Principiile cunoașterii științifice - studopediya

Știința modernă se ghidează după trei principii de bază ale cunoașterii: principiul determinismului, principiul corespondenței și principiul subsidiarității. Principiul determinism este, s-ar putea spune, o lungă istorie, deși a suferit la rândul său, din secolele XIX și XX. modificări semnificative și completări la interpretarea acesteia. Principiile Corespondența și complementaritatea au fost formulate în timpul rândul său, din secolele XIX și XX. în legătură cu dezvoltarea unor noi directii in fizica - relativitatea, mecanica cuantică, etc. și, la rândul său, printre alți factori, a condus la escaladarea științei clasice secolelor XVIII-XIX. în știința modernă.

Principiul determinism. Principiul determinism, ca științifică generală și organizează construirea de cunoștințe în domeniul științelor specifice. Determinism acționează în principal sub formă de cauzalitate ca totalitatea circumstanțelor care preced în timp un eveniment și cauza sa.

Adică, există o legătură între fenomenele și procesele ca un singur fenomen, un proces (cauza), în anumite condiții, cu rasele de necesitate, produce un alt fenomen, procesul (consecința).

Dezavantajul principal al primei, clasic (așa-numitul Laplace) determinismul a fost faptul că acesta era limitat la o singură cauză eficientă directă, interpretată pur mecanicistă: natura obiectivă șansă a fost respinsă, conexiune probabilistic conduce afară și spre deosebire de fenomenele de determinare a materialului determinism.

înțelegerea modernă a principiului determinism presupune existența diferitelor forme de fenomene de relații existente în mod obiectiv, dintre care multe sunt exprimate ca un raport, cu nici o natură cauzală directă, care nu este în mod explicit să conțină timpul de generare unul de celălalt. Acestea includ o corelație spațială și temporală, dependențe funcționale etc. Inclusiv știința modernă, spre deosebire de determinismul științei clasice, deosebit de importante sunt relația de incertitudine formulată în limba legilor statistice, sau raportul dintre mulțimi fuzzy, sau raportul valorilor interval, etc. (A se vedea, de exemplu :. [134]).

Cu toate acestea, toate formele de relații reale ale fenomenelor, în cele din urmă, formate pe baza de cauzalitate eficiente universale, dincolo de care nu există nici un fenomen al realității. Inclusiv astfel de evenimente, numite aleatoare, care în total sunt dezvăluite legi statistice.

În ultimii ani, teoria probabilității, statisticii matematice, etc. mai mult și mai integrate în cercetarea științelor sociale și umanitare, inclusiv pedagogia.

conformitatea. În forma sa originală principiul corespondenței a fost formulată ca o „regulă de degetul mare“, care exprimă legătura naturală sub formă de tranziție între limite teoria atomului bazate pe postulate cuantice, și mecanicii clasice; precum și între relativității speciale și mecanicii clasice. mecanică Astfel, în mod convențional sunt patru mecanicii clasice Newton (corespunzătoare mase mari, adică mase nemăsurate particulelor elementare în masă și viteze mici, adică vitezele mai mici incomparabilă viteza luminii), mecanica relativistă - teoria relativității a lui Einstein (masa mare, viteze mari), mecanica cuantică (masă mică, viteză redusă) și mecanica cuantică relativistă (masă mică, de mare viteză). Acestea sunt în deplină concordanță unele cu altele, „la nivelul articulațiilor.“ În procesul de dezvoltare în continuare a cunoștințelor științifice a adevărului principiului corespondenței a fost demonstrată pentru descoperiri aproape toate importante în fizica, și după aceea, în alte științe, și apoi a fost făcut posibilă formularea sa generalizată: teoria, a căror valabilitate a fost stabilită experimental pentru o anumită zonă de fenomene, cu apariția unor noi teorii, mai generale nu sunt eliminate ca fiind fals, dar își păstrează valoarea pentru același interval de fenomene ca forma finală a unui caz special, și noi teorii. Încheierea unor noi teorii în zona în care a existat un târg veche teorie „clasică“, se deplasează în concluziile teoriei clasice.

Principiul corespondenței înseamnă, în special, și continuitatea teoriilor științifice. Necesitatea de a urmări principiul conformității este necesar să se acorde o atenție cercetătorilor, pentru că în ultimii ani în științele umaniste și sociale (inclusiv pedagogie), au început să apară lucrări, în special realizate de oameni care au venit la aceste ramuri ale științei din alte, zone „puternice“ ale cunoașterii științifice, în care încearcă să creeze noi teorii, concepte, etc. puține legate sau nu au legătură cu teoriile anterioare. De exemplu, în multe cercetări educaționale recent, acoperind o varietate de tehnologii educaționale, inforatsionnym în educație, tehnici de predare, etc. Noi construcții, în general, nu corespunde cu noțiunile tradiționale de pedagogie: procesul pedagogic, didacticii, metode, abordări, instrumente, formare etc. Noile construcții teoretice sunt utile pentru dezvoltarea științei, dar în cazul în care nu se referă la același lucru, oamenii de știință vor înceta în curând să se înțeleagă reciproc, la toate.

Principiul complementarității. Principiul complementarității este rezultatul unor noi descoperiri în fizică și, la rândul său, din secolele XIX și XX. când a fost dezvăluit faptul că cercetătorul, studiind un obiect contribuie la acesta, inclusiv de instrumentul utilizat, anumite modificări. Acest principiu a fost formulată pentru prima dată de Niels Bohr: fenomenele de redare a integrității necesită cunoașterea conceptelor de clasă „extra“ se exclud reciproc. În fizică, în special, acest lucru a însemnat că datele experimentale asupra unor cantități fizice în mod invariabil asociat cu schimbarea valorilor altor date, care sunt complementare cu prima. Astfel, folosind complementaritatea stabilită de echivalență între clase de concepte care descriu situația contradictorie în diferite domenii ale cunoașterii.

Principiul adiționalității transformat în esență, întreaga structură a științei. Dacă știința clasică a funcționat ca o educație integrală, axat pe dobândirea de cunoștințe a sistemului în forma finală și completă; pe-un studiu al evenimentelor; excluderea influenței contextului activităților cercetătorului științei și resurselor utilizate de acestea; evaluarea inclusă în fondul de numerar al cunoașterii științei ca absolut sigure; odată cu apariția principiului situația sa schimbat.

- includerea de cercetător activității subiective, în contextul științei a dus la o schimbare în înțelegerea de cunoaștere a subiectului - a devenit acum o realitate nu este „pur“, iar unele croielii, definite prin prisma acceptate mijloace teoretice și empirice și modalități de dezvoltare sale subiectului cunoscător;

- interacțiunea cu obiectul sub investigator de studiu (inclusiv prin dispozitive) nu poate duce la un alt obiect proprietăți proyavlyaemosti în funcție de tipul interacțiunii sale cu subiectul cunoscător în diferite, adesea reciproc condiții exclusive. Și aceasta înseamnă legitimitatea și egalitatea diferitelor descrierea științifică a obiectului, inclusiv diferitele teorii care descriu același obiect, aceeași zonă subiect. Prin urmare, în mod evident, Bulgakov Voland și spune: „Toate teoriile sunt una de alta.“

Pe ansamblu, aceasta poate fi prezentată în tabelul următor (tabelul. 2), în conformitate cu cele de mai sus trei principii ale cunoașterii științifice, diferențele dintre clasic și știința modernă „non-clasice“ (care, din păcate, nu sunt întotdeauna luate în considerare în pedagogie).

De ce aceste trei principii ale cunoașterii științifice? Nu doi, nu cinci, etc. Mai mult decât atât, aceste trei principii sunt recunoscute universal, nimeni nu pentru a le sau adăugiri la îndoială.

În cele din urmă, a fost găsit răspunsul. Și destul de simplu. Scopul cercetării este de a obține noi cunoștințe științifice. Această nouă cunoaștere științifică este legată:

- cu realitatea obiectivă - principiul determinismului;

- cu sistemul anterior de cunoștințe științifice - principiul conformității;

- cu subiectul cunoscător - cercetător - principiul subsidiarității ( „fără subiect nu există nici un obiect“).

articole similare