intrare
Ceea ce se transformă, sufismul nu are nimic de-a face cu islamul, și sufi nu sunt nici musulmani? Ei bine, hai să nu ne pripim. Pentru a începe, observăm că cele mai multe cărți, site-uri și articole descriu sufismul prea emoțional, care pune la îndoială obiectivitatea informațiilor furnizate.
Vom încerca orice mod posibil, pentru a evita astfel de greșeli - doar fapte și nici o emoție.
Să începem cu faptul că sufismul este împărțit în mai multe grupuri - Comenzi (tarikats). Unele dintre ele sunt grupuri mari, altele, în timp, devenind mai puțin. Comanda diferă una de cealaltă, în materie de metode de credinta si de cult. Printre grupurile care au ajuns până în zilele noastre, distins Ordinul Tijani, Nakshabandi, Qadiri, Shadhili.
Originea sufismului
Primele Sufiții a început cu faptul că o persoană care sa oferit să acorde mai multă atenție aspectelor spirituale ale Islamului. Dar, în timp, ei au acceptat cu bucurie toate străin tradiției islamice, „confirmat“, liderii sufismului. Printre ei au fost de dans, muzică, și chiar utilizarea de hașiș.
În cartea sa „Talbis Iblis“ savant Ibn al-Jawzi spune despre originea cuvântului „sufism“. Potrivit lui, sufi se numesc în onoarea SUFA doar cu numele, care a dedicat viața cultului.
Ibn al-Jawzi a prezentat o altă versiune a apariției termenului „Sufi“ - el (termenul) a fost folosit împotriva oamenilor îmbrăcați în haine de lână ca un semn de renunțarea la deliciile acestei lumi. În arabă, "lână" - "SUF". haine de lînă - destul de greu pentru organism, în afară de a fi cel mai ieftin, a fost un simbol de austeritate. Fie că aceasta poate, cuvântul „sufism“ nu a existat atunci când Profetul Muhammad „alaihi wa sallam și însoțitorii săi, așa cum a apărut în jurul anului 200 AH (200 de ani după migrația profetului de la Mecca la Medina).
Potrivit savantului eminent Ibn Taymiyya, primele sufiștii au fost observate în orașul Basra din Irak. Aceștia au fost cei care s-au transformat viața în închinare și se renunță la aproape complet bunurile lumești.
Deci, ce este sufismul?
Sufismul - un amestec de principii și practici, cum ar fi negarea, izolarea, sărăcia, cântând, dansuri rituale. Doctrina sufismului - un creuzet de diferite religii și puncte de vedere filozofice: Zoroastru, filozofia greacă, budism, hinduism, Islam. Sufii încearcă să împace învățăturile și Islamul lui. Ele sunt adesea denumite sufism „misticism islamic“ de a prezenta Islamul ca o religie în care există un loc ritualuri necunoscute și lipsite de sens.
Însăși esența sufismului (sau „Tasawwuf“) este contrar a ceea ce să creadă un musulman. Vom discuta acest lucru mai târziu.
Ceea ce distinge un musulman
Când este vorba de Islam și musulmanii din toate referirile la Coran si Sunnah (zicale și comportamentul Profetului Muhammad „alaihi wa sallam). Dumnezeu spune în Coran:
Pentru un om crede și o femeie crede nu are de ales în a decide ei, dacă Dumnezeu și trimisul Său au decis. Și cine nu dă ascultare lui Dumnezeu și trimisului Său, a căzut într-o eroare evidentă (Coran 33:36)
Profetul Muhammad „alaihi wa sallam, a subliniat importanța de a urma Coran si Sunnah, el a avertizat puternic împotriva introducerii inovațiilor în Islam. Într-un hadis de Mesagerul lui Allah a spus: „Cine a făcut această inovație în afacerea noastră (Islam), care nu este legat de acesta, acesta va fi respins“ (Muslim).
Ibn Mas'ud (companionii Profetului „alaihi wa sallam) a spus că într-o zi Mesagerul lui Allah“ alaihi wa sallam, a tras mâna de pe linia de la sol și a spus: „Aceasta este calea cea dreaptă a lui Allah“ - atunci el a atras două mai multe linii scurte pe laturile primul și a spus: „Aceste linii (scurte). - căile prin care Satana ispitește om“ După aceea profetul „alaihi wa sallam, citat Coran:
„Spune: Aceasta este calea mea dreaptă. Urmați-l și nu urmează alte căi, pentru ca acestea să te inducă în eroare din calea lui. El ți-a poruncit acest lucru - ca să se teamă de Allah „(Coran 6: 153)
Da, musulmanul este obligat să se supună lui Dumnezeu și trimisului Său „alaihi wa sallam, dar supunerea oarbă a liderilor este inacceptabilă în Islam. Dumnezeu înzestrat om cu un motiv să se gândească. Sufii diferite. Pentru ei șeicul cuvântul - lege. Odată ce unul dintre lider sufi, el a spus: „Cu omul lui seic ar trebui să fie ca un cadavru, care se spală.“ Aceasta este, ucenicii Sheikh trebuie să fie conforme și depind în totalitate de lider, nu susțin și să păstreze opiniile pentru ei înșiși.
Adevărați musulmani corespund imaginii musulmanilor, pe care Domnul a descris:
„Straduiti în calea lui Allah în mod corespunzător. El te-a ales și a făcut pentru tine nici o dificultate în religie. Aceasta este credința lui Ibrahim (Avraam) tatăl său tău. El (Allah) pe care musulmanii numit înainte și aici (în Coran) ... „(Coran 22:78)
Deși sufi și insistă că ei sunt musulmani, ci să fie numit, pentru un motiv sau altul, ei preferă sufi.
Mai general, ei cred că musulmanii
Musulmanii cred in unicitatea lui Dumnezeu. Nu are nici un partener și nu poate fi comparat cu nimeni. Spune Domnul:
„... Nimeni nu este ca El și El - vedea si auzi“ (Coran 42:11)
Dumnezeu - Creatorul, tot restul - creația Lui. Ea nu face parte din creațiile lor.
Despre Dumnezeu Sufii convingerile lor:
„Al-Hulhule“: credința că Dumnezeu se află în creaturile Sale.
· „Al-Ittihad“: credința că Dumnezeu și creația Sa - o singură unitate.
· „Vahdatul-wujud“: credința că nu se poate separa Creator și creație, care se presupune că - o singură entitate.
Venerat Sufi Mansur Al-Hallăg a spus: „Eu sunt - El este Acela pe care o iubesc. El pe care o iubesc, eu sunt. Noi - două suflete care trăiesc în același trup. Dacă mă vezi, să-l vezi. Dacă-l vezi, mă vezi. "
Un alt lider sufi Muhyiddin Ibn Arabi a devenit celebru grație dictonul lui infama: „Faptul că sub hainele mele - nimic, dar Domnul. Lord - sclav și sclav. - Domnul "
Credința în Profetul
Musulmanii cred că Profetul Muhammad „alaihi wa sallam, a fost ultimul profet și mesager al Domnului, dar nu și divinitate. Islamul nu prescrie cult el. Cu toate acestea, fiecare musulman este obligat să urmeze exemplul lui în toate lucrurile, și să se închine lui Dumnezeu la fel cum a făcut Profetul Muhammad „alaihi wa sallam.
Printre ordinele sufi atitudine mai degrabă ambiguă la Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam. Unii pun cunoștințele șeici cunoștințele lor mai mare a profetului, „alaihi wa sallam. Al-Bustami (Sufi Sheikh) a spus odată: „Ne-am dus în mare cunoașterii și profeții și mesagerii au fost lăsate pe mal.“
Alte ridica-l la puterea divinității prin a spune că tot ceea ce există a fost creat de „lumina“ profetul „alaihi wa sallam. Ibn Arabi și mulți cred că Profetul Mohamed Sufi prima creație a lui Dumnezeu. În opinia lor, se bazează pe tronul lui Allah.
Credința în Rai și Iad
Pentru musulmani, rai si iad - două mănăstiri care există chiar și acum. Iadul - ca o pedeapsă pentru păcătoși, și Paradise - ca o recompensă pentru pios.
Potrivit Sufiții, oameni și chiar protectorului (Wali) nu ar trebui să ceară de la Dumnezeu pentru paradis. Deoarece este - în cazul în care considerați că sufi - un semn de lipsă de înțelegere. Pentru conceptul Sufi de „paradis“ are un sens necorporal, adică, pentru a obține cunoașterea Dumnezeului nevăzut și Îl iubesc.
Sufi nu încerca să scape de foc, bine, sau, cel puțin, susțin că adevărata sufit nu merită bătaia de cap. Într-adevăr, Iadul nu este un pericol pentru ei. Așa cum a spus Abu Yazid Al-Bustami „Dacă Sheikh sufi scuipat în Foc (Iad), el se stinge.“
Principiile sufismului
Motto-ul sufismului, probabil, poate fi considerată „supunere deplină și conștientă la Sheikh.“ Relația specială dintre șeful Ordinului Sufi (Sheikh) și urmașii săi (murid) poate fi văzută dintr-o privire. Pentru a înțelege principiile de bază ale sufismului, este necesar să se cunoască structura de bază. Deci, să înțeleagă!
La începutul murid ia un jurământ de loialitate - este jurământul, care este subordonată șeicului. Sheikh, la rândul său, se angajează să-l protejeze de tot felul de nenorociri care pot capcana studentului. După aceea, urmăritorului primește o binecuvântare. De atunci, el trebuie să facă unele dhikr (ritualuri de comemorare), și să ducă o viață în conformitate cu regulile Ordinului Sufi. În cazul unui conflict în interiorul sau în afara Ordinului, studentul este obligat să acționeze în conformitate cu instrucțiunile șeicului. Astfel, autoritatea profesorului asupra elevului, izolat de lumea exterioară devine absolută.
Noi musulmanii cred că nici un muritor nu are capacitatea de a ne proteja de suferință în mormânt sau lumea cealaltă.
“... Fiecare suflet devine păcat decât să dăuneze în sine. Nici un suflet nu poartă poveri altuia ... „(Coran 6: 164)
Așa cum musulmanii avem încredere și să se predea numai în mâinile lui Dumnezeu Atotputernic. Numai Creatorul nu face greșeli. Profetul Muhammad „alaihi wa sallam, a spus:
„Toată lumea face greșeli, și cele mai bune dintre ele - penitenți“ (Tirmidhi)
Sheikh este autoritatea supremă a Ordinului, el dă ordine și distribuie adepți necesare dhikr. Ea aparține acelei persoane o putere necondiționată complet asupra urmașilor. Odată ce mureed jură Sheikh, cele două legi principale va intra în vigoare:
1. Murid interzis obiectul seicului lui, întrebați despre orice și cere o explicație pentru acțiunile sale sau dovada nevinovăției sale.
2. Opunându-Sheikh va însemna anularea „jurământ“. Murid lipsit de privilegii șeic propuse anterior, chiar dacă, în viitor, între ele va fi o relație de prietenie.
Riturile de cult în Islam ar trebui să fie „taukyfiya“, adică, ele nu pot fi afectate și reglementată de către unul dintre oamenii. Toate riturile și ritualurile pot fi efectuate numai în dozele prescrise Atotputernicul, în forma în care au explicat Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam. Astfel, orice rit sau ritual cult trebuie să fie confirmată de Coran si Sunnah. Allah spune:
„Adu-dovada, dacă spuneți adevărul“ (Coran 2: 111)
Între Dumnezeu și sclavii Săi nu poate fi un mediator - aceasta este poziția Islamului. Un musulman strigă Domnul său direct:
„Domnul tău a spus:“ Call pe Mine și Eu vă voi răspunde. Într-adevăr, cei care triumfă asupra geaba Mă vor intra în iad în umilință „(Coran 40:60)
Musulmanii cred că cunoașterea ascunsă este disponibilă numai pentru Dumnezeu. Oricine pretinde contrariul - un mincinos!
„Cine poate fi mai nedrept decât cel care construiește minciună împotriva lui Allah, sau spune:“ Am fost dat o revelație „- cu toate că nici o revelare el nu a fost dat ...“ (Coran 6:93)
Profetul Muhammad „alaihi wa sallam, a avertizat musulmanii:
„Nu ridica o minciună pe mine, pentru cei care o fac, vor fi incluse în foc“ (Muslim).
Ceremonia depunerii juramintului este interesant pentru că este una dintre cele mai importante principii ale sufismului, este comun între toate ordinele sufite. Jurământul este după cum urmează: Sheikh și urmăritorul țineți mâinile, închide ochii lor și cufundat în meditație sfântă. Adept dă o promisiune sinceră de a respecta Sheikh ca mentor și ghid pe calea spre Dumnezeu. De asemenea, el se angajează să respecte toate ritualurile Ordinului pentru viață și nu-l va lăsa. Împreună în acest adept dă cuvântul său de a servi, pentru a arăta favoare și să se supună Sheikh. Apoi, șeicul citiți următorul verset:
„Cu adevărat, cei care jura credință să-ți jure credință față de Allah“ (Coran 48:10)
În cele din urmă, secvența devine propria sa dhikr. „? Are Tu cu mine Sheikh și ghid spiritual înaintea lui Dumnezeu Atotputernic“: Sheikh pune întrebarea Adept spune: „Sunt de acord“ - ceea ce a spus Sheikh: „Acceptăm“ Ambele dintre ei recita mărturia de credință, și în ceremonia de finalizare murid saruta Sheikh mână.
In timpul profetului Muhammed (pacea fie asupra lui) și cele trei generații ulterioare (care este considerat cel mai bun din istoria islamică) nu are o astfel de ceremonie. Hadith Cunoscut în care Mesagerul lui Allah a spus:
„Cine va trăi după mine va vedea multe contradicții (de ex. E. Inovațiile religioase), și așa mai departe stick la Sunnah mea si Sunnah califilor drepte.“ (Abu Dawud)
„Cu adevărat cel mai bun discursului - este Cartea lui Dumnezeu și cea mai bună orientare - o orientare a Profetului Muhammad, și rău pentru toate religiile - este de inovare. Fiecare inovație (bid`a) - înșelătoare, și fiecare concepție greșită conduce la foc „(Muslim).
Imam Malik, Allah sa aiba mila l Allah a spus: „Oricine introduce în Islam inovația, tratându-l ca spune un avantaj ca Muhammad„alaihi wa sallam, tradare comise prin transmiterea revelație divină“
dhikr Sufi (dar și uird) este un nume multiplu vorbit Domnului și o anumită cantitate de pledoarie. Cu privire la motivul poate consta în manipularea idolilor drepte moarte pentru faptul că el poate da doar Allah Preainaltul.
Ahmad Tijani, unul dintre liderii sufi, după care unul dintre premii numit, a spus că Profetul Muhammad „alaihi wa sallam, a efectuat dhikr, dar nu le-a învățat să tovarășii săi, pentru că el știa că o zi cineva va fi capabil să facă dhikr comun domeniu, accesibil tuturor, dar la acel moment nu a existat nici o astfel de persoană. Astfel, Sufii cred prezența legendelor lanț continue între profetul Mahomed, să o binecuvânteze WA salutat și Sheikh lor.
2. Dhikr aderenții obișnuite ale sufismului: repetarea cuvintelor „La ilaha illa Allah“ ( „Dumnezeu nu are dreptul să fie adorat, cu excepția lui Allah“, adică).
3. Reprezentanții Zikr ai high-end al sufi: repetarea numelui lui Dumnezeu - „Allah“.
4. elita sufi Zikr: repetarea pronumelor „divine“ - „El“.
Uneori, dhikr citit intoned cu ochii închiși, poate reda muzica. Unii, ceea ce face dhikr pot dansa înainte de Sheikh. Adesea, textele sunt cuvinte de dhikr care încalcă monoteism și om impunător în eschiveze, iar acest lucru - imputarea partenerilor lui Allah - cel mai mare păcat în Islam. Domnul a spus:
„Tu și predecesorii tăi au fost inspirate,“ Dacă deveniți asociați Obișnui, apoi în zadar va faptele voastre și veți găsi cu siguranță te unul dintre cei pierduți „(Coran 39:65)
Din interpretarea Koran
Sufismul nu încurajează, și, uneori, chiar interzice studiul interpretării Coranului, reflectând pe valorile versetelor. Sufii cred că Coranul există două tipuri de semnificații: externe și interne. Înțelegerea sensului interior este disponibilă numai bătrânilor sufiți. Din acest motiv, sufi au introdus concepte și cuvinte care sunt complet străine învățăturile Islamului.
Domnul îi cheamă pe musulmani să înțeleagă corect cuvintele Sale:
„Aceasta este - o Carte binecuvântată pe care Noi am pogorât asupra ta, că ele reflectate pe versurile sale, și așa mai au un motiv zidire comemorat“ (Coran 38:29)
Interpretarea Coranului prin studierea Coran si Sunnah. Cele două surse principale ale legii islamice merge mână în mână, ca un întreg. Noi trebuie să înțelegem Coranul așa cum a făcut-o prima generație de musulmani.
concluzie
După cum se poate observa din cele de mai sus, sufismul este diferit (și destul de brusc) de la adevăratul Islam. În adepții lui sufismul educă dorința de a renunța la drepturile fundamentale date lui de Dumnezeu, Creatorul și de a face viața lor de sclavi.
În Islam nu există nici un intermediar între om și Dumnezeu, și pentru că totul este foarte simplu: nu este nevoie să vă rog pe nimeni altcineva. Oricine, în orice moment se poate merge direct la All-AUDIERE și să se predea lui Dumnezeu.
Partea 1: formarea și istoria Baha'i unul dintre grupurile asociate cu Islamul.