Cu privire la necesitatea de a se ruga.
Nu contează cât de extinse activitățile de zi cu zi, indiferent cât de tragică activitatea ta pe care ai sniskivaesh alimente proprii, fără îndoială, posibilitatea de a plăti la oricare din primele ore ale zilei și noaptea pe conversație rugăciune cu Dumnezeu, și în cursul zilei pentru a găsi, deși un minut aplică gândurile lui Dumnezeu, și, dacă este posibil, și să nu părăsească rugăciunea în timpul cel mai ocuparea forței de muncă și a forței de muncă. „Este în mâinile tale, - a spus un devot - și rugăciunea pe buze“ (patericale antică).
Problema rugăciunii trebuie să fie în primul rând, pentru că fără ea nu se poate realiza orice altă cauză bună (Seth. Filaret Moskovsky).
Periculos de stat, deplorabilă creștine care nu se poate ruga. Fericirea el este arogant și mândru; lașă în nenorocire și trist; iluzia nu este un mentor; slăbiciune - ajutoare; ispitit - altele (patericale veche).
Rugăciunile altora și nu au nevoie de sfinți, dar care nu se roagă despre el însuși, care nu va ajuta, și cei drepți (Iacov 5, 16 ;. Romani 15.30.).
Episcopul Feofan Zatvornik, după mulți sfinți părinți, considerat fundamentul feat rugăciunii creștine. „Rugăciunea - el învață - este primul caz în viața morală și religioasă.“
Rugăciunea consacrat toate acțiunile noastre, lucrări și fapte. Și toate eforturile noastre, de dragul prosperității morale, va fi salvatoare de suflet și util numai atunci când încep și se termină sunt însoțite de rugăciune.
Stau în rugăciune, el devine în strânsă comuniune cu Dumnezeu, care este motivul pentru care definește relația noastră cu Dumnezeu.
Nu putem spune prima dată „să se roage,“ acest om nu va place, nu va putea, de exemplu, de a vorbi franceza nu au studiat asta. Și noi trebuie să învățăm să ne rugăm, noi trebuie să dobândească obiceiul de rugăciune se transformă în gândurile și sentimentele de mișcările de rugăciuni altora, ca studiul limbilor străine de pe conversații tipărite. Pentru a face acest lucru, avem o rugăciune pentru utilizare acasă și sunt comise pe locul de rugăciune în slujbele bisericii. Prin intermediul lor, și este necesar mai întâi să navykat rugăciune (de rețea. Feofan Zatvornik).
Despre regulă de rugăciune.
Christian să intre în comuniune cu Dumnezeu prin rugăciune și să exceleze în virtute, el trebuie să învețe rugăciunea corectă. Pentru a da feat evlavios direcția corectă a fiecărui creștin este util să se facă anumite reguli de zi cu zi.
reguli Rugăciunea poate fi variată în funcție de timpul și forța fizică a celor care le îndeplinesc. Pentru toate gradele de oameni, și pentru fiecare grad de perfecțiune are rugăciunea sa și regulile sale pentru ea.
forțe umane, în general, proporțional, executabile pe o bază de zi cu zi, contribuie la desăvârșirea spirituală a omului și ca creșterea sa spirituală poate fi crescut în timp (Arhim. George Tertyshnikov).
Când lucrurile nu prea face posibil să se facă o regulă de rugăciune, apoi efectua pe scurt. O grabă nu ar trebui să fie; Dumnezeu este peste tot acolo. Spune-i în dimineața grație și a cerut o binecuvântare în propriile tale cuvinte, câteva arcuri - și destul! Căci Dumnezeu nu cumva abordat. Și întotdeauna cu mare respect. El nu are nevoie de nici arcurile noastre, nici rugăciunile noastre prolix ... Strigatul din inima unui scurt si puternic, astfel încât randamentul! Acest lucru se poate face la întâmplare ... Și, de aceea, și rugați-vă neîncetat. Despre asta și griji și de aici toate directe (Seth. Feofan Zatvornik).
Inițiază un feat rugăciune.
Pentru a avea succes în rugăciune adept al lui Hristos este util să meargă cât mai des posibil în templul lui Dumnezeu. Un urmaș al lui Hristos trebuie să facă eforturi pentru a se asigura că sufletul în rugăciune vorbind cu Dumnezeu și suspine inima ei a urcat la tron (patericale veche) lui.
Rugăciunea sau aspirația inimii către Dumnezeu, noi trebuie să aducem o persoană, care este, el trebuie să cultive un spirit de rugăciune. Primul beneficiu pentru acest lucru, în cuvintele Episcopului Teofan, este „Circulation, sau slushatelnoe, Rugăciunea.“ Rugăciunea creștină ar trebui să înceapă feat lor cu asimilarea de rugăciuni extraterestre ne-a lăsat-o părinții Dumnezeu luminat, cuprinse în cărțile de rugăciune.
„CIRCULAȚIE“ rugăciune prin carte de rugăciuni, în cazul în care se face cu gândurile și sentimentele adecvate, este capabil să atragă toate darurile inerente în rugăciune.
Stând în rugăciune și arcuri sunt doar o poziție de rugăciune și rugăciunea corectă vine din inimă și se exprimă în sentimentul inimii față de Dumnezeu.
Sf. Teofan sfătuit copiii săi spirituali nu să caute într-o plăcere rugăciune feat și încântare, nu razgoryachat imaginație și visare cu ochii deschiși, pentru că toate acestea pot duce la farmece și moarte spirituală.
În scrisorile sale, el de multe ori sfătuiește și rugați-vă în propriile cuvinte sufletul în sine, în discursul său a intrat în conversație cu Dumnezeu în rugăciune. Pentru a atinge acest obiectiv, creștinul trebuie să învețe sufletul la recursul frecvent la Dumnezeu. Episcopul Theophane distinge trei moduri, rezultând într-o stare de spirit de rugăciune: „Dedicați ceva timp în dimineața la contemplarea lui Dumnezeu, toate lucrările să plătească pentru slava lui Dumnezeu, și de multe ori în cursul zilei invocarea din inima cuvintelor scurte Dumnezeu, în funcție de nevoile sufletului, și afacerile curente.“
Comemorării lui Dumnezeu omului trebuie să aducă la gândul lui Dumnezeu înrudire cu propria noastră conștiință, pătruns într-o minte și inimă. Pentru a valida această amintire, ea necesită o muncă altruistă constantă, fără de care este imposibil de a reuși în rugăciune și viața duhovnicească: rugăciune numai de muncă poate produce darul rugăciunii bombată.
Deși lucrarea de rugăciune, în conformitate cu sfântul, este un lucru important în economie, dar creștinul trebuie să ne amintim mereu și simt că prosperitatea în viața spirituală și în toate manifestările sale este rodul harului lui Dumnezeu (Arhimandrit. George Tertyshnikov).
Christian trebuie să dobândească o abilitate - nu de numărare sfârșitul sfârșitul rugăciunilor și rugăciunile pentru a aduce această stare de spirit a organismului de a face lucrurile obișnuite, și spiritul să fie totdeauna cu Domnul (Seth Feofan Zatvornik.).
Despre constrângerea însăși la rugăciune.
În cazul în care există un timp pentru distracție, ne putem plânge de lipsa de timp pentru rugăciune? (Patericale antic).
Locație pentru rugăciune de multe ori în timpul rugăciunii în sine.
se obligă la rugăciune abundente; Rugăciunea - lumina sufletului (Avva Isaia).
Pentru a se obișnui cu rugăciunea, nu se așteaptă locația ei, dar forteaza-te, pentru că Împărăția cerurilor nuditsya nuzhdnitsy și încântare e (12 Mat. 11).
cameră frumoasă pentru suflet - lacrimi în timpul rugăciunii; dar după rugăciunea, amintiți-vă ce plângi (Sf. Nil Sinaysky).
Nimeni să nu zică: „Eu iubesc pe Dumnezeu, de ce nu ascultă-mă". Dacă ne cerșească persistent Cel Atotputernic, El ne va răspunde cu siguranță, un răspuns, cel puțin de dragul solicitărilor noastre neobosite. Nimeni să nu zică: „Eu nu sunt vrednic, și, prin urmare, nu îndrăznesc să întreb, am mnogogreshen și, prin urmare, nu pot să cerșească". Dumnezeu nu se uită pe merit, ci pe locație; Rugăciunea noastră neîncetată atrage All-Bun. Să presupunem că vă întreb, nu ar trebui, să te irosită moștenirea paternă și a petrecut mult timp în absența, să vii la Dumnezeu în formă dezonorantă, ca cel mai rau dintre toate, chiar dacă sunteți la El în timpul mânia Lui asupra ta doar intenția de urs pentru a reveni la Premiloserdnomu tată - și tot ce primești (Seth Ioann Zlatoust.).
Divertisment și răceala în rugăciune, la care toți se plâng, aproape întotdeauna vine de la faptul că începem rugăciunile noastre, fără a le gătit. Agricultorul aruncă semințele pe teren într-un câmp nu mai înainte, cum să-l gătească în mod corespunzător. Intenționând să stea în fața unei persoane importante, care doresc să vă întrebați unii har, ne gândim mai mult de dinainte, care este înainte de a va vorbi. Mai ales că noi nu trebuie să apară înaintea lui Dumnezeu în rugăciune, fără o pregătire corespunzătoare. În primul rând, nu chiar pomolishisya, el însuși a pregătit, și nu se trezesc ca un om tentant Domnul (Sir. 18, 23).
rugăciune Inutilă și inutil, rugăciuni și cereri, atunci când nu se fac cu frică și cutremur, nu cu sobrietate și bodrennostyu. În cazul în care, la regele-om, pur și simplu prezintă petiția lui cu frică și cutremur, și cu toată atenția, nu că, dacă mai mult decât Domnul, Domnul tuturor, și Hristos, Împăratul împăraților și Domnul domnilor, în acest mod trebuie să stea în fața și în același mod de a crea înainte de el sa rugăciuni și cereri? (Abba Evagrie)
Rugăciunile noastre sunt pentru cea mai mare parte nu sunt auzite, sau, cum se spune, nu ajung la Dumnezeu, pentru că nu ajung și la noi înșine - nu provin din sufletele noastre, din inima noastră.
Ce trebuie să te rogi și să ceară lui Dumnezeu?
Să ne, iubitul, da mulțumiri lui Dumnezeu și bunul simț, dar încă mult mai mult - pentru spiritual. El vrea, și, de acum, și o subvenție bună și cei atragerea și învățându-i imperfecte, ca poporul încă puternic legat de lume.
Atunci când există un spirit bun, nu este nici un rău din beneficiile de a nu avea fizice. Și dacă nu-i, atunci ce ne rămâne speranța pentru o consolare? De aceea, ei trebuie întotdeauna să se roage lui Dumnezeu și să le cereți (grădina cu flori spirituale).
Despre rugăciune atentă.
rugăciune Real - darul lui Dumnezeu! Și rugați-vă pentru familia (adică, că Domnul a dat rugăciunea). (SVT. Feofan Zatvornik).
Orice rugăciune este benefică numai pentru persoana cu atenție: mintea lui trebuie să fie închisă într-un cuvânt de rugăciune.
Sfinții Părinți, lăudând regula de rugăciune și mărturisind nevoia lui, instrui-l să aibă o tărie moderată, proporțional, cu starea de pace și prosperitate circumstanțelor în care omul a fost plasat de către Providența Divină. Esența regulii de executare a rugăciunii este să-l execute cu atenție. Atenția spiritului nostru vine la smerenie, de umilință vine pocăință. Pentru a fi în măsură să facă o regulă încet, trebuie să fie regulă moderată. Sfinților Părinți, lauda foarte moderată, de obicei, sfătuiți să facă neopustitelno lui. Acesta poate fi util pentru noi și pentru primul caz de regulă satisfăcătoare următoarele:
Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție; Regele Ceresc; Trisaghion; Tatăl nostru; Doamne miluiește - 12 ori; Vino cult; Psalmul 50; Creed; Bucura-te Maria, Bucura-te - de trei ori. După aceea, 20 Rugăciunea: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine; fiecare rugăciune prostrație. Apoi, un alt 20 din aceleași rugăciuni și la fiecare arc curea. Este adevărat, cu adevărat Tu; Prin rugăciunile părinților noștri sfinți, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, ai milă de noi.
Această regulă de rugăciune trebuie să fie făcută în dimineața și seara. Arcurile trebuie să creadă foarte lent, cu un sentiment de pocăință, ca și în cazul în picioare înaintea Domnului Însuși, scăzând în picioare și cerșit mila, dar nu imaginarea Dumnezeu, ci numai prin credința în prezența sa și faptul că El se uită la noi și ne vede. Ați scris instrucțiuni despre rugăciune, încercați să-l împrumute din direcția spiritului vostru în rugăciune.
Sfinții Părinți spun că persoana implicată în rugăciune cu atenție, mai ales diavolul gelos și îl conduce diverse încercări. Acest lucru nu se face fără providența lui Dumnezeu pentru beneficiul nostru substanțial, pentru că dușmanul ispitei ar trebui să îndure cu generozitate, se trădează voii lui Dumnezeu. Tații, de asemenea, a spus: „Să ne rugăm cum trebuie, se așteaptă contrariul.“ Acest lucru înseamnă: după rugăciune atentă - atunci când ne-am dăruit afecțiunea abundente, se întâmplă întotdeauna orice confuzie sau ispită. Jenat pentru a fi stocate, adică. E. o resping atunci când este vorba, precum și faptul că este vorba, nu ar trebui să fie surprins.
Atacul asupra gândurilor noastre păcătoase permis de noi pentru binele nostru, pentru că ne conduce la umilință, la experiența căderii noastre, păcătoșenia noastră. Părinți recunosc invazia gândurilor păcătoase pe care se ocupă cu rugăciunea un semn bun: lupta cu gânduri păcătoase rândul său, mintea activă și curaj. gânduri păcătoase trebuie să reziste, și trageți-le pentru a vindeca imediat pocăință.
Acțiunea pe suflet lung, dar rugăciunea neatent similară cu efectul ploii abundente pe acoperiș de fier, care rulează toată apa în orice cantitate se poate pune, fără a produce nici un efect pe acoperiș. Dimpotrivă, rugăciunea atentă poate fi comparată cu ploaia benefică, semănătură irigate, care dă puterea de creștere și pregătește o recoltă bogată (set. Ignatie Breanceaninov).
Rugaciunea lui Iisus, ca cel mai convenabil de rugăciuni scurte, Episcopul Feofan Zatvornik spune ca unul dintre cele mai puternice mijloace de a dobândi rugăciunea neîncetată.
Cuvintele „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine, păcătosul“, chiar dacă există doar un instrument și un ajutor pentru rugăciunea neîncetată, dar arma este foarte puternic și mnogodeystvennoe, deoarece numele lui Isus pentru mântuirea chemării lui și infricosator pentru dușmanii invizibile ale mântuirii noastre.
Rugaciunea lui Iisus, dacă ne restrânge doar la repetarea frecventă a cuvintelor sale nu poate duce la obiectivul feat rugăciune din cauza nevoii umane, nu numai cuvintele Rugăciunii lui Iisus, și simțul interior neîncetată a lui Dumnezeu, care este darul lui Dumnezeu.
Omul, odată ce deschide ochii după somn, ar trebui să încheiați imediat gândul lui Dumnezeu, iar acest lucru este foarte la îndemână Rugăciunea lui Isus.
Pentru a dobândi competențe în această rugăciune, un creștin trebuie să aloce timp în fiecare zi, această rugăciune feat.
Diligence în rugăciune, care se manifestă în crearea Rugăciunii lui Iisus, creștinul se pregătește să ia de la Dumnezeu darul rugăciunii neîncetate.
O condiție esențială pentru succesul în rugăciune este curățirea inimii de patimi și toate atașamentul față de orice senzual. Deoarece purificarea inimii de la mișcări de rugăciune pasiuni circulație într-o inimă inteligent, dar „atunci când a reușit să respingă, - scrie Sf. Feofan Zatvornik - apoi arborate și rugăciune neîncetată „(Arhimandritul George Tertyshnikov.).
Dacă se roagă în biserică și acasă, ajunge la punctul în care gândurile și sentimentele de rugăciune înrudită cu inteligența inimii tale și, deci, dacă sunteți în picioare în rugăciune sau nu, sentimentele aceste gânduri nu se îndepărtează de atenția pe care întotdeauna păstrați-l insiști cu Dumnezeu, te-ai suit la cel mai înalt grad de rugăciune, care poate fi pe bună dreptate numit iscusiți. Ea este în duș și fără cuvinte atunci când vorbesc cu alții, și în timpul ocupației oricărei afaceri. Această atenție continuă la Dumnezeu, sau mersul pe jos cu Dumnezeu, și este rugăciunea constantă (Seth. Feofan Zatvornik).
Rugăciunea are diferite tipuri și grade de perfecțiune, dar gradul de rugăciune, chiar și cea mai mare, poate fi realizat nu numai devotati, să dedice viața lui Dumnezeu, ci creștinii care trăiesc în lume (Arhim. George Tertyshnikov).
Rugăciunea de acasă sau private, se face în camera mea (Mt 6, 6), dar rugăciunea Bisericii - Casa lui Dumnezeu, în templu, și, prin urmare, trebuie spus că, în măsura în templu mai mare și mai sfânt decât o casă particulară, așa și biserica de rugăciune de mai sus , mai bine decât acasă. Deoarece există diferite școli de arte și științe, iar templul este un loc de excelență și o școală de rugăciune. „Casa Mea, - zice Domnul - se va numi o casă de rugăciune“ (Matei 21, 13).
În templu, toată inima credincioșilor și cu o gură mărturisesc pe Domnul, și El este aproape de fiecare mol mai degrabă să accepte rugăciunile sale, decât oriunde altundeva (Mat. 18, 20).
Raritatea rugăciunea credinței este alimentată încă, rugăciunile amplificate ale clerului, ca măreția primatelor lui Dumnezeu, este entuziasmat de prezența Sfintelor Taine, cântând și citind cuvântul harului. În templul tuturor - frați, toți - copii ai Tatălui Ceresc, la care plâng în unanimitate, în: „Tatăl nostru!“. Și Duhul lui Dumnezeu revarsă din abundență darurile lui aici se roagă.
Putem spune că în templu o rugăciune - „Doamne, miluiește!“ - are un efect mult mai mare decât multe rugăciuni și metanii la domiciliu. În general, casa „nu te poți ruga așa cum te rogi în biserică, unde erau atât de mulți oameni, care se înalță spre Dumnezeu o voce unanimă, în cazul în care unanimitate, o uniune de iubire, rugăciunile preoților“. (Sf. Ioann Zlatoust).
Redactat de: Rev. Alexander Lyubimov