„Botezul este o conștiință bună față de Dumnezeu“ (1 Pet. 3:21).
„Cel ce crede și se va boteza, va fi mântuit. „(Marcu. 16:16).
Prin urmare, frăție noastră se numește Evanghelică-Botezătorul, este profesează nu numai renașterea evanghelică a principiului, dar, de asemenea, nevoia de botezul apă sfințită prin credință. Cu toate acestea, atitudinea care urmează să fie botezat în credința a fost întotdeauna ambiguu: unii au crezut că botezul este opțională, în timp ce alții au considerat că nu era obligatoriu, spunând că nu este botezul salvează, ci credința în Isus Hristos ca Mântuitor personal. Această incertitudine cu privire la botezul urmează, pe de o parte, din cauza înțelegerii incomplete a sensului de credință, botez, iar pe de altă parte, din faptul că rezultă într-adevăr din Noul Testament învață că mântuirea este o persoană care nu dobândește prin botez, și prin credința în Isus Hristos ca Mântuitor (Efeseni 2: .. 8; 03:24 Roma), prin nașterea din nou (Ioan 1: 12-13; 3 :. 3). Pentru mulți, nu este clar - de ce Iisus Hristos la începutul lucrării Sale a stabilit o condiție pentru mântuire - și anume credința (Ioan 3:16; Marcu 1:15 ..), iar la sfârșitul lucrării Sale - două condiții pentru mântuire: credință și botez (Mc. 16:16). Aceasta este doar o contradicție aparentă, care este eliminat mai în studiul aprofundat și de înțelegere a planului de mare al lui Dumnezeu pentru mântuirea omenirii.
Biserica nașterii lui Hristos.
Biserica lui Hristos este compusă din toți cei care în această viață au fost născuți prin Duhul Sfânt și același Duh a fost botezat sau cufundat în trupul lui Hristos. Pentru prima dată, oamenii o astfel de scufundare salvate în Trupul lui Hristos a avut loc în ziua de Rusalii. Acești oameni mântuiți, printre care erau ucenici ai lui Hristos, a fost „aproximativ o sută douăzeci“ (Fapte. 1:16). Unii cred că aceste sute douăzeci de zile înainte de Rusalii nu au fost salvate, și numai în ziua Cincizecimii au fost născuți din nou și să devină mântuiți. Dar o astfel de concepție contrazice mărturia clară a Cuvântului lui Dumnezeu, chiar înainte de ziua de Rusalii a venit, ei erau curate, prin cuvântul lui Dumnezeu (Ioan 15: 3). Numai salvat, copiii Dumnezeului celui viu poate fi în rugăciuni și cereri. Desigur, ei erau toți oamenii deja salvate, iar în ziua de Rusalii au fost botezați în Duhul Sfânt, care este fuzionat într-un corp viu unic al Bisericii lui Hristos, trupul Său. Până în ziua de Rusalii, că niciodată nu vom vedea că Biserica a existat. Hristos a spus: „Voi construi (viitor) biserica mea“ (Matei 16:18.). Hristos prin Duhul Sfânt împlinit această intenție în ziua Cincizecimii, când Duhul Sfânt a unit (cufundat, botezat) de o sută douăzeci de suflete deja salvate într-un singur trup, Biserica lui Hristos.
Trebuie remarcat faptul că atașamentul (botez scufundare) la Christ Church salvat oamenii nu transporta oameni (sau orice alți apostoli și slujitori ai Bisericii), și Domnul, Duhul Sfânt (Fapte 2:47 .; 1 Corinteni 12:13.) Spirit. Aceasta scufundare este salvat oameni în Trupul lui Hristos, Duhul Sfânt produce chip nevăzut, fără zgomot și manifestări vizibile. Dar, în ziua Cincizecimii erau manifestări și zgomotul, și limbi de foc, și vorbirea în limbi. Faptul este că în ziua de Rusalii, în același timp cu botezul Duhului Sfânt al o sută douăzeci de persoane în trupul lui Hristos, a existat un alt eveniment, care este Cuvântul lui Dumnezeu numește executarea Duhului Sfânt, după cum se menționează în mod explicit în (Fapte 2: 4). Astfel cum rezultă din cazurile descrise în cartea Faptele Apostolilor, plin de Duhul Sfânt, de obicei însoțită de o manifestare vizibila, pentru împlinirea Duhului Sfânt există un astfel de lucru ca ne inspiră și îl motivează la un fel de acte vizibile, cum ar fi mărturia Duhului Sfânt, predică expulzare rugăciune imp și celălalt (Dn 2: 4, 4 :. 8,31; 05:55; 13: 9). Executarea unei persoane de către Duhul Sfânt poate să apară de mai multe ori, iar Domnul dorește ca noi să fie căutat în acest sens, că este atât de concentrat pe Domnul, Duhul Sfânt să ne umple mai des, care ne-a consumat pentru fiecare lucrare bună. Acesta este motivul pentru care Cuvântul lui Dumnezeu a poruncit: „Fiți plini de Duh“ (Efeseni 5:18.), Și porunca „să fie botezat de Duhul“ nr. Acest lucru se datorează faptului că botezul Duhului Sfânt în viața unui credincios se întâmplă o dată, când Duhul Sfânt, nu omul, adaugă Salvat în biserica lui Hristos. Condiții de a se alătura Bisericii lui Hristos.
Când Duhul Sfânt se conectează om la Biserica lui Hristos? Această întrebare poate fi formulată în mod diferit: condițiile în care o persoană trebuie să îndeplinească în Duhul Sfânt botezat (cufundat) l în trupul lui Hristos (1 Corinteni 12:13.), Adică, a adăugat ea la Biserica lui Hristos (Fapte 2:47.)? Desigur, răspunsul este de a fi găsit în Cuvântul lui Dumnezeu. Prima condiție este ca persoana trebuie să fie salvat, pentru Domnul nu a făcut decât salvat biserica (Fapte. 2:47). Mântuirea, așa cum suntem învățați Noul Testament, vine prin credința în Isus Hristos ca Mântuitor personal, prin pocăință. Duhul Sfânt regenerează-l (să ne amintim că Duhul Sfânt regenerează, nu botează, pentru că, așa cum am stabilit mai devreme, botezul în Duhul Sfânt - această scufundare a salvat persoana în trupul lui Hristos, adică, alăturându-l la Biserica lui Hristos) la o nouă viață spirituală, omul devine un copil al lui Dumnezeu. În același moment Duhul Sfânt locuiește în inima omului, există amprenta Duhului Sfânt (încă nu botezați din nou), care este, omul regenerată primește un certificat că el este - un copil al lui Dumnezeu (Efeseni 4:30; Romani 8:16 ..).
Pentru o persoană care a salvat a devenit membru al Bisericii lui Hristos, este necesar ca Duhul Sfânt botezat (cufundat) l în trupul lui Hristos, adică, a adăugat la Biserică. Și aici apare o întrebare foarte importantă: atunci când Duhul Sfânt adaugă persoana care a salvat la Biserica lui Hristos? Foarte frecvente acest punct de vedere este ca vine într-un moment de pocăință. Cei care înțeleg, cred că în momentul pocăinței nu este numai o renaștere umană, ci și botezul omului penitentă Duhul Sfânt, și anume aderarea sa la Biserică. Dar să vedem dacă puteți confirma acest punct de vedere Cuvântul lui Dumnezeu. În Noul Testament există doar un singur loc, care se referă la aderarea salvat la biserică - Faptele Apostolilor 2: 41.47. În timpul predicarea oamenilor apostolului Petru cred în vestea cea bună și l-au întrebat: „Ce facem, oameni și frați?“ - Petru le-a spus: „Pocăiți-vă, și să fie botezat fiecare dintre voi în numele lui Isus Hristos, spre iertarea păcatelor (a ajustat traducere „pe baza iertării păcatelor“) și primi darul Duhului Sfânt „(Fapte 2 :. 37,38). Cei care au îndeplinit aceste cerințe (condiții), „Domnul a făcut (atașat) la Biserica“ (Fapte. 2:47). Ca răspuns, apostolul Petru celor care cred (tăiate la inima) a avut două condiții: pocăința (adică mântuirea) și botezul sfânt. Iar cei care nu numai că au pocăit, dar, de asemenea, a primit botezul sfânt, au fost atașate la biserică (Fapte. 02:41). Rezultă că, pentru a deveni membru al Bisericii lui Hristos, trebuie să nu fie salvat, ci doar să ia, de asemenea, un botez sfânt prin credință. Cu alte cuvinte, în Duhul Sfânt botezat (scufundat) a salvat persoana în trupul lui Hristos, este necesar ca o persoană care a salvat primit botezul sfânt. Acesta este motivul pentru care Domnul nostru Iisus Hristos în marea însărcinare apostolilor pentru a lega împreună aceste două condiții: Crezând (mântuirea) și botez (Marcu 16:16.).
Unii cred că (Dn. 02:41) spune despre alăturare mântuiții a fost botezat, nu Bisericii universale, și la biserica locală din Ierusalim. Cei care cred, uita de faptul că, în timp ce biserica boieresc din Ierusalim a fost, în același timp, și Biserica universală, din cauza altor credincioși și biserici de pe pământ nu a existat. GK Thiessen în lucrarea sa „Lectures de teologie sistematică,“ scrie: „Este de la sine înțeles că în ziua Cincizecimii din Ierusalim a fost bazată și Biserica Universală și locale, și că acestea sunt la momentul respectiv, de fapt, au fost unul și același lucru.“ Deci, cei care sunt „dispuși să primească cuvântul, au fost botezați și sa alăturat“ (Fapte. 2:41), la Biserica universală, precum și la biserica locală din Ierusalim. Dacă presupunem, că botezul credinței este un act prin care creștinul este conectat la comunitatea locală, comunitatea locală la care a fost atașat un Grandee etiopian, care se întorcea de la Ierusalim la casa lui, unde Filip a botezat (Fapte. 08:38)? Sau ce biserica a fost atașat temnicerul din Filipi, care la botezat pe Pavel, când nu era încă biserica locală (Fapte. 16:33)?
a fost întotdeauna în fraternitatea baptistă, că Biserica lui Cristos este formată din născuți din nou și botezați în credința sufletelor. NV Odintsov, în articolul său „La Biserica“ dă o definiție a Bisericii lui Hristos: „Biserica creștină este o societate cu adevărat cu care se confruntă de la întuneric la lumină și de sub puterea Satanei la Dumnezeu, restaurată prin Cuvântul lui Dumnezeu și poporul Duhul lui Dumnezeu prin credința în Hristos, au primit ștergerea păcate și moștenirea împreună cu cei sfințiți, botezați pe baza mărturisirii credinței lor în Hristos ca Mântuitor personal, conectat la o altă legătură de iubire și pace pentru închinare, instruire, executarea preceptele creștine și a necesitat lucrarea Evangheliei, recunosc pe Hristos și Domnul lor suprem și Legiuitor, și Cuvântul Său ca regulă numai lui și suficient de credință în viața spirituală. " După cum se poate observa din această definiție, o condiție prealabilă pentru o persoană care aparține Bisericii lui Hristos sunt trezirii (mântuirea) și botezul credinciosului.
În frăția noastră baptistă evanghelică, de obicei, între pocăință (mântuirea) și intră într-un legământ cu Dumnezeu prin botezul sfânt are nevoie de timp, uneori luni, uneori un an. De obicei, acest timp este folosit pentru a pregăti pe credincioși să accepte botezul, așa cum am spus, să învețe mai întâi și apoi boteza (Mat. 28:19). Și acum, aici vine întrebarea importantă. Să presupunem că o persoană a crezut, sa pocăit, a acceptat pe Hristos în inima ta și, prin urmare, a fost salvat. El a început să se pregătească pentru adoptarea botezului în apă, dar din cauza unui accident sau din orice alt motiv, viata lui se taie și merge în eternitate. Care este soarta sa în eternitate? Va fi printre membrii Bisericii lui Hristos în cer nou sau doar între popoarele de pe noul salvat pământ? În cazul în care, după cum sa menționat mai sus, Domnul adaugă la Biserică numai cei care îndeplinesc ambele condiții (credința și botezul -. Fapte 02:41), acea persoană nu este membru al Bisericii și în eternitatea locuinței sale de pe noul pământ printre neamuri. Un exemplu tipic al unei astfel de om - tâlharul de pe cruce.
O altă întrebare este dacă o persoană, orice credincios, să se pocăiască și să accepte botezul Duhului Sfânt (afunda botezuri), în Trupul lui Hristos, adică, o atașează Bisericii lui Hristos? Dacă această pocăință nu a fost formală, sinceră, urmată de o nouă naștere a Duhului Sfânt (Ioan 3: 5), Și dacă botezul cu apă nu a fost prea formal, dar conștiința reală bună față de Dumnezeu (1 Petru 3:21.), Atunci o astfel de persoană Domnul se atașează la Biserica lui Hristos (Fapte. 2:41), în caz contrar, desigur, nu.
Ce se întâmplă dacă persoana a respectat toate condițiile de aderare la Biserica lui Hristos (cred, sincer pocăit și a intrat într-un legământ cu Dumnezeu prin botez sfânt), el a început să urmeze calea sfințirii, dar în cele din urmă a încetat să-și îndeplinească promisiunea făcută la botez, nu mai „încercați“ ( .. Evrei 12:14) merg pe calea sfințire (1 Tesaloniceni 4: 3), a încetat să "depună toate eforturile" (2 Petru 1: 5), și a început să trăiască viața unui creștin firesc (1 Corinteni 3: 1, 8: .. 5-8; Gal . 5: 16-17; Apocalipsa 03:17).? Despre acest creștin Scriptura spune că el a fost „orb, a închis ochii, după ce a uitat curățirea de vechile lui păcate“ (2 Petru 1: 9). El a fost pe calea morții spirituale: „Dacă trăiți după îndemnurile ei, veți muri; dar dacă, prin Duhul, faceți să moară faptele trupului, veți trăi“ (Romani 8:13.). Și dacă un creștin nu se pocăiește (Apoc. 03:19), ar putea pierde nu numai calitatea de membru în Biserica lui Hristos, dar, de asemenea, în general, își pierd mântuirea lor (1 Corinteni 3:15; 2 Petru 3: .. 9; Evrei 10: 26-29. ) și numele său pot fi șterse din cartea vieții (Apocalipsa 3: 5). Deci Dumnezeu, ghidați de iubirea lui, se aplică pentru copiii săi indisciplinați diferite sancțiuni pentru mustrarea și corectarea lor, că ei nu sunt condamnați cu lumea (1 Corinteni 11:32 ;. Apocalipsa 03:19.). Atunci când Răpirea Bisericii membrilor trupului lui Hristos sunt „fecioare nechibzuite“ (Matei 25: 2) „Laodiceană“ nu va intra în ușa de căsătorie admirație, dar vor fi vărsați din gura lui Dumnezeu (Apoc 3 (Matei 25:10.). : 16). Ele sunt supuse unor sancțiuni severe Ca lăsându-le în mare durere (Mt 24: 40-41.), În cazul în care acestea sunt curățate într-un test de foc (1Cor 3:13; 1 Petru, 4: (Apocalipsa 03:19.). 17-18; Zaharia 13: 9), să refuze să accepte semnul fiarei și se închină lui Antihrist, martirizat prin decapitare, iar apoi să fie înviat și să se alăture admirand Bisericii lui Hristos, să domnească cu Hristos (Apocalipsa 20: 4).
Deci, vedem că să fie salvat și să fie membru al Bisericii lui Hristos, acest lucru nu este întotdeauna la fel. Fiind un membru al Bisericii este întotdeauna menit să fie salvat, pentru că Biserica lui Hristos este salvat numai oameni. Dar pentru a fi salvat, aceasta nu înseamnă întotdeauna să fie membru al Bisericii. Acei oameni care cred în Isus Hristos ca Mântuitor personal, dar, indiferent de motiv, nu au intrat într-un legământ cu Hristos prin botezul sfânt, sunt, desigur, salvat și va fi în Împărăția cerurilor printre neamuri în noul pământ, „dacă păstrăm începutul încrederii noastre și statornică până la sfârșit“ (Evrei 3 :. 6.14; Matei 10:22; Luca 9:62 ..). Dar ei nu sunt membri ai Bisericii lui Hristos, ei nu îndeplinesc porunca lui Hristos despre botezul cu apă. De la (Fapte 2 :. 38,41,47) că Duhul Sfânt botează (afunda) într-un singur trup (1 Corinteni 12:13.), Adică, în Biserica lui Hristos, numai cei care au crezut, sa pocăit și a primit botezul sfânt .