Pe de altă parte, trebuie subliniat faptul că realizările științei moderne în studiul biologiei, geneticii si psihicul uman deschide oportunități pentru a se adapta mai bine la noii factori ai mediului natural și construit, și chiar, într-o anumită măsură, pentru a converti natura sa biologică în ceea ce privește noile provocări în domeniul cunoștințe și practici. Aceasta, la rândul său, ridică o serie de întrebări: Va, în acest caz, apariția omului și în ce direcție? Nu dacă va exista o nouă formă de existență umană, împreună cu dispozitive cybernetic? Nu, dacă omenirea intră într-o nouă fază a evoluției sale, cu implicarea directă a ingineriei genetice și Biocibernetica? și altele. Aceste probleme legate de biologie, genetica si viitorul psihicului uman și activ dezbătute în știința modernă.
Dintr-un punct de vedere filosofic, este recomandabil să se aloce o parte a existenței umane trei părți: spirit, suflet si trup.
Conceptul de spirit a avut inițial doar o semnificație religioasă. De exemplu, în creștinism Duhul Sfânt este una dintre persoanele divine ale Sfintei Treimi. Expresia „viața spirituală“ a însemnat și înseamnă de multe ori viața religioasă de astăzi. Este acea parte a vieții unei persoane, pe care le dedică în mod direct la Dumnezeu. De-a lungul timpului, conceptul de spirit a dobândit un sens mai larg, mult dincolo de limitele religioase. Cu toate acestea, cunoscută relația dintre noțiunea religioasă și filosofică a spiritului este păstrată. Spiritul - este sfera valorilor naturale care nu sunt utilitare. Aceasta este, de asemenea, sfera idealurilor. In spiritul omului se ridică la definirea și înțelegerea valori mai mari. Mintea lui este eliberat de nevoile imediate și rutinele ale vieții de zi cu zi. În același timp, o persoană poate fi acoperit nu numai spiritul de bun, dar, de asemenea, spiritul de răutate. Dar, în acest lucru și într-un alt caz, spiritul rămâne faptul că, cu cât o persoană care îl administrează. Dacă viața spirituală a fost merge bine, omul direcționează sufletul său în căutarea de cer înțelesul și nobile idealuri, poate ridica viața lui și el însuși. În procesul spiritual, cu condiția atenție să-l din omul însuși, a format principiile pe care le consideră inviolabile și în al cărui nume el este uneori dispus să-și sacrifice viața lor. Conceptul spiritului surprinde orientarea omului spre a găsi motive durabile pentru existența sa. Nu au proprietăți pur spirituale, nu este posibilă. Spiritul în om nu există fără substrat biologic, dar nu este egal cu ea. Spiritul transformă natura animală a omului, pe care acest lucru nu-și pierde natura sa biologică, dar pictat într-un om. Impactul spiritul animalului se transformă procesul de viață în om, ci o reproducere simplă și schimbare de generații - în dezvoltarea istoriei și culturii. Conceptul de spirit este revelat prin introspecție, contemplare, prin peering în lumea lui interioară. Odată ce o persoană își dă seama că el (adică lui „I“) este spiritul, devine maestru de sine. Spiritul percepe doar unul care se simte în prezența sa și să o dezvolte în noi înșine. Spirit - o comoară ascunsă care se deschide prin depășirea dispersiei, prin concentrare. Conservarea spiritului este o condiție necesară pentru autonomie personală și libertate. Spiritul este ceva care este într-o confruntare constantă, în continuă mișcare. Viața spiritului este viața umană „I“, cu îndoieli și ezitări sale, bucuriile și necazurile. Viața spirituală cea mai completă este realizată în domeniile culturii spirituale: artă, literatură, știință, religie, filozofie, și altele.
Conceptul de suflet este chiar mai vechi. În cazul în care conceptul de spirit, descoperim numai în sistemele religioase dezvoltate, conceptul de suflet este deja prezent în credințe primitive. triburi primitive au avut tendința de a anima nu numai oameni și animale, ci și întreaga natură.
Conceptul de suflet este comparabil cu conceptul de spirit, dar nu identic cu ea. În spiritul omului, așa cum se ridică deasupra celuilalt, există sufletul dat imediat. viața psihică (spre deosebire de spiritual) - este sfera de experiențe imediate, impresii, gânduri. În conceptul de suflet mai sunt prezente intim aspectul personal. În conceptul Duhului este mai pronunțată în comun, universal. Sufletul este mai susceptibil la fluctuații și mai mobil decât spiritul, care tinde să mențină stabilitatea și soliditatea.
Datorită influenței tot mai mare a științei și tehnologiei naturale din nou și din nou, există încercări de a elimina conceptul de suflet (și spiritul) a filozofiei și întreaga cultură. Susținătorii orientare naturale-știință a acestor concepte par a fi insuficient de standarde științifice riguroase, nu sunt relevante. În special, au încercat să înlocuiască conceptul de conștiință. Cu toate acestea, conștiința este importantă, ci doar o parte a sufletului, împreună cu alții. Acest lucru a devenit evident cu descoperirea structurilor inconștiente ale psihicului uman.
Conceptul de suflet într-adevăr, există o incertitudine care o diferențiază de multe dintre conceptele de științe naturale și matematice. Dar puteți vedea în această incertitudine nu este doar o lipsă, ci și beneficiile. În virtutea ambiguității sale, conceptul de suflet este asociativ. Aceasta cauzează o mulțime de asociații de artă, poezie, religioase sau de altă natură. Conceptul asociativitatea sufletului subliniază complexitatea și diversitatea vieții spirituale. Salvarea în filosofia conceptului de suflet comunică cunoașterea filosofică cu alte forme de cultură, în care ideea de suflet a jucat un rol important. Prezența în filosofia modernă a conceptului de suflet, de asemenea, vă permite să nu piardă legătura cu istoria și cultura din trecut, ceea ce este de neconceput fără conceptul de suflet.
Conceptul corpului reflectă tangibil, latura naturală a omului. Studiul manifestărilor fizice ale ființei umane implicate direct în știință specifice :. Biologie, anatomie si fiziologie, medicina, etc. Filozofia nu este atât de mult interesat în organism în sine, ca și dependența reciprocă a corpului, sufletul și spiritul.
Desigur, o persoană care nu are fără trup, și anume, spirit fără trup. Dar este evident că organismul sau un material uman, nu omul însuși. Ce este omul? Aparent, nu totul în om este de fapt uman. Este recomandabil, prin urmare, să se facă distincția om în om de ceea ce nu este, dar este, de asemenea, prezent la om. Bărbații, pe de o parte, nu există bestial. Pe de altă parte - omul nu este un „înger“. De fapt, situat între animal uman (instinctivă) și spirituală (ideală) laturile umane. Prin urmare, oamenii - este o oportunitate de a deveni un om. Această libertate de alegere. Un om poate cădea chiar sub starea animalului. Dar el ar putea să se ridice la cele mai înalte probe de nobiliare și spiritualitate. La fiecare punct al ființei sale, el se confruntă din nou o problemă alegere. Omul, așa cum nu a fost niciodată finalizat, este o formare continuă. Libertatea omului este de a face relația sa cu lumea și cu sine însuși extrem de complex, mobil, volatil.
Este evident că problema „naturii umane“ este întrețesut și parțial coincide cu problemele „sensul vieții.“