Conservatorismul ca un mod de gândire tinde să fie un anumit mod de gândire. Acest lucru este valabil mai ales în comparație cu conceptele de conservatorism, oferind o modificare decisivă a unei singure societăți, oferă un plan eficient de progres. „Reformism conservator - a spus Mannheim - bazat pe înlocuirea unor factori individuali alt factor (“ îmbunătățire „). reformismul tinde să elimine progresiste faptul incomodă a reformei de către toată lumea, ceea ce face posibilă existența acestui fapt. Astfel, reformismul încearcă să schimbe progresiste sistemul în ansamblul său, în timp ce reformismul conservatoare angajate în părți individuale „[369]. Progresist asociază apariția unei societăți moderne, cu sacrificiul de clase întregi pentru dezintegrarea structurii sociale existente. Gândirea lui trebuie să fie neapărat abstractă, deoarece se bazează pe format propriul potențial. gândire conservatoare, căutând să păstreze status quo-ul și să slăbească progresul este specific, deoarece nu este tras dincolo de structura socială în numerar.
sentimente progresiste și conservatoare experimenteaza diferă, astfel, în maniera de timp experiența:“... progresist se confruntă acum ca la începutul viitorului, un conservator consideră că ultimul său paragraf, care a ajuns singur cu ... conservator se confruntă cu trecut ca ceva egal cu acest lucru, astfel încât concepția sa de istorie mai mult spațiu decât timp, ca scoate în evidență coexistența, mai degrabă decât secvența „[374]. gândire conservatoare în acest sens este diferit, spune Mannheim, atât burghezul și gândul proletară. Conservatorismul este axat pe trecut, în măsura în care trecutul trăiește în prezent. Bourgeois gândit, în principal axat pe prezent, trăiesc în ceea ce este în prezent unul nou. gândire Proletar, încercând să surprindă elementele viitorului, existente deja în prezent, concentrându-se asupra acestor factori este acum disponibil, în cazul în care puteți vedea germenele unei societăți viitoare [375].
critica conservatoare metodologică de gândire bazată pe ideea de lege naturală, includ, pentru Mannheim, câteva scoate în evidență.
Conservatorii înlocuiește mintea, care este în mod constant referire la adversarii lor, concepte, cum ar fi istoria, viața unei națiuni.
Deductive înclinațiile adversarii conservatori s-au opus ideii de natura irațională a realității.
Ca răspuns la postulatul liberal de conservatori esențiale de similaritate indivizii invocate problema lor diferențe radicale.
În special, E. Burke ca răspuns la ideea liberalismului clasic pe care oamenii sunt capabili de a construi o societate civilă „din nou“ și „din nimic“, a scris: „Nu pot înțelege modul în care acest lucru sau acea persoană este în măsură să ajungă la un asemenea grad de aroganță să-și asume țara lor nu este mai mult decât o „foaie curată“, care este liber să picteze ceea ce vrea. Omul ... ar putea dori pentru societate pe care a găsit, a venit la el, au fost aranjate într-un alt mod, dar un adevărat patriot și un adevărat politician se gândește mereu cum ar putea crea ceva mai bun din ceea ce ia dat țara sa. Predilecția pentru a salva și de a îmbunătăți capacitatea, combinate într-o singură persoană - asta e idealul meu unui om de stat „[378]. Burke remarcat faptul că între „distrugerea absolută“ și „ființă neechipat“ există o anumită zonă intermediară și definită ca o cifră constatare stare sarcină a unei astfel de zone.
Teoria statică a mintii sa opus conceptului său dinamic. În loc de a vedea lumea ca în continuă schimbare, spre deosebire de restul de minte neschimbat, conservatorismul el însuși și mintea lui ca regulile de schimbare introduse și sunt în mișcare.
Confruntare socialismul, a schițat un plan pentru un colectivist radical (în special, comunist) transformarea societății a dus în cele din urmă la o apropiere și chiar fuziunea dintre liberalism și conservatorism, a rămas întotdeauna pe pozițiile de protecție a valorilor fundamentale ale individualiste (capitaliste), societatea modernă.