Tatal Vera sau credința mamei?
Bine ai venit, dragi vizitatori!
A cui credință trebuie să ia copilul - tatăl sau mama?
─ Despre Twet această întrebare și complex și simplu, ─ Arhimandritul Tihon (Shevkunov). ─ simplu, în cazul în care căsătoria nu a fost încă încheiat. Christian sau un creștin pentru care credința - lucrul cel mai important în viață, indiferent cât de greu poate fi sentiment nu va se conecta prin căsătoria cu o persoană alte idei ale lui Dumnezeu și a Bisericii. „Căsătoria este un sacrament în care unirea conjugală este binecuvântată, în imaginea unirea spirituală a lui Hristos cu Biserica, și a căutat harul unanimității pur la nașterea binecuvântată și educația creștină a copiilor“ (Catehismul ortodox). Desigur, nici una dintre care unanimității, nici crearea unei biserici mici în căsătorie cu cele ale altor religii poate fi vorba.
Înainte de căsătorii Petru I ortodoxe cu nepravoslanymi nu este permis. În 1720, anul din motive de autorizare naționale urmat căsătorești catolici și luterani, t. E. Heterodocșii, nu necredincioșilor. Această lege a rămas în vigoare pe toată perioada sinodală. Conform acestei legi, copiii născuți în aceste căsătorii, trebuie să fi fost crescuți în Ortodoxie.
O problemă mai complexă este prezentată atunci când cazul a fost deja făcut. Unirea celor doi oameni acolo, iar valul în creștere a problemelor copiilor trase. Răspunsul Bisericii la această foarte specific: ortodox se poate căsători cu heterodocșii cu condiția ca copiii lor vor fi botezați și crescuți în Ortodoxie.
Știu, de exemplu, în cazul în care căsătoria a fost contractată ortodoxă nu numai cu caractere non-ortodoxe, ci un musulman, și a fost din familia regală a unuia dintre cele mai vechi dinastii din Orientul Mijlociu. Copiii lor au fost crescuți în Ortodoxie, în ciuda faptului că trăiesc în străinătate și blagoslovnie Dumnezeu și încă, probabil, se bazează pe familie și descendenții acestora.
În ceea ce privește întrebarea dacă copiii pot alege credința lor în epoca rațiunii, atunci nu se poate dori să se răspundă este că mi-ar fi nici un copil să fie plasat într-o situație de alegere între un tată și o mamă, bunică și bunici unul apropiat iar pe de altă parte.
Nu este un accident ca Biserică precaut și sceptică unor astfel de căsătorii, care sunt posibile numai cu binecuvântarea episcopului de guvernământ. Și nu este cruzime sau îngustime. Aceasta - experiența vechi de secole și o dorință sinceră de a împiedica tinerii erori. Apropo, conform statisticilor din Statele Unite, de exemplu, divorțuri între căsătoriile interconfesionale sunt de trei ori mai mare decât în căsătoriile coreligionarii. Și copiii crescuți în două, uneori diametral opuse, scara de valori, să nu mai vorbim de tradițiile și obiceiurile, în mod inevitabil suporte pierderea ireparabilă a spiritualului.
În ceea ce privește creștinul, sau creștin, care a îndrăznit să intre într-o astfel de căsătorie, principala lor sarcină spirituală este de a asigura dispoziție că bine, poruncile lui Hristos, sacrificiu de sine, dragoste, smerenie și răbdare pentru a aduce soțului și copiilor la mântuire în Hristos și în Biserica Sa, fără de care nu există mântuire.