Se pune întrebarea - ce este în curs? Fie că poate fi înțeleasă numai ca un agregat mecanic cele mai semnificative dintre toate modurile de realitate: materie, energie, idei, spirit? Cum conceptele de: ființă, realitatea, lumea, universul, cosmosul? Si cel mai important, dacă puteți găsi sau de a dezvolta o axiomatică pentru studiul de a fi ca un concept fără o idee și o credință în Dumnezeu? În cele din urmă, cât mai mult posibil pentru a ridica problema ca fiind esența existenței? Ceea ce este clar este faptul că, fără a înțelege natura existenței ca o realitate, ca un set de metode de existență a modurilor de a fi, nu putem veni în mod consecvent la întrebarea cu privire la natura existenței în ansamblu. Prin urmare, abordarea de a determina existența unor moduri este de a fi esențială, dar nu existențială. În scopul de a obține adevărul trebuie să găsească o identitate, iar diferențele față de fenomene, suntem fenomene de esență și existență. Se pune întrebarea ce este identitatea și diferența dintre esență și existență, care este, deoarece există o substanță, și că este esența existenței.
calitate negativă a existenței - este o reflectare a spiritului său, spiritul nu există, spiritul trăiește, spiritul nu este un mod de a fi, prin urmare, existența nu poate fi un criteriu de esența sa.
Diferența dintre rațiune și intelect
Având în minte și motivul pentru care, este în valoare de încercarea de a afla in ce sens sunt esența și existența ca rațiune și înțelegere în mintea și ca o chestiune de percepție, și în a fi. Noi nu spunem că aceste cupluri sunt simetrice, dar toate folosesc același model de reflecție prezentat mai sus. Este rațional construi anumite schema.
Esența ca infinit în minte au universalitatea de sens, și mișcarea în acest sens este Duhul, ca viață în noi, ceea ce noi numim înțelegere.
Percepția este o sinteză a esenței și a existenței, adică, adoptarea materiei ca esența ei prin timp ca o idee. Materia ca o sinteză a esenței și rassoglasovyvaetsya existența în două componente, în percepția: pe esența reală (senzație - vizuale, etc.), precum și existența - durata - care este acum în subiectul este vorba doar de timp, dar nu au timp. (Sartre ontologema - obiectul nu este acolo, atunci ce este, și vice-versa, este ceea ce el nu este în acest moment, deoarece există doar un fenomen al existenței subiectului percepției, și esența existenței în subiectul percepției.). Timpul este un fenomen de existență și esența lucrului în sine, limbajul filozofiei lui Kant, materia este esența fenomenului și lucrul în sine existența.
Aceasta este esența percepției există un sentiment, și existența acestei durate (timp), nu mai poate fi înțeleasă ca existența vieții nu este momentul, ca internelor. Timpul este esența existenței în minte. Timpul este foarte reflectarea asimetrie inerție între a fi treaz și divizat din cauza percepției acută a naturii și a existenței de a fi. Deci, durata de percepție și timp conceptul de durată, este ceea ce reflectă existența vieții în noi. În acest sens, timpul este opusul dialectică pură a existenței, adică nimic. Într-adevăr timpul distruge, în timp ce mișcarea creează ceea ce noi numim în mod intuitiv timpul externalitate. Astfel, existența esenței scapă din înțelegerea noastră prin timp ca durata percepției. Dar timpul este esența existenței, pentru că nu este nimic în ceea ce privește ființa externalitate - în interiorul Dincolo de-a fi, pe de altă parte la acest subiect, în timp ce există mișcare - o sinteză a materiei și a spațiului.
Concluzie: împărțirea de a fi în exterior este și internelor, precum și dezvoltarea conceptului de a fi ca plinătatea esenței existenței.
Materia - ambele fiind ca un lucru non spațiale în sine și ca o transcendență, ea poate fi înțeleasă numai de către noi, dar noi nu sunt percepute ca atunci când ea percepută problema încetează să mai fie esența se află în altă parte și devine un fenomen în cadrul subiectului și lucrul în sine în afara ei. Dar este clar pentru noi contează la fel ca și existența esenței, știm că externalității este, și astfel problema este existența esenței este posibil (la fel ca și posibilitatea de a problemei este NEsuschnost în minte, de îndată ce este primit, ea devine o realitate în schimbare și prins de un sentiment de esența) pentru a reflecta (informă, incertitudine). Materia nepotrivire ca esența și existența unei: dualitatea undă-particulă - fie greutatea sau traiectoria, care este, fie „ce“ (esența) sau „în cazul în care“ (existenta). Materia ca vnepolozhennost este existența esenței, ca materia este o formă interne ale ideilor. Se mișcă materia sub forma ideii, care este esența existenței (dar există ca vnutrepolozhennost au deja timp). Și noi sunt percepute, numim forme de existență, pentru că nu există nimic formă inform este definiția rațională a naturii existenței și este dezvoltarea materiei sub formă de interne ale. Adică, așa cum materia este esența existenței ca o oportunitate (de fapt, mai mult decât orice, ideea), la fel ca in timp ce existenta nu este nimic, dar vnutripolozhno.
Astfel, am examinat natura și existența prin modelul ființei (externalitate) - percepție - conștiința (vnutripolozhnost), ca motiv, intelect, sentimente, timpul și materia.
Adevărul este identitatea esenței și existenței. Aceasta este esența de a fi și modul în care existența și existența entității. Va umple conceptul de a fi cât mai larg posibil pentru mintea umană (nu minte) sens - este totul fiind vnutripolozhnoe și non spațiale. Dar noi știm că există este adevărat numai. În cazul în care definiția adevărului dat mai sus preia „adevărat“, se va vedea că ființa există numai ca adevărată, în toate celelalte privințe, nu este ceva care nu este nimic. Diagrama care arată modul în care vnutripolozhnosti externalităților și reflectată înapoi a fost dat mai sus. Essence ca nimic nu este materie ca o externalitate, existența ca nimic acolo în timp ce vnutripolozhnost - aceasta este dincolo de viața tuturor. Este în ființa care activă inexistentă, și reflectat doar prin negarea ekzestentsialov existente.
Referințe:
- G.F.V. Hegel :. „Știința logicii“
- Kant :. „Critica rațiunii pure“
- Heidegger: „Ființă și timp“.
- JP Sartre: „Ființa și neantul“.
- Aristotel: „Metafizica“.
Nikita, chiar vreau să obțineți într-o lume paralelă unde voi fi un ajutor bun pentru a avea o șansă de a ajunge acolo?
Eugene Vă mulțumim Duhul Sfânt!
Tatyana Dobry roagă-te seara pentru fiul meu, Ilia, el moare din synthetics și de a face ceva ce nu pot ruga, tot ce am în viața mea este fiul meu.
Natalia Saint Luke! Te implor, ajută-mă să fie vindecat, te rog să nu părăsească, și fratele meu, George pierind