Societatea modernă este în curs de dezvoltare destul de versatil, dar probabil nu prea risca să evite orice greșeli majore, avem nevoie în considerare trei forme de dezvoltare, numindu-le cu un anumit convenționalism, „fiziologic“, „economică“ și. „Politic“. Înțeles activitățile „dezvoltare economică“, legate de utilizarea și mintea umană și capacitățile umane, și energia naturală, precum și instrumentele și mijloacele de producție, precum și în cadrul activităților „de dezvoltare politică“ legate de utilizarea, în principal, sfera conștiinței.
În primul rând, „dezvoltarea fiziologică“ - aceasta este forma naturala a formei materiei organice și inerente în lumea animală și vegetală. În acest „dezvoltarea fiziologică“ reprezintă un proces realizat sub forma de auto-dezvoltare în timp și sub formă de reacții la propriile lor nevoi fiziologice, și sub formă de reacție la schimbarea condițiilor externe (de îngrijire urs hibernare, trezirea de primăvară a naturii). În acest caz, capacitatea de a răspunde la factorii fiziologici și schimbările de mediu este o proprietate inerentă în orice materie organică. Dar, spre deosebire de oameni, care trece această reacție prin minte, alți reprezentanți ai lumii organice, această reacție are loc la un nivel instinctiv. Astfel, „constiinta“ - aceasta nu este o formă specială a unui mod unic umane, precum și capacitatea, inerentă în materie organică, pe care omul a dezvoltat cel mai mult. Deși nu există schimbări vizibile în dezvoltarea fiziologică a omului, așa cum am menționat deja, nu are loc, dar, de asemenea, posibilitatea unei societăți și nevoile sale, la fel ca și schimbări de civilizație foarte repede. Acest lucru necesită o cu totul noi forme de organizare a comunităților umane, care, în orice caz, ar trebui să se bazeze pe dezvoltarea fiziologică, pentru care doar necesare toate celelalte forme de dezvoltare.
În al doilea rând, dezvoltarea economică. Începutul dezvoltării economice ar trebui să fie considerate activități legate de extracția în sine nu este bun ( „colectarea“), precum și cu crearea condițiilor pentru aceste prestații au apărut. În timp ce aceeași „colectarea“ în cazul în care nu este în formă instinctivă, și cu conștiința, ar fi trebuit să-l considerate ca fiind „activitate economică“. De exemplu, procesul de pescuit comercial. Crearea unei „forță motrice a dezvoltării economice“, a început cu o decizie „politică“ cu privire la utilizarea conștiinței pentru tine lucruri bune de viață. Dar transformat în curând într-o sferă complet independent de activitatea umană, dezvoltarea legilor „lor“. În acest caz, aceste legi sunt:
În primul rând, legile naturale ale naturii, care poate avea loc numai lucruri materiale
În al doilea rând, legile de dezvoltare a conștiinței umane și abilități, care includ legile naturale și apariția bogăției, și lucrarea inteligenței umane a individului, și o multitudine de lucru interconectate gândire entități cu un scop comun.
În al treilea rând, dezvoltarea politică. Această evoluție este asociată în primul rând cu utilizarea conștiinței omului și determinarea locului lor în viață. Orice „Politica“ este valabilă numai în societatea umană percepută numai de conștiința umană și realizat de către om doar prin conștiința lui prin gestionarea capacităților lor. Datorită „dezvoltarea politică“ o persoană este capabilă să schimbe perspectivele lor asupra vieții și a asimila informații, pentru a stabili „reguli“, a căror utilizare nu este asociată cu acțiunea legilor naturale ale naturii. Dar, pentru a crea ceva tangibil, în special de viață, bună, sau să definească orice noțiune care depind de activitățile umane, în special, beneficiile de membru, o persoană poate doar atunci când el este ghidat de legile naturale, prin care pot să apară aceste beneficii și folosește capacitatea sa de a desfășura activitatea economică prin controlul energiei naturale și a mijloacelor de producție. Acest lucru conduce la concluzia că
dezvoltarea politică poate fi un foarte util și important pentru o persoană, dar în sine nu poate crea lucruri bune de viață, adică, condiții capabile să asigure existența omului.
Pentru o lungă perioadă de timp condiția existenței umane, la fel ca orice animal, a fost un proces de „adunare a“ bogăție naturală, dar nu a fost necesară pentru a efectua acest proces, prezența conștiinței umane. procesul de colectare a pot fi implementate și realizate într-o formă pur instinctiv orice animal și chiar organism de plante.
Apariția conștiinței umane, nu avea practic nici un efect asupra dezvoltării sale fiziologice. Însăși apariția conștiinței umane a fost un rezultat al faptului că dezvoltarea de materie organică, poate o persoană care a atins un anumit nivel de partea sa de acest lucru, atunci când a existat „o chestiune de gândire“. Ie dezvoltarea fiziologică a materiei organice, este acum formând un Homo cumințenie, ar trebui să continue în același mod ca și a făcut milioane de ani înainte.
Dar apariția unui spirit uman nu ar putea atrage după sine schimbări în metodele de producție bunuri vitale, și a existat un proces de „dezvoltare economică“, care implică utilizarea conștiinței omului pentru crearea intenționată a beneficiilor de viață. Toate procesele pe care oamenii îl folosesc în procesul de dezvoltare economică, în natura exista deja. Nu numai că a fost mintea lui. Cel mai important „economică“ și, în același timp, o decizie „politică“ a persoanei a fost conștiința importanței educației, „forța motrice a dezvoltării economice“ (om, energia naturală, mijloacele de producție), prin care a îmbunătățit în primul rând procesul de colectare, și apoi a început să creeze și artificială procese bazate pe legile naturale. Dar procesul de utilizare a forțelor de conducere, în ceea ce pare pur dezvoltarea economică a fost complet bazat pe legile naturale ale naturii și utilizarea abilităților posedat el însuși om.
Cu toate acestea, apariția conștiinței a însemnat că a existat o formă complet nouă de dezvoltare, cele mai dificile pe care societatea numită „dezvoltare politică“. Dezvoltarea acestei forme nu a putut avea loc fără uman. În acest caz, orice schimbare sa întâmplat inițial doar în mintea umană, și ar putea foarte bine să continue să existe doar în mintea umană. Dar omul poate, datorită forțelor motrice a dezvoltării economice, și să direcționeze dezvoltarea naturală a subiecților muncii în direcția corectă atunci când a venit la animale sălbatice, și să dea în mod artificial discipline forma materială a muncii corespunzătoare pentru sine. În viitor, obiectele de muncă, transformate în produse finite, de obicei, ia o formă cu totul independentă de existență, de la omul însuși independent. Dar prezența minții umane, este unul dintre factorii esențiali care asigură orice dezvoltare. Factorul Suficientă a rămas aceleași legi ale naturii, fără a lua în considerare faptul că dezvoltarea efectivă, inclusiv dezvoltarea economică și apar pur și simplu nu a putut. Un exemplu în acest sens este utilizarea termenului „drept“, care a fost creat în curând om. Existența conceptului de „drept“ se bazează pe „auto-suficiență“ organism care desfășoară o reglementare publică a unor concept sau obiect. Dar nici o declarație sau competența autorității publice nu poate da acest organism capacitatea de a „permite“ aceste concepte sau obiecte calități care nu respectă natura lor obiectivă. Ea a generat o mulțime de erori, cum ar fi relațiile de sclavie au fost recunoscute în „dreptul roman“ ca „legală“, și drepturile de proprietate nu sunt cei cărora le aparțin cu adevărat „pe dreapta“.
„Criteriul adevărului“, a devenit un fel de „drept abstract“ în societate, care corespunde la care orice poziție absurdă poate fi recunoscută numai dacă a primit clearance-ul corespunzător. Un clearance-ul este recunoscut „corespunzător“ în cazul în care decizia este luată de către organul autorizat să gestioneze starea. Cu această abordare, comunitatea științifică a acceptat eșecul „legilor“ sunt practic garantate.
În același omenirea timp, lipsit de organ al administrației publice, cum ar fi creierul uman este sensibil prin mintea lor afectate de o varietate de factori, fără o justificare obiectivă, dar poate avea o influență decisivă asupra deciziilor luate de către om, ca persoană, și anume, în funcție de interesele lor personale
În practică, „dreptul roman“ recunoaște sistemul „legal“ al sclaviei, a fost „ilegal“ de la începuturile sale.