„Naturale de stat“
„Drepturile naturale“ ale omului
„Tendința de a negocia și de schimb“ este construit de Smith într-un atribut generic al omenirii: un om pentru el să aibă același sens de „animal schimbate“, în care, pentru Aristotel este „animal social“, dar pentru Franklin - „unelte producătoare de animale.“
În natura umană a schimburilor comerciale nu este, și „nimeni nu a văzut vreodată că un os de câine schimbate cu cealaltă.“ [16] Aici nu există nici un motiv și demnitate în comunicare, care emană din conștiința utilității sale pentru alte: animale, care caută contactul - este personificarea slugărnicie și lingușirea.
Numai prin schimbul diferențelor naturale ale indivizilor sunt semnificative social, iar indivizii se - ravnodostoynymi în limitele și caracteristicile sale.
Mai mult decât atât, schimbul îi face pe oameni să dezvolte și să precizeze identitatea lor, care este inițial slab exprimat. Această diferență caietul de sarcini prednaydennyh nu este nimic altceva decât diviziunea muncii în care Smith vede esența progresului.
Nu este surprinzător, în conceptul său de dreptul de a face schimb (de exemplu, activități independente, înstrăinarea voluntară a produselor sale și netede - nici o lege nu ezitati - achiziționarea de bunuri fabricate de alții) apare ca dreptul de a egala aparținând civilizației, la dezvoltarea progresivă a societății și a acesteia averea totală.