„Nu există nici un Dumnezeu - spune ateilor - pentru că nimeni nu l-au văzut.“ Și acolo inima înțelept, care poate fi jenat de o astfel de declarație dintr-o astfel de „dovada“ non-existența lui Dumnezeu.
Dar, după aproape două mii de ani în urmă, nu un ateu, nu un ateu, dar predicator ales de credință, Sfântul Apostol Ioann Bogoslov, a declarat: „Dumnezeu nimeni nu a văzut vreodată.“ Și aceste cuvinte nu au fost rostite în negare și afirmare a credinței noastre în Dumnezeu.
Relativ recent, în urmă cu aproximativ cincizeci de ani, când dezbaterile despre credință a permis chiar și în patria noastră, la sfârșitul anilor, sa încheiat viața unui martir, Arhiepiscopul Tihon, ca răspuns la argumentul potrivit căruia non-existența lui Dumnezeu # 040; pentru că El nu este văzut # 041; El a spus: „O minte proprie, vedem într-adevăr? Asta înseamnă că nu te superi? „Această întrebare nu este doar ripostă spiritual. Aici - o explicație a fondului.
Ce este mintea? Acest lucru, împreună cu sentimentul și voința uneia dintre fețele una dintre manifestările spiritului nostru.
Putem îndoim că avem o minte, sentiment și voință? Bineînțeles că nu. Faptul că am o minte, sentiment și va, eu știu mai bine decât că am un corp și că există o lume în jurul nostru, din cauza existenței lumii exterioare și chiar despre propria corpul meu lor știu din afară, și pe existența minții mele, sentimentele mele și voința mea cunosc din interiorul cunoaște în mod direct de la sine înțeles. Nu e de mirare filozofia întregii lumi, întreaga teorie a cunoașterii umane se bazează pe afirmația: Am crezut că - așa că există. De ce sunt acestea de la sine înțeles existente mintea, sentimentul și va rămâne invizibil pentru noi?
Pentru că, fiind o manifestare a spiritului uman, ele sunt spirituale, prin urmare, lipsit de importanță. Iar una dintre proprietățile de bază ale lumii spirituale, este invizibilă și insensibilă simțurilor sale exterioare, este incomensurabil. Acesta este motivul pentru care Dumnezeul invizibil.
Dumnezeu este Duh. Se însuși a spus, Domnul nostru Iisus Hristos, atunci când, vorbind la Jacob bine cu femeia samarineancă, ea a învățat că nu numai Garizim muntele, nu numai în Ierusalim să se închine și să servească pe Dumnezeu, ci în orice loc, dacă sunteți în duh și adevăr să-l servească.
Dumnezeu este Duh. Dar ce înseamnă? Acest lucru înseamnă că nu se poate vedea ochii fizici sau urechi să audă corporale. Dar cum, atunci, poate ști-L?
Lumea din afara noastră, ajungem să cunoaștem prin simțuri. Chiar și sufletul unui alt suflet omenesc cunoaște simțurile noastre corporale: la om învățat gândurile unei alte persoane, este necesar ca acesta este limbajul corpului lor, prin sunetul valurilor de material denunțat aceste idei la urechile noastre.
Numai persoana nu se cunoaște pe sine simțurile externe și procesul intern directe. Nu este un ochi, văd mișcările tale interioare. Nu auz sau atingere, mă simt procesele mentale în sine. Aici ceva intern, care nu este asociat cu nici o viziune a integrității corporale sau a auzului cu un proces mental solid al lui Dumnezeu este revelat. Persoana persoană calificată să simtă existența lui Dumnezeu, cu puține excepții, pot procesa numai intern, ascultarea vocii lui Dumnezeu, care este mai mult sau mai puțin tare sunete în fiecare placă uman.
Acesta este un pilot privat, sentimentul existenței lui Dumnezeu este foarte valoroasă. Cel care se simt personal pe Dumnezeu în inima lui, va ferm în credință. Dar această experiență personală a unei singure persoane este întotdeauna insuficientă. Pentru că, în afară de experiența interioară a indivizilor, suntem în credința noastră și în cunoașterea noastră despre Dumnezeu îndreptat revelațiile sale, El a dat poporului ales, în care a vorbit clar sufletele decât în inimile oamenilor obișnuiți, și, în cele din urmă, cea mai mare revelație, care a adus această lume este Fiul lui Dumnezeu a asumat natura umană și vorbesc cu oamenii față în față, și întorcându-se spre auzul lor trupească, și ochii lor sunt prea solide.
Deci, îl cunoaștem pe Dumnezeu atât pe plan intern și extern. Și dacă vom cultiva această cunoaștere, nu suntem confuzi de afirmația că nu există nici un Dumnezeu, pentru că noi nu-L vedem cu ochii fizici.