Capitolul șapte. Ospitalierilor
După cum sugerează și numele, Ordinul Cavalerilor Sf. Ioan, sau Ospitalierilor, a început ca o organizație de caritate care ajută pelerinii săraci, care au venit în Țara Sfântă, pentru a găsi hrană și adăpost. A fost fondat, se pare că, la sfârșitul secolului al Xl-negustorilor din orașul italian Amalfi. Am scris „aparent“ pentru că înregistrarea pe baza acestui ordin, în cronicile nu sunt disponibile, și ei înșiși Ospitalierilor, la fel ca templierii, a creat o legendă, într-o singură versiune, care prevede că ordinul a venit înaintea lui Isus Hristos, și împreună cu el au fost legați părinții Ioanna Krestitelya .
În 70 de ani ai secolului al XI-lea (și Ordinul are originea cel mai probabil în această perioadă) Regulă Ierusalimul egiptean Calif al dinastiei Fatimizilor. Califul permite pelerinilor europeni care vin în oraș pentru a aduce un omagiu locurile asociate cu viața lui Isus. Sf Mormânt a servit ca reprezentanți ai Bisericii Ortodoxe Siriene, subordonate Patriarhul ortodox al Ierusalimului. În același timp, pelerini din Italia nevoie de adăpost și alte tipuri de asistență, care ar putea primi de la oameni care profesează credința lor și să vorbească propria lor limbă.
Aspectul militar al activităților Ordinului a apărut ca un serviciu suplimentar pentru pelerini - în special cei care au mers la Iordan pentru a intra în apele râului, care a fost botezat Iisus Hristos. Ospitalierilor construit Hospice, cunoscut sub numele de „Cupa Roșie“, în cazul în care pelerinii pe drumul lor spre Iordan, ar putea potoli setea, și somnul fără teamă pentru viața lor. Această casă, desigur, ar trebui să fie protejate de posibile raiduri - astfel încât după un anumit timp, ca parte a Ordinului Cavalerilor a apărut echipa. Cu toate acestea, tradiția de a găzdui pelerinii nu a fost uitat, de altfel, cât de des au subliniat acest aspect al activităților Ospitalieri a rămas superior.
Până la sfârșitul secolului al XII-lea, templierii și Ospitalierilor a devenit denumit în mod obișnuit ca o pereche, ca și în cazul în care acestea au fost înlocuite unele cu altele. Riglele utilizate pentru a include o delegație de a desfășura negocieri diplomatice, câte un reprezentant din fiecare dintre aceste ordine. Din primii ani de existența ambelor frățiile în templierii au fost, în general, reprezentanți ai zonelor francofone, iar acest ordin a fost pur militară, iar Ospitalieri au fost recrutați din zonele italiene și vorbitori de limba spaniolă din Europa, precum și domeniul de aplicare accentul lor a ramas de ingrijire pentru pelerinii bolnavi și la protecția acestora. Cu toate acestea, cu ordine crescătoare, de asemenea, Ospitalierilor în acestea devin predominante franceză.
Nu există nici o îndoială că componenta militară încă prezentă în viața Ospitalierilor într-un stadiu incipient. În 1144 Raymund Tripoliysky predat Ordinul cetății Krak des Chevaliers. Și puțin câte puțin, în Spitalul de proprietate asupra terenurilor a fost mai regatelor latine decât au fost templierii.
Templierii și Ospitalierilor adesea descris ca rivali, aproape dușmani. Am tendința de a le vedea ca frați. Uneori au primit de-a lungul foarte bine și să sprijine reciproc în opoziție față de restul lumii. În alte cazuri, se aflau pe diferite părți ale baricadelor, și au trebuit să lupte unul cu celălalt. Când Marele Maestru al Templierilor Giyom de Beaujeu, arătând priceperea militară, a căzut în timpul asediului Acre, liderul Spitalului a spus în durere: „A murit străpuns cu o suliță ... maestru al Ordinului Templului. Doamne ai mila de sufletul lui! „[190]
Multe chartere depune mărturie pentru a transfera teren în cote egale templieri și ospitalieri. Cea mai mare surpriza este Merit Alfonso I, rege de Aragon și Navarra, le-a semnat în 1131. Conform acestui document, Alfonso a transferat toată împărăția lui templierilor, Ospitalierilor și Templul Sfântului Mormânt [191]. Salvați acest cadou ordinele eșuat - moștenitorii Alfonso, cu care nu au dorit să fie luate în considerare, au protestat, și sa ajuns la un acord între părți. Dar acest episod arată în mod clar că deja într-un stadiu incipient al existenței sale, templierii și Ospitalierilor în mintea publicului au fost strâns legate între ele și la Sfântul Mormânt. Convergența dintre ele în ochii populației și au contribuit la tradiția că ambele ordinele sunt adesea construite biserici cu o navă rotundă care imită arhitectura Sfântului Mormânt.
Ospitalierilor, la fel ca templierii, să împrumute bani pentru conducătorii seculari. Pe parcursul a doua cruciada franceză Korol Lyudovik VII a luat un împrumut ca un maestru al templierilor francez Everara de Barra, iar la Spitalul de Master Raymunda Dyu Puy.
Ospitalierilor și a primit partea sa de critici, mai ales din scris în secolul al XII-lea, apărător consecvent de alb, nu cler religios Walter SiteMap. SiteMap revoltat de privilegiile acordate la al treilea Lateran templierii și Ospitalieri Consiliului. Atât Ordinul Walter gândit profund și la fel de vicios. „O mulțime de trucuri care ne deplasa de la biserici“ [192], - scrie MAP. Aceste ordine, el crede să se momit cavaler sărăcită, promițându-le bani, dar numai după ce devin membri ai frăției. Ele împiedică fluxul de donații către parohii locale. Cu toate acestea, nu avem nici o dovadă că acuzațiile sunt bine fundamentate.
Din când în când, și tata certat Ospitalierilor. În 1,209 Innocent le mustrat pentru a fi membri ai fraternității conțin concubine și „să intervină în afacerile seculare shamefully, laicii ca de obicei“ [193].
Trebuie să recunosc că certurile dintre ordinele de asemenea, au avut loc - acestea sunt, în principal în cauză dispute peste lotizari de terenuri, dar, în general, acestea sunt destul de bine există una lângă alta. Cruciada lui Richard Inimă de Leu și Ospitalierilor Templieri au format avangarda și ariergarda armatei sale, schimbând locurile în fiecare zi. În plus, statutul Ordinului Cavalerilor Templului conține o indicație clară că, în caz de nevoie extremă Templieri cavaler trebuie să caute refugiu în Ospitalierilor așezări fortificate cel mai apropiat:
„Regula 167. Și dacă se întâmplă ca oricare dintre fratii nu pot merge la banner-ul său, așa cum sa dovedit a fi prea departe, de teama Saracenilor, care sunt între el și banner-ul, sau că nu știe ce sa întâmplat cu steagul, ar trebui urmați-l la primul banner creștin, pe care îl va întâlni. Și Buda el întâlnește steagul Ospitalieri, apoi lăsați-o să stea cu el și informează că liderul acestui grup, „[194].
Punctele pe care aceste două ordine au avut diferențe au fost politice. Deși în teorie, nu ar trebui să participe la discuțiile liderilor locali, în viața reală, au găsit în mod inevitabil, se embroiled în aceste certuri. Cel mai urât dovedit implicarea Ospitalierilor și templierii într-o rivalitate lung între orașele-state italiene Genova și Veneția. Cele mai multe dintre Acre a fost împărțit între ordinele cavalerești și italienii, și doar o mică zonă a fost în posesia altor grupuri religioase și britanici. În lupta pentru țara mănăstirii Sf Sava, care a durat de la 1256 de 1258, Ospitalierilor sprijinit genovezii și templieri a luat partea venețienilor, ceea ce a dus la ciocniri repetate între cavaleri ai ordinelor.
coliziuni dramatice au avut loc în timpul conflictelor legate de tronul imperial al Ierusalimului. Unul dintre aceste conflicte au izbucnit într-un stadiu târziu în istoria regatelor latine, când Ierusalimul însuși a fost mult timp pierdut de europeni. În 1277 coroana revendicat de către regele Ciprului Hugues III, un descendent al lui Sybil, sora Baldwin a IV-a, și Karl Anzhuysky, fratele regelui francez, care a cumpărat dreptul la tron, Maria Antiohiei, vărul Hugo [195]. În această confruntare, Ospitalierilor a sprijinit Hugo si templierii - Carla. Această poziție a templierilor datorită faptului că lor Marele Maestru Giyom De Beaujeu a fost cu Carl legate.
Templierii și Ospitalierilor împreună destul de des menționate în cronicile. „Deci, Ospitalierilor și Cavalerii Templului întărit forțele lor, luând cu el un turcopoles mare mulțime“ [196]. Korol Richard „a ordonat abordarea Templierii și Ospitalierilor“ [197]. „Contele Raymund Tripoliysky mi-am dorit ca aceste cetăți și castele erau în mâinile templierilor și Ospitalieri“ [198]. Messina a fost dat la controlul comun al ambelor comenzi, în timp ce era o întrebare despre soarta lui.
Structura multor ambasade aproape necesar este compus dintr-un Templieri si Ospitalieri unul conceput pentru a acționa în calitate de martori, și, uneori, gărzi de corp. Numele acestor cavaleri aproape niciodată nu sunt menționate - doar indică faptul că acestea aparțin ordinului. Papa, inclusiv V Clement, de obicei păstrat la curtea sa, la un rang suficient de mare de un Templierilor și ospitalier. Sfântul Scaun a folosit ambele ordine de frați, fără a face distincții între ele, ca mesageri de încredere, și a luat templierii și Ospitalierilor împrumut pentru a consolida poziția financiară.
Este posibil ca în 1307 Filip Târgul a fost interesat în condamnarea Spitalul nu mai puțin de templieri, ci numai la Ordinul Cavalerilor Templului în momentul în care a fost mai ușor pentru a obține. Când Jacques de Molay a solicitat Papa Clement al V și regele, sa presupus că întâlnirea va fi prezent și maestru al Spitalului Fulk de Vil-Lara. Dar „a fost arestat pe Rodos sarazini, iar el nu a putut ajunge la ora stabilită. Mesagerii l-au informat că motivul absenței sale a fost considerată satisfăcătoare „[199]. Uau!
Fulk a scăpat de soarta lui Jacques de Molay, iar Ospitalieri au fost câștigătorii după dizolvarea Ordinului Consiliului templierilor din Viena. deoarece cele mai multe dintre posesiunile Cavalerilor Templului în cele din urmă a mers la ei, dar, în scopul de a obține terenul, Ospitalierilor a trebuit să meargă să se ocupe de diferite regi.
Avanpost în Rhodes, Ospitalierilor întors ochii lor la mare. Au angajat o flotă pirat, l instruindu la navele comerciale jefuiască musulmane, precum și nave italieni care făceau comerț cu musulmanii. producție pirat servit ca un apendice bun la venitul obișnuit al Ordinului.
Ramasite ale Ospitalierilor au avut nici un loc de odihnă permanent timp de șapte ani. În 1530, Sfântul Împărat Roman, el este regele Spaniei Carol I, am dat Ospitalierilor insula din arhipelagul maltez - Gozo, Camino și Malta. De acolo, creștinii au continuat să prețuim visul de a-și recâștige în Țara Sfântă.
De atunci, Ospitalierilor a devenit cunoscut sub numele de Cavalerii de Malta, iar acest nume a rămas pentru Ordin până în prezent. Data viitoare ei vor trebui să cedeze nu mai musulmani, și alte putere - Napoleon Bonaparte.
Istoria Ospitalierilor în anii următori a fost plin de evenimente neobișnuite. De exemplu, unul dintre Marele Maestru al Ordinului a fost român țarului Paul I, fiul lui Ecaterina cea Mare. Cu toate acestea, experimentul nu a durat mult.
În 1834 Papa Grigore al XVI-lea a dat Cavalerii de Malta spital, și acolo s-au întors la responsabilitățile lor originale - grija pentru pelerinii bolnavi și săraci. Ca atare, Ordinul sa răspândit în întreaga lume, și chiar a deschis o ramuri protestante.
De ce a supraviețuit Ospitalierilor, în timp ce templierii nu au reușit? Înțeleg totul despre particularitățile care diferențiază aceste ordine unul față de celălalt. Ospitalierilor a subliniat întotdeauna că sarcina lor principală - grija pentru cei săraci și bolnavi. Când a venit vremuri grele, s-au întors la această activitate. În ciuda faptului că Ospitalieri, templierii deopotrivă, să se angajeze în operațiuni bancare, nu a fost la fel de importante persoane printre clienții lor, și pentru că în mintea oamenilor obișnuiți, această comandă nu este asociat cu bogăția nespusă.
Cine știe, poate că templierii au putut să supraviețuiască, ei deschid o duzină de almshouses și spitale ... sau poate nu.
Ponderea pe pagina