Apoi, numele ar să joace, pentru că Camus toate împrumutat de la „Viața celor Doisprezece cezarilor“ din Tacitus. Parcela evenimentelor individuale și locurile literalmente luate de la Tacitus.
Doar dacă nu este de remarcat faptul că istoric pula Dick în „Caligula“ - total diferite de oameni.
Ce este absurditatea Camus?
„Lumea care sfidează explicația, deși foarte bolnav, - lumea știm. Dar dacă universul dintr-o dată lipsit de ambele iluzii și cunoștințe, el devine un străin pentru ea. Omul alungat pentru totdeauna, pentru că lipsiți de amintirea unei patrii pierdute, și speranță pentru țara promisă. De fapt, sentimentul absurdului este această discordie între om și viața lui, actorul și peisajul. "
„Un om se confruntă cu iraționalitatea lumii. El simte că dorește fericire și inteligență. Absurdul se naște în coliziunea dintre chemarea persoana și tăcerea irațională a lumii. "
„Dacă aș acuza un om nevinovat într-o crimă îngrozitoare, dacă declar o persoană bună, el poftește pentru sora lui, atunci vă voi spune că acest lucru este absurd. [. ] Omul Respectabil este îndreptat spre antinomie între actul, pe care am atribuit-l, și principiile vieții sale. „E absurd“ înseamnă „acest lucru nu este posibil,“ și, în plus, „este contradictorie.“ În cazul în care pistolarul cuțit a atacat un grup de tunari mașină, am găsit o acțiune absurdă. Dar este atât de numai din cauza discrepanței dintre intenție și realitate, din cauza contradicția dintre forțele reale și scopul propus. [. ] Deci, am toate motivele să spun că sentimentul absurdului nu se naște dintr-o simpla examinare a faptelor sau a experienței, dar sparge împreună cu o comparație a stării reale a afacerilor cu unele realitate, comparând acțiunea se înscrie în afara lumii de acțiune. În esență, există o ruptură absurdă. El nu se află în niciuna dintre elementele care sunt comparate. El se naște în impactul lor. "
Acest termen, de altfel, un critic de teatru Esslin, apoi a luat și a impus Ionesco și Beckett, nu este deosebit de interesat în opinia lor, că cei scris odată „antidramu“.
Istoric Caligula a fost un împărat bun la început, apoi sora lui a murit și el a schimbat brusc cursul de acțiune, luând măsuri cu privire la modelul de Ivana Groznogo cu execuții în masă și tortură. De ce a fost nevoie de o astfel de schimbare dramatică? Nimeni nu știe.
Camus sugerează că Caligula a fost confruntat cu absurdul realității. Dar, cu cele mai absurde dintre care Camus spune în „Mitul lui Sisif.“
Și Caligula este umanist. cel puțin în ochii lui At. El a fost confruntat cu absurdul, nu? Ce face el face în continuare? El încearcă să spună și altora despre ea. Lăsați-i să știe că viața nu are sens, pentru că este absurd și Bredow. Cum face el? Ea distruge viețile tuturor celor din jurul lui: pedepsirea, torturarea și batjocoritoare. Ca și în cazul lui Orestes de la Sartre „Muștele“, nici o astfel de intervenție nu este fericit în viață.
Orestes, întâmplător, este, de asemenea, un erou existențială: Orestes dovedește doar că toată viața noastră - o alegere solidă, deși lipsite de sens, și Caligula limitată la doar o viață lipsită de sens.
Caligula se opune Dick, care exprimă mesajul principal al „Mitul lui Sisif“: viața este ceva, deși lipsit de sens, dar nimic în neregulă cu asta. Sisif ceva care trage o piatră în sus, sortit să alunece înapoi, fericit și fără probleme nu a avut. Deci avem ele nu ar trebui să fie.