur, preoții au susținut că demonii vin, dar cel mai interesant faptul de această întrebare nu este destinat. După o baie pregătită pentru marina și sucomba la un cuplu de oameni nu au fost acolo până în ziua următoare. Întregul ritual nu a fost împovărătoare.
Introducerea credinței și cultura greacă, creștinismul, a condus la unele complicații ale sistemului, adică. E. a jucat un puls negentropic rol. În cazul în care păgânismul a rezistat - în Polabian slavilor - a învins germanii de la sfârșitul secolului al XII-lea. Și acolo, în cazul în care pentru a crea sisteme complexe - în Rusia, în Polonia, Republica Cehă - atacul german a fost oprit. Astfel, „vraja navi“ Slavic etnogeneză a jucat pentru destul de un rol pozitiv. clerici creștini au renunțat la ele, lăsat singur în baie, omorând doar acele culte care au practicat sacrificiul de sânge, t. specii E. satanism.
Cronica atribuită călugărului Nestor „Povestea Ani apuse“ descrie creșterea în baie Novgorod. Nestor, din punctul de vedere al creștinismului deja scris despre băile, legate de evenimente la momentul Sf. Sf. Andrei Pervozvanny, predicat cuvântul Evangheliei în Kiev, a mers apoi în Novgorod, în cazul în care a văzut un miracol - oameni parivshihsya în baie. Conform descrierii lui Nestor oameni parivshiesya în baie, erau erau ca culoarea pielii în racii fierte, „Vino la Novgorod și a vedea cum inflama lor cuptor fierbinte, se dezbrace, și hvoschutsya, și se vor turna cvas, și hvoschutsya din nou baruri tineri, și bate ei înșiși, și apoi cu ei va fi că slezut aproape în viață, și obolyutsya apă rece ca gheața, și numai apoi vin la viață .... "
Dar „Radziwill Cronica“ spune povestea prințesei Olga Drevlianys răzbunare pentru moartea soțului ei. Cine a venit la ea după Drevlyane Olga a poruncit, „se va spăla și să vină la mine.“ Cei din istoplennuyu baie fierbinte a intrat și a crescut. Și Olga a întrebat dacă le place camera, și a ordonat la lumină (baie) de la ușă, și acolo sunt toate arse ".
În „Radziwill Cronica“, de asemenea, spune că, în 907 existau condiții speciale în Tratatul de la Prince Oleg cu grecii, în care stipula că trupele lui Oleg a folosit darul băile grecești, „și să le creeze mov așa cum doresc.“
Deja din secolul al XI, atunci când mănăstirile creștine ortodoxe existau băi publice pentru țărani săraci, săraci, ruinate și pelerini. Aceste băi menționate în Carta Marelui Prinț Sf. Vladimir al 996 de ani.
În 1091 Episcopul Efraim, mai târziu - Mitropolitul Kievului, a comandat „structura plantelor - baia vrachevo și toate vin fără taxă (.. Ie -ed gratuit) pentru a se vindeca.“ Pe parcursul acestor ani, călugărul de la Kiev-Pechersk Manastirea Agapi, care a devenit faimos ca un medic iscusit, vindeca pe cei bolnavi cu ierburi și baie. Potrivit pacienților charter monahale trebuia să se spele în baie de trei ori pe lună.
Cronicile din XI-XII. în. apa menționată, construit pentru „Curtea Yaroslav lui.“ Moscova Princes luat de la baia de apă râu Moskva sau râu Neglinnoy. Mai târziu, la începutul secolului al XVI-lea. la ordinele lui Ivan Kamet asfaltate de râu adânc în mal dincolo de pereții conductei de stejar Kremlinul si apa a fost alimentat în adâncime bine-cache, de la care are badeykami transportate la locul potrivit.
Clericii au reușit să impună opiniei publice considerate locale, nu o baie bizantină „urât.“ Nu micșorând baie - ca un fapt material - era imposibil să se diminueze „foștii“ zei păgâni. Deci, biserica prin ordine monastice și ordine secrete încă adus la linia de sosire.
În baie este interzis să plaseze pictograma și rugați-vă. Din moment ce trăiesc spirite rele, era interzis să facă baie cu haine. Nu a fost, de asemenea, nici o „ustensile bannuyu putred“ pentru a aduce în casă. După spălarea și abur a fost considerat necesar să se toarnă o gheață curată apă rece sau baie în lac sau râu, indiferent de sezon, în iarna plimbare prin zăpadă, să spele tot răul. Prin faptul că nu face acest lucru, omul nu avea dreptul să intre în biserică.
În general, în aceeași zi, imediat după o baie de du-te la biserică nu trebuia să. Prin urmare, în noile vremuri creștine „zi de baie“ nu a fost legat de zilele sfinte - vineri și duminică, dar a fost permis o zi, care era sacru pentru evrei numai - sâmbătă. „Amintiți-vă de ziua de odihnă: du-te la baie.“ „Cei care spală duminica, sunt în mod constant bolnavi.“ Ultima Superstiția este larg răspândită în zonele urbane și în zilele noastre. Chiar și „banische“ (locul în care a stat o dată de baie), a fost mult timp considerat necurat, și de a construi casa nu ar face pe ea. În cazuri rare, a permis să meargă la baie, de asemenea, marți, cu joi. Luni, nu a fost recomandat, „fetele să se spele parul meu - impletituri velezut“.
Dar, în medicina populară, ca de vechi, baie de abur fierbinte a continuat să fie considerat ca fiind unul dintre principalele mijloace curative împotriva multor boli. „Baie - o a doua mama sau o mama. Bathhouse Soars, reguli de saună. Dacă nu pentru camera, toate folosite, suntem pierduți. " Baia citește parcele de pacienți care suferă de febră diferite tipuri de boli supurație și piele; pacient aburit a condus entorse si fracturi.
Baie precum și cu păgânismul a jucat un rol important în ceremonia de nunta - se spală și se încălzească înainte de nuntă și după noaptea nuntii a fost considerată o condiție prealabilă. Baie a continuat să apară în ritualurile asociate cu nașterea copilului. Ofera un călător obosit pentru a încălzi baia comună a fost o condiție necesară pentru ospitalitatea poporului român, amintiți-vă ce ia reproșat Prince Ivan Baba-Yaga - cei care nu se incalzesc baia comună oferite.
În plus față de purificare în sensul literal, în baia de spălare, în ciuda ei „impur“, percepută ca o acțiune care are scopul de purificare și ritual spiritual. „Baie se va spăla toate păcatele.“ În acest sens, tipul din baie după naștere permisiunea de povara miresei inainte de nunta si cuplu dupa noaptea nuntii a fost aproape religioasă, deși nu un creștin, natura obligatorie a aproape toate România.
Baie este, de asemenea, încă folosit ca loc de pomenire a mortilor. „În conformitate cu învățăturile drevnerumynskogo epoca pre-mongola [Joia Mare] ... oferă diferite produse alimentare mort și stoked pentru ei băi; în mijlocul băii stropite cu cenușă, iar dacă apoi observați această cenușă urme, apoi spune: „vino la noi Navya (morți) să facă baie“
In unele zone din România au crezut în „bunica bannuyu“ - o femeie decrepit bună, beneficiind de toate bolile. Aceasta se referă la complot atunci când se spală pacient copil neglijenți, pentru prima dată după naștere. Conform legendelor din baie neîncălzită este întotdeauna viața speciale de spirit, de multe ori a afecta oamenii „bayniha“, „bunica baie“, „obderiha“. Ea mai ales nu-i plăcea femeile din naștere, și să nu fie lăsat singur în baie. bunica baie, scăldat mama - o creatura mitica care trăiește în baie: un fel doamnă vechi decrepit vindecă toate bolile. Apariția bunica baie, uneori, direct legate de nastere: ea a însoțit mama și copil; în mod normal, prietenos pentru cei slabi, bolnavi.
Mai des decât „bunica“ a crezut „Bannik“, „baie“. S-au temut în timpul spălării bufniturile și țipând, și apoi „baie“ neaprecierile. Aburul fierbinte pentru un timp expulza din baie. Conform legendei, în cazul în care într-o seară trei linii de oameni curățate în baie, este rândul său să se spele „bannomu“, iar persoana în acest moment să rămână în ea este periculos, „sauna“ nu i-au dat o spălare. Cel mai bun caz, „baie“ poate speria lavabil. Va bâlbâi căzi de apă rece și caldă, pietre calde aruncand o sursă de încălzire sau a alerga afară, trântind ușa, cu baie, și se va împroșcare cu pietriș, voce teribilă. În cel mai rău caz - sderet cu pielea vie (deoarece a reprezentat o labe ghiare în loc de mâini și picioare). El torturează și torturat până la moarte pe cei care vin la baie nu va binecuvânta sau în jurul valorii de miezul nopții, mai ales pe timp de noapte în vacanța sau sărbătorile de Crăciun.
„Bannik“ a fost reprezentat sub forma unei pisici cu ochi strălucitori, un câine sau o broască. Când Stoked întâi o nouă baie, aruncat pe partea de sus a cuptorului sub formă de sare Bannik sacrificiu. El a donat, de asemenea, o găină neagră, ale căror oase au fost îngropate sub pragul. Se spală în baie a ales aproximativ ora cinci - ora șapte după-amiază, dar în nici un caz mai târziu, în seara, sau un tampon și încălzitorul se va rupe, și toată apa se va turna.
La intrarea în salutări de baie la Bannik și la ieșire ia mulțumit: „Vă mulțumesc, Baynushko pe baynichek cu abur“. Pentru a nu supere Bannik încercat în timpul spălării nu zuruitoare, nu loviți și să vorbească cu voce tare. Încalcă acest ordin om tampon ar putea speria prin aruncarea de pietre din cuptor, și chiar rupe de pe piele în viață cu el.
În cazul în care tamponul începe să se înfurie, este de oameni lavabile ar trebui să meargă la partea din spate pentru a ieși în avans. Îndepărtarea de la baie, permis Bannik mătură, o bară de săpun și apă în cadă, astfel încât să poată fi spălate. În cazul în care ultima căldură, de trei ori a mers la baie - un sfert nu merg, „Bannik“ trebuie să se spele. Sentința, băile sunt, „baie Prince Ia murdăria noastră, Dă-ne un corp curat.“ Du-te înapoi, „Vă mulțumesc, banyushka, scăldat“. Bateti, săpun - totul stă în baie. Apa din baie până la sfârșitul anului niciodată turnat, astfel încât proprietarul spălat.
Băile rade părul, unghiile, iar apoi au fost arse sau îngropate în pământ, uneori, a permis în apă curgătoare, dar mai rar - nu se cunoaște în cazul în care păr decupată ar putea să înoate, și nu știu cine le-ar putea folosi într-un scop magic.
Desigur, în băile și conjurat. În cazul în care fata a trebuit să vrăjești dulce, atât de mult încât „nu va cădea din dragoste“, aceasta ar trebui trebuit să se retragă din creanga mătură, pune-l sub pragul, așteptați până când pragul este traversată felul său și apoi executați cu acest comutator în baie, acolo pentru a ei în sus mai mare. Cele de mai sus este o crenguță decât aburul fierbinte mai dulce să se usuce pe ea.
Adesea, baia era un loc pentru divinație. Aici este un exemplu de divinație tipic de baie: fetele nemăritate care au expus obraz rece, și unele părți specifice ale corpului, și brownie întrebat, ceea ce va fi logodnicei lor. În cazul în care organismele în cauză de mână cu blană și cald, se credea că mariajul va fi fericit și bogat. În cazul în care rece, buna - nu a fost bine.
Pentru o „baie“, a fost lăsat în baie pentru o mătură, o bucată de săpun, leșie sau cenușă și puțină apă în cadă, datorită ieșirii sale. Primul cuptor a noilor bai vomat la aragaz, un pumn de sare și îngropat sub pragul strangulate un cocoș negru sau găină. O baie pentru „Bannik“ bucată de pâine din stânga și sare. Uneori vasele.
În general, cameră este indisolubil legată, de asemenea, cu bucătăria rusă - supe au fost întotdeauna în Rusia mai mult lichid decât în lume, au fost numite Chowder, hlebalovom, yushkoy sub formă de lichid, după necesități de urgență baia comună. Nu e de mirare mai mult de o mie de rețete de băuturi cunoscute: jeleu, Izvara, Sbitnev, băuturi din fructe, cvas, miere, bere, Pilis must de nastere poslebannogo fel de mâncare sărbătoare - în Bratina.
Și astfel, cu două mâini, și așa mai departe o înghițitură, care nu se potrivea în gură și cartier a ieșit!
Amintiți-vă de refrenul - „Am fost acolo, miere, bea bere, se scurge lui mustață, în gură nu este oribil.“