„Imediat Duhul la dus în pustie. Și el a fost acolo în zilele patruzeci de pustie, ispitit de Satana, și a fost cu fiarele sălbatice; și îngerii Lui (Mar.1: 12,13).
După botezul Mântuitorului să urmeze ispita lui în deșert. Comparativ cu alte Evanghelist Marcu descrie foarte pe scurt. După cum sa menționat deja, Evanghelia lui Marcu este Evanghelia lui Isus Hristos pentru afaceri. Acțiunile sale vorbesc mai tare decât cuvintele aici. Același lucru se poate spune și despre ispitele sale. Mark spune povestea victoria lui Isus Hristos asupra forțelor răului. Puterea misterioasă a răului, Hristos numește împărăția lui Satan Dl. 3, 24. Marcu spune cum Isus Hristos, înainte de ieșirea sa deschisă către Ministerul triumfat asupra tuturor ispitelor celui rău. După victoria lui Hristos în deșert el a fost destul de pregătit pentru lucrarea Sa mesianică.
Citim: „Imediat Duhul la dus în pustie,“ Dl. 1, 12. Cuvântul „este“ înseamnă că Hristos a fost în deșert împotriva voinței lor; aceasta reflectă, de asemenea, faptul că Mântuitorul a fost întotdeauna sub îndrumarea Tatălui Ceresc. Dependența de voia lui Dumnezeu este vizibilă în toată viața lui. La nivel spiritual, care a rămas Isus Hristos a realizat voia lui Dumnezeu, pe pământ, așa cum este în cer, în cazul în care ea nu numai indiscutabilă, dar executat cu dragoste.
Creșterea spirituală a fiecărui creștin poate fi comparat cu ascensiunea unui munte înalt. Cu cât vom urca pentru a atinge sfințenie, cu atât mai mic cercul libertății de propria noastră voință. La partea de sus a muntelui Golgota, unde a urcat Mântuitorul, puteți scrie cuvintele: „Îmi place să fac voia Ta, Dumnezeule, legea Ta este în inima mea“ Ps. 39, 9.
Și Duhul Sfânt a trimis pe Isus în deșert. Dacă alte după botezul revenirii la îndatoririle sale, în cazul în care acestea urmau să dea roade de pocăință, pentru Hristos la Tatăl din ceruri a fost alt mod: Duhul Sfânt ia condus pe Isus în deșert. Involuntar ne amintim de omul care a dorit să devină un urmaș al lui Hristos, dar a preferat să meargă mai întâi acasă pentru a spune la revedere de la familia mea. După cum știm, Mântuitorul nu-i permite acest lucru, și a spus: „Nimeni care pune mâna pe plug, și se uită înapoi, nu este destoinic pentru Împărăția lui Dumnezeu,“ Luca. 9, 62.
Nu puteți sluji lui Dumnezeu cu o inimă dublă. Cât de încurajator faptul că o mare minuțiozitate găsim în viața lui Isus Hristos!
Credincioșii sunt adesea opinii greșite despre Duhul Sfânt. Sunt cei care cred că Duhul Sfânt direcționează oameni numai „pe verde Pășuni“ și „ape de odihnă“, în timp ce același Duh le poate ghida, de asemenea, în „valea umbrei morții“ Ps. 22.
Duhul Sfânt ne trimite, nu numai pe viață ușoară, dar, de asemenea, la locul de muncă, la grele. El a trimis pe Isus Hristos în pustie. Era locul în care era imposibil să predice Evanghelia, dar nu a fost o mare oportunitate de a lucra pe el însuși. O astfel de orientare Domnul manifestat în viețile multora dintre slujitorii Săi. El a luat Moise patruzeci de ani în deșert. Profetul Ilie a renunțat la trei ani și jumătate de tăcere. Ioanna Krestitelya Este, de asemenea, preparat în deșert pentru a efectua sarcini mari. Apostolul Pavel după convertirea sa, de asemenea, a avut loc în deșertul arab timp de trei ani. Nu vom fi surprinși dacă Duhul Sfânt conduce oricare dintre noi într-un loc retras pentru nostru de auto-examinare și îmbunătățire.
„Și el a fost acolo în zilele patruzeci de pustie, ispitit de Satana.“ Ispita este o condiție în cazul în care o persoană are posibilitatea de a alege între mai mare și mai mică. În cazul în care acest lucru nu este posibil, nu există nici o ispită, nici libertatea morală. Dumnezeu a creat pe om cu o alegere, care este, el poate face o alegere între bine și rău. Acesta este sensul și „pomul cunoștinței binelui și răului“ Geneza. 2, masina de neanimat 17. De exemplu, o astfel de posibilitate nu. În cazul în care o persoană este privată de dreptul de a face o alegere, ea devine o mașină. el pierde, de asemenea, după aceea, și responsabilitate.
Dumnezeu a creat pe om cu un mare potențial. El se poate ridica la înălțimi morale sau coborî în adâncurile vieții răului. Viața sfântă este rezultatul unei alegeri corecte. Se spune că destinul uman este determinată de trei factori: ereditatea, educația și libera alegere. Ultimul este cel mai important. alegerea liberă a omului arată modul în care el folosește ereditatea și educația sa. Ori de câte ori oamenii aleg binele, el ajunge la victoria spirituală. Și fiecare astfel de victorie ne pregătește spre victorii noi si mari.
Duhul Sfânt a trimis pe Isus Hristos în pustie, ca să fie ispitit de diavolul. Care a fost ispita? În deșert, Isus a avut timp suficient, atunci el ar putea alege una sau alta forma misiunii Sale mesianice. El știa clar scopul său. Aș putea întreba doar: „Cum Mesia El vrea să fie“ Cât despre ceilalți, Iisus Hristos întotdeauna sfătui oamenii fiecărei întreprinderi nou bine cugeta: „Pentru care dintre voi, care intenționează să construiască un turn, nu stă mai întâi și conta costul, fie că au trebuie să-l termine, astfel încât atunci când a pus bazele și nu este capabil să-l termine, tot ce vedea lucrul acesta începe să-l bate joc, spunând, acest om a început să construiască și nu a fost în stare să termine? Sau ce rege, va face război cu un alt împărat, nu sade în jos mai întâi și să se sfătuiască dacă va putea merge cu zece mii să se opună merge pe el cu douăzeci de mii? „Lc. 14, 28, 31. Hristos a venit orele de ponderea în deșert, după botezul lui. Când alții se întorceau din Iordania, în domeniile și sate, sa dus singur în pustie. Fiecare pas a fost să-l transporta mai departe de oameni. El nu se gândea în cazul în care pentru a obține pâine și apă. În cazul în care timp de patruzeci de zile și cu o mare tensiune interioara, era foame Iisus Hristos. Și aici a început să-l ispititorului, și a oferit sfatul lui. Evangheliile lui Matei și Luca vorbesc despre cele trei ispite.
Confruntandu-se cu prima ispitire, Isus Hristos a trebuit să decidă cum să folosească puterea divină. El poseda puteri supranaturale. Văzând suferința celor flămânzi și dezavantajate ale lumii, el a simțit în el însuși puterea de a le ajuta. Apoi, când a simțit un sentiment de foame, ispititorul a venit la el și l-au sfătuit să transforme pietrele în pâine. De ce să nu folosească puterea lui supranaturală pentru a obține pâine? Dar asta ar însemna? Hristos minunea ar elimina suferința din viața ta, în timp ce alții au rămas în aceeași poziție. Mai mult decât atât, știa că Iisus Hristos „nu numai cu pâine nu om trăiește,“ Deut. 8 3.
Cu o astfel de ispititor tentația de multe ori vine la credincios, astfel încât acesta din urmă pricepere nu observă această ispită. Știm ispititorul, când el spune: „Ai capacitatea. Acum este momentul perfect pentru a arăta superioritatea lor. Ai o șansă de a îmbunătăți bunăstarea lor. Aici acum este momentul potrivit pentru acest lucru. " Nu înțelegem că într-o astfel de situație, trebuie să facă o alegere între interesele împărăției lui Dumnezeu și interesele noastre egoiste? Nu folosim timpul liber pentru agrement sau pentru slava lui Dumnezeu și serviciul altora?
În a doua ispită, Hristos a trebuit să decidă cum să facă pe oameni să creadă că el era Mesia. Ispititorul sfătuiți să folosească metoda senzație. Sensul propunerii lui a fost aceasta: „Văd că ești ghidat Cuvântul lui Dumnezeu. Deci, urmați până la capăt. Prin urmare, arunca-te de pe aripa templului în mijlocul poporului, pentru că Dumnezeu a promis în Cuvântul Său îngerilor lui „din cauza ta, ca nu cumva un picior de piatra ta“ Ps. 90, 12. După aceea, persoanele pe care le va accepta. Astfel veți dobândi locația oamenilor. "
Trebuie spus că orice cerere sau așteptarea persistentă a unui miracol poate fi văzută ca o ispită a vrăjmașului sufletelor. Cu toate acestea, minuni au fost chemați să servească în a ajuta oamenii. Ei urmau să fie mijlocul prin care Dumnezeu Își arată dragostea Lui. Dar când saducheii și fariseii rugat pe Isus să le arate un semn din cer, El nu a satisface dorințele lor Matt. 16 1. Când Irod spera să vadă pe Isus Hristos o minune, el a fost tăcut pentru Luke. 23 8. Pentru trezirea credinței în inimile Mântuitorului a ales un drum lung și dificil.
Deci, noi înțelegem această ispită comentatori ai Bibliei de multe generații. Ispititorul este întotdeauna invitat Biserica lui Hristos. Apostolul Pavel a amintit în mod repetat: „Cuvântul crucii este nebunie celor ce pier, dar care sunt mântuiți, puterea lui Dumnezeu pentru noi“ 1 Cor. 1, 18.
Ispititorul și acum spune: „Dă-le oamenilor un cult luxuriant, spectacole de oameni talentați și aduce privilegii speciale la biserică. Chemarea la pocăință, la sfințenie te sperie pe cei mai talentati oameni din lume ". Dar, din fericire, credința creștină a avut întotdeauna astfel de adepți care au încredere în Cuvântul lui Dumnezeu. Ei au predicat pe Hristos răstignit ei a purtat crucea lui Hristos. Ei se închină doar un singur Dumnezeu și să facă numai voia Lui sfântă, bun și plăcut.
Descriind șederea lui Isus în deșert, Evanghelistul Marcu spune că succint „El a fost cu fiarele sălbatice; și îngerii să-l „Dl. 1, 13. Acest lucru înseamnă că există un contrast puternic între bine și rău. Mântuitorul lumii a fost între animale și îngeri. În deșertul Iudeei, în special în banda de Wadi, rătăcitori lei, șacali, hiene, lupi și șerpi au fost crawling. Vocile de fiare sălbatice ar putea fi auzit la urechile lui Isus Hristos. umbrele lor se strecură la căderea nopții. Uneori au abordat foarte aproape, dar atunci îngerii au fost chiar mai aproape.
O astfel de lume a contrastelor și, uneori, înconjoară credincioși. Trezirea într-o dimineață, psalmistul David a spus: „Sufletul meu este printre lei, am culcat în mijlocul dyshuschih flacără“ Ps. 56, 5. Dar el a simțit, de asemenea, că a fost înconjurat de îngeri, și, astfel, a exclamat: „Îngerul Domnului tăbărăște în jurul celor ce se tem de El, și le oferă“ Ps. 33, 8. Daniel, în timp ce leul era în șanț, asigurându-vă că îngerul Domnului mai puternic decât leii.
Ispitele lui Isus Hristos întărit, și a ieșit din ele cu o victorie, pentru că a avut relații sexuale cu puteri divine. Cuvântul lui Dumnezeu era pentru el un drum pilon, Duhul Sfânt a fost lumina, luminând calea lui, și protecția îngerilor îl însoțesc.
Ispitirea lui Isus Hristos ne arată că El este fratele nostru. El a îndurat tentația de a „ajuta la ispitit“ Evr. 2, 18. El nu a venit să se uite la suferința umană din înălțimile Olimpului, dar el a luat greoi vieții în întregime. El a îndurat foame și de sete, frig și căldură. El știe ce înseamnă să fie ispitit, torturat. El știe ce este chin de moarte. Dar el știe, de asemenea, cum să iasă un câștigător din toate astea. După ispita a intrat în Iisus Hristos Galileea, „în puterea Duhului,“ Luca. 4, 14. Hristos a luptat să câștige. El a biruit ispita vrăjmașului sufletelor. El a intrat în „casa celor puternici“, și legat ultima. După ispita a venit din nou pacea, și a fost un câștigător liniștit.
O. A. Tyark, Mark