Ce înseamnă învierea Domnului Isus Hristos?
Ce înseamnă învierea Domnului Isus Hristos? Diavolul se opune Mântuitorul. Lupta lor începe pe Muntele ispitirii în pustie, unde Dumnezeu este negat de Satana, refuzând să le ofere modalități de a atinge obiectivul lucrării sale, Satana urmărește Mântuitorul, prin invidie umană.
moartea Domnului pe cruce a fost o victorie temporară pentru diavol, când răul a triumfat vizibil peste bine, atunci când a apărut ca și cum a învins, umilit și a pângărit adevărurile mari pe care le-a adus oamenilor. Dar, după moartea crucii și învierea are loc. Resurrected Doamne, căci el nu este numai Fiul Omului, El este - Fiul lui Dumnezeu, El - Dumnezeu însuși - Sursa și Dătătorule de viață din întreaga lume. El - Creatorul, în Sine conținând putere și energie, învingând forța gravitațională a morții care se poate rupe legaturile sale de a insufla viață morților. Fiul lui Dumnezeu și Fiul omului este înviat a treia zi după moartea sa. Acesta este cel mai puternic, vie și convingătoare mărturie despre divinitatea lui Isus Hristos și victoria asupra diavolului.
Apostolul Pavel, vorbind pe tema Învierii, a vorbit astfel: „Și dacă na înviat Hristos, atunci propovăduirea noastră este zadarnică, și zadarnică este credința voastră“ (1 Corinteni 15. 14.).
Într-adevăr, dacă Hristos nu fi ridicat, ar fi predicare neroditoare, și credință pentru a asculta ei. Asta ar fi un alt frumos, dar, de fapt, o încercare eșuată de a beneficia omenirii, o altă doctrină, o altă filozofie - un alt filosofare uman, nu este în măsură să aducă oameni la plinătatea vieții.
Acesta este motivul pentru care adversarii Crestinismul neagă învierea din prima veste a miracolului realizat. Unii dintre ei au vorbit despre inițial mormânt gol, celălalt - studenții corpului de răpire Mântuitorului. Negarea învierea lui Hristos a fost și rămâne în centrul eforturilor de a răsturna mesajul creștin. Ca urmare, mulți oameni iau o parte a Evangheliei - învățăturile morale ale Mântuitorului, - în același timp, neagă dovada învierii lui Hristos, și, astfel, oraz nu reușesc să înțeleagă mesajul mântuitor al Evangheliei în integritatea sa.
Învierea lui Hristos este numit Paștele nu este intamplatoare. Printre evrei, Pastele este asociat cu amintirea eliberării din sclavie în Egipt. În ajunul Exodului din Egipt, fiecare familie evreiască a trebuit să sacrifice un miel la Dumnezeu ca un semn al răscumpărării. Domnul Iisus Hristos a fost Mielul de sacrificiu ucis pentru păcatele întregii rase umane. El a devenit noul Paștele, Paștele, sfânt și mântuitor pentru întreaga lume, și nu pentru o națiune sau o comunitate de oameni. Diferența fundamentală din NT Paștelui VT subliniază Rev. Efrem Sirin „sunt distincte și două miel și două de Paști: egipteană și Sion. La păgân de Paști și a distrus egiptean evrei salvați; Paștele în Sion salvat neamuri“. La fel ca și stropirea cu sângele mieilor transportate evrei eliberare din captivitate egipteană, și comuniunea lui Hristos, Mielul de economisire eliberează omenirea de captivitate diavolului, și dă victoria asupra morții.
Rezultă de aici că învierea rânduit de Dumnezeu și o parte a planului Său pentru lume și om. Acesta este motivul pentru care apostolul Pavel numește pe Isus „cel întâi născut din morți“ (1 Cor. 15. 20). Hristos - primul, dar nu singurul sau ultimul dintr-o serie începută de el. Învierea - o parte din planul lui Dumnezeu pentru persoana, proprietatea tuturor oamenilor. Și, după cum Hristos a înviat din morți, înviați, și fiecare dintre noi. Moartea va fi cu siguranță Învierea. Dovada acestui fapt este Învierea Mântuitorului. Modul de viață este rânduită de Dumnezeu pentru fiecare persoană, aceasta include înviere. Acest lucru înseamnă că nu există nici o moarte.
Cum sperie și să ne sperie de moarte! Omul crede că plecarea lui cade cortina neagră impenetrabil vine uitare și sfârșitul de tot. Și nu există nici o moarte - pentru ea - lumina Învierii. Și Hristos a arătat și dovedit că pentru noi.
În viața sa, toată lumea trece prin încercările, suferința și amărăciunea înfrângerii. Cât de des, în timp ce noi vorbim despre triumful de nedreptate, de victoria răului asupra binelui! Cât din viața umană este împărțită despre puterea secretă a răului! Dar, în scopul de a evita dezamăgirea și descurajarea, trebuie să ne amintim că răul a fost deja învins. Ea a învins Învierea lui Hristos. Și când vom vedea triumful aparent al răului și indignat de acest lucru, nu trebuie să ne uităm: răul - o fantomă, puterea lui este lipsit de putere, este învins.
Pentru Crucea duminica viitoare. Hristos a înviat din morți și astfel răul cucerit. Pentru a fi părtași la această victorie, ar trebui să fim împreună cu Hristos, și apoi pentru crucea noastră va fi întotdeauna o înviere a victoriei iluzorie a răului - adevărata victoria binelui, pentru tristețe - bucurie.
Învierea Mântuitorului aduce creștinismul din limitele doctrinelor morale și etice. În lumina Învierii, creștinismul este revelat ca religie adevărată, în care și prin care se conectează cu Divinul. Și existența noastră pământească temporară intră în contact cu viața lui Dumnezeu, și este nevoie pentru totdeauna.