(Parocliia latină.) - principala forma de organizare de bază impusă personalului bisericesc al credincioșilor care au trăit într-un (cartier) sat sau oraș. Originile acestui sistem în Occident datează din IV. și cca. 1000 de rețea P.ov a devenit mai dens si intens. parohi, episcopii eparhiilor controlate, a reprezentat biserica în domeniu și au fost principalii agenți ai învățăturilor sale. Pe umerii lor pune principala preocupare pentru îngrijirea spirituală a turmei, instruirea în principiile credinței creștine. Preotul paroh a fost obligat să se asigure că îngrijirea turmei încredințate învățat Noster lui Credo, Pater și Ave Maria; acesta a fost cel puțin Cerințe creștine; de foarte multe ori, cu toate acestea, a fost, de asemenea, de mare, care a ajuns departe de toate, în conformitate cu o anecdotă despre un tânăr cioban englez al secolului al XVI-lea. . La întrebarea dacă el a fost persoana a Sfintei Treimi, el ar fi răspuns știe: „Tată și fiu, eu știu foarte bine, este vitele lor pasc I, și despre al treilea tip (coleg) nu a auzit niciodată.“ În caz contrar, nu a fost cazul cu cunoașterea creștină a multor commoners mai devreme perioadă?
educația religioasă creștină este dependentă în primul rând de păstorii lor. Dar preotul paroh, de multe ori diferă puțin delimitând de adunare și modul lor de trai, în multe cazuri, nu au primit o educație suficientă pentru ai permite funcțiilor Mentor religioase. Mulți preoți parohi erau alfabetizați și ignoranți în materie de credință. În timpul visitations episcopale (vizite la episcopii parohiile din Dieceza sa) a observat în mod repetat că pastorii din mediul rural sunt lipsiți de cărțile liturgice și incompetenți. Biserica nu este în măsură să realizeze pe deplin preoți respectarea celibatul, astfel încât viața lor de zi cu zi este mai mult asemănat cu viața enoriașilor lor. Potrivit lui J. De LUMO, creștinare cu succes a întregii mase a populației din Europa de Vest a fost efectuată numai în epoca Reformei și Contrareformei, atunci când pregătirea clerului a fost plătită cu mult mai multă atenție decât în perioada precedentă.
Cu toate acestea, lipsa de preoți parohi de formare pentru a îndeplini funcțiile care le sunt atribuite - doar un aspect al performanței lor. O alta, iar cel mai important aspect al muncii lor a fost faptul că tocmai la acest nivel de interacțiune se întâmplă doctrina oficială a bisericii cu conștiința poporului, folclorul și tradițiile și credințele mitologice, de multe ori departe de creștinism. parohilor, în mod conștient sau inconștient, cel mai probabil din cauza naturii lor se potrivesc bagajelor intelectuale în doctrina catolicismului la viziunea asupra lumii și comportamentul turmei religioase și magice. Manipularea sfinții care nu numai cult, ci și cerințele, dictate de nevoile urgente ale credincioșilor, în unele cazuri, a luat o formă violentă: sfânt care, în ciuda rugămințile țărani nu au avut un efect de dorit de vreme, au refuzat să se închine icoanei ei ar îndura din biserică și chiar supus la insulte și bătăi. Preoții au recurs la astfel de binecuvântări și vrăji care au fost aplicate culturilor și animalelor la boli și instrumente de muncă, iar în aceste formule și ritualuri creștine au fuzionat și departe de opiniile și comportamentele lor. Din agricultură). Preoții au jucat un rol activ în procesele de creaturi vredivshimi'prihozhanam: împotriva insectelor, păsărilor și animalelor instituit proceduri oficiale, iar după preotul paroh verdictul i-au supus anatema. Urmăriri penale animale au proliferat în secolele XIII-XV.
Datorită faptului că clerul plebei a trăit viața masa credincioșilor, unii oameni din mediul său a acționat în mod repetat, ca lideri și instigatori de tulburări în masă.
Biserica parohială a fost centrul vieții sociale și spirituale; în ea, precum și pe cimitirul adiacent, au existat adunări ale localnicilor aici au fost trimiși sărbătorile religioase și naționale, ea populația să caute refugiu în atacul inamicului, iar clopotul bisericii nu numai că a chemat rugăciune și măsurat timpul, dar sună lui condus de convins furtuna țărani.
Ts.ye P.y este o asociație de credincioși de numere diferite, dar adunarea se cunosc de regulă, personal, a avut interese comune; viața privată a unei persoane care nu a putut fi ascuns de alți membri ai Ts.ogo PA Din mărturia locuitorilor satului Pirineilor Montana, au dat agenții Inchiziției la început. Secolul XIV. în legătură cu acuzația de erezie a catarilor, este clar că acești bărbați și femei erau perfect conștienți de toate comportamentul altor membri ai Ts.ogo PA, până când circumstanțele vieții lor sexuale. Preotul local, a fost persoana cea mai influentă în sat. Curios, soții privit cu gelozie soțiile lor, în unele cazuri, în conformitate cu locuitorii din Montana, un ochi orb la relația lor cu pastorul.
Literatura: Dobiash-Crăciun O.A. Societatea ecleziastică în Franța în secolul al XIII-lea. 4.1. Parish. Pg. 1914; Au M. La Paroisse Brun en France des origines au XVE siècle. P. 1986; Eriekson C. Medieval Vision: Eseuri în istorie și percepție. N.Y. 1978; Franz A. Die kirchlichen Benediktionen im Mittelalter. Bd. 1-2. Graz, 1960; Geary P. L'umilire des Saints // Annales. E.S.C. № 1, 1979; Raft este J. A. (Ed.) Pathways to Tarani medievale. Toronto, 1981.