„Universitatea Tehnică de Stat Izhevsk“
Facultatea „Drept Economie și umaniste.“
Rezumat pe tema: Sensul și scopul vieții umane.
La disciplina: Filosofie.
Finalizat: grup de studenți 3-21-34z
Verificat: Lazaricheva E. S.
Noi trăim. Nu se știe de ce, dar așa sa întâmplat că suntem născuți, vom respira, dormi, mânca. ... Și ai grijă lume ...
Pe scurt, dintr-o dată, brusc și neașteptat, mai devreme, sau mai târziu în copilărie sau de bătrânețe, fiecare dintre noi începe să caute cu disperare pentru sensul vieții. La început, se pare că răspunsul se află la suprafață, care a pus stăpânire doar pe vârful gândirii și esența este clar. ... De-a lungul timpului, devine clar doar absurditatea toată această activitate, și ar putea exista moduri de a dispersa. Cineva îl împinge pe gânduri rebele în colțul îndepărtat al conștiinței, cineva găsește o opțiune mai acceptabilă, iar cineva face o căutare a sensului în viața însăși sensul vieții.
antropologie filosofică nu poate ignora problema sensul și scopul vieții. Filozofii diferite răspund la ea în diferite moduri. reprezentanții materialism rândul său, la luarea în considerare a realității obiective a vieții și oameni reali, reprezentanți ai tendința idealistă îndreaptă privirea spre Dumnezeu, întorcându-se spre mintea, spiritul, ideile, etc. Dar, în ciuda atenției constante și o mulțime de puncte de vedere, până în prezent, această întrebare rămâne deschisă și nu există nici un motiv să se creadă că poate fi rezolvată complet.
Problema sensului vieții.
Problema sensului vieții în toate etapele de dezvoltare a filozofiei a fost în centrul atenției și a fost strâns legată de sistemele altor probleme etice - despre viață și moarte, bine și rău, conștiință și credință, libertatea voinței și predestinare.
În filozofia Greciei antice, există mai multe soluții ale acestei probleme. Socrate a văzut sensul vieții în fericire, realizarea, care este asociat cu o viață virtuoasă, atitudinea anxios față de legile adoptate de stat, cunoașterea conceptelor morale; Platon - grija pentru suflet; Aristotel și urmașii săi - în viața glorioasă, căutarea de a deveni un cetățean responsabil al statului; Epicur - pentru a evita probleme, realizarea păcii și fericire; Stoicii - într-o viață în acord cu natura umană și resemnare; Pitagora în cunoașterea științifică a sufletului desăvârșit; Metrodorus în puterea corpului și ferm, în speranța că aceasta poate fi invocată, etc.
Cele mai multe dintre gânditorii imaginează sensul vieții ca un subiect de căutări fără sfârșit și dureroase. „Suntem în lume - cum ar fi câinii și pisicile din bibliotecile noastre,“ Au. Soloviov: „sensul vieții, totul este bine.“ Din punctul de vedere al unei singure persoane, problema sensului vieții este considerată ca un element unic al vieții spirituale interioare.
Scopul vieții umane.
Timp de multe secole, viața istorică a omului nu a putut ajuta, dar întreb
pe această temă, într-un fel sau altul exprimat. Într-adevăr, există nenumărate răspunsuri la ea, mai mult sau mai puțin generale, mai mult sau mai puțin diferite, în funcție de perioadele când au fost date, de trib, în care au existat de mediu.
Între toate ideile la momente diferite a condus omul, există unul care nu se supune alocarea atât generalitatea lui, și libertatea de alegere ei: ideea că existența umană nu conține nici un alt sens, cu excepția dispensă propriilor sale destine pe teren.
În toate sferele înalte ale vieții sale, o persoană poate spune destul de
inconștient în căutarea lui Dumnezeu. Înțelegere a etern și divin în sine și în lume, stabilirea armoniei între el și lumea, aducând ființa și viața în armonie cu Infinitul, apare în partea superioară a naturii umane ca un obiectiv prețuit și destinul omului.
Sensul și valoarea vieții.
Sensul vieții - ca „entitate spirituală“, la care într-o varietate de circumstanțe să caute sufletul uman.
Rolul sensul vieții umane constă în următoarele:
Căutarea sensului - valoare de supraviețuire.
Atunci când o persoană are un sens, el nu se gândește la ea și doar trăi, locul de muncă, de a crea, fără să observe, ca aerul pe care îl respirăm, lumina naturala, față de care toate celelalte elemente sunt vizibile. Sensul asociat cu obiective semnificative și valori la care aspiram. În Nietzsche există o zicală:. „Cine este“ de ce „de a trăi poate susține orice“ cum " Înțelesul doar răspunde la întrebarea „de ce“, el pune în acest scop prețios pentru care merită să lupți pentru.
2. Viața umană nu poate fi lipsit de sens, în orice circumstanță ob. Înțeles pot fi întotdeauna găsite.
Înțeles - ceea ce o persoană este inspirat la viață - ea poate fi dobândită, și la o vârstă înaintată, în boală, și într-o situație care pare a fi o fundătură, chiar și oamenii cu tinerii, în perspectivă materiale-guvernamentale capacitate și timp, tot mai mult nu ar trebui să pus cu smysloutratoy.
3. Sensul nu poate fi dat, trebuie găsit.
Înțeles - nu un lucru. Omul însuși dă simțul realității, nimeni nu poate face acest lucru pentru el, deoarece este imposibil de a vedea sau respira pentru altul. Detectarea sens - nu rezultatul unei operațiuni pur logice, cum ar fi deducție deductiv. achiziționarea sa de mai mult ca o percepție holistică a imaginii pe care le „înțelege“ dintr-o dată. Adică dintr-o dată ne-a revelat pe fundalul realității.
4. Sensul poate fi găsit, dar nu poate fi creat.
Omul nu se taie din societate și cultură există, este strâns legată de alte persoane și cele „sens obiectiv“, care circula in cultura. Natura umană „transcendență“ dincolo de sine - accesul la conaționalii, tovarăși, umanității ca întreg, în cazul în care acesta este varietatea de sensuri. În același timp, sensul asociat cu alegerea personală, care face un om, el - rezultatul voinței libere, voință. Acest lucru înseamnă, de asemenea, că ales imparted sensul situației atrage după sine întreaga responsabilitate pentru judecata lor umană și la imputarea practice dei care rezultă din aceasta.
5. Căutarea sensului nu este nevroza, aceasta este o caracteristică normală a naturii umane pe care oamenii sunt diferite de animale.
Fiecare societate stabilește membrii săi un anumit sistem de valori mai mari, capabile de a da sens vieții.
În viața reală, toate tipurile de valori - și astfel simțurile - este strâns legat și strâns legate, se păstrează mecanic unul de altul, constituie un singur aliaj.
Societatea mai ierarhică și opresive este, cu atât mai puțin individul să vă alege „valori mai mari.“ Leading sensurile sunt, prescrise și strict definite, oamenii învață copilăria lor, se confruntă ca piloți, și nu au îndoieli cu privire dacă este necesar, de a trăi, de a lucra și de a încerca.
Cu cât este mai democratică o societate este, cu atât mai mult libertatea de alegere personală, dar în același timp, există o pierdere de valori comune care aduc oamenii împreună semantically.
Sense și prostii.
Când vorbim despre sensul vieții, trebuie să ne dăm seama că sensul - nu doar „ține în mintea o anumită valoare«sau chiar»înțelegere a semnificației“ a unor factori. Înțeles - întotdeauna o experiență, o stare emoțională și starea pozitivă.
Lipsei de sens poate fi descrisă prin următoarele momente existențiale:
Experimentarea nesimțite oameni nu știu ce auto-nyat pentru, și, dacă este nevoie, activitățile sale nu poate cauza satisfacatoare-Vorenus, se pare ca extern la aceasta, a impus Nye violent, si cantareste numai. Plictiseala pictează lumea în tonuri de gri, negru-ITE îmbină diferite fenomene și obiecte în invizibilitate, uite culisează calm, nu oprire pentru nimic. Plictiseala - este de deficit de experiență, sens și privarea senzorială.
2. Depresie, tristețe, furie.
3. Lipsa de obiective semnificative.
Aceste obiective care sunt stabilite în afara, fără nesimțite percepute, trudă ca propria lor, sunt respinse, nu există nici un imbold interior pentru a tseledostizheniya.
4. insignifianța proprii, inutilitate, singurătatea personală.
5. Locul propriu-zis în univers este experimentat ca aleatoriu și lipsite de temei, incomod, lipsit de scop.
6. Respingerea realității, negarea ei de respingere a acesteia.
În schimb, prezența sensul vieții, descrie Xia prin lucruri, cum ar fi:
1. Interesul spontan în viață și oameni.
Când gândesc la viață, persoana care se trezește în fiecare dimineață cu o curiozitate veselă a lumii, se așteaptă cu nerăbdare să noi întâlniri, Discursului hoți, descoperiri care îl excita și evoce de creștere emoție țional viu. Înțeles și interes - cele două părți ale aceleiași monede: interesul pentru a face viață plină de sens, dar sensul menține interesul nepieritor la realitate. De aceea, cel care dă de la Stra-nesimțite, depresie, plictiseala, în primul rând în căutarea „în-esting“ pentru ei înșiși. Interesul ca un fir de ac, „trage“ pentru un sens.
2. bucuria spontană.
Prezența sensului asociat cu prezența obiectivelor martorilor și supraviețuitorilor-e ca propria lor, râvnit, importante. Sensul este exprimat în scopurile și obiectivele-vnut nal prin extern. De exemplu, compozitorul vede sensul vieții sale a fost de a scrie muzica care se aude în mintea lui, și întruchipează obiectivul interior-lea infinit în crearea unor lucrări specifice. Sau o femeie wi-dit sensul vieții sale în dragoste pentru copii, acest lucru este inspirat Liu bovyu și se exprimă prin grija intenționată rata Dey Debit: îngrijire, educație, dezvoltarea fiilor și fiicelor lor.
4. Experiența relevanța și importanța în relațiile cu alte persoane. Un sentiment de unitate și armonie.
Desigur, confruntare, rivalitate, ostilitate, de asemenea, poate da sens vieții, dar în acest caz, ne confruntăm unii oameni (adversari, dușmani), ne asociem cu ceilalti (colegi, prieteni). Meaningfulness bazat pe Ident-ficare cu „termenii săi“ la experiența de opinii comune și în-EST-uri. Oamenii care și-au pierdut toate „termenii săi“, și că nu există nici un „de ce“ și „pentru care“ să trăiască, pierde sensul vieții, și cu ea orice patos viata. O altă problemă care poate fi diferită de identificare: este posibil să se identifice nu numai cu contemporanii săi, dar și cu strămoșii lor și să vadă sensul în menținerea amintirea lor. Sau puteți vedea ei înșiși, ca parte a „erei inteligente de putere“ și ut-verzhdat viață anumite valori sale, care sunt tipice de „colegiu invizibil“. În acest caz, sensul este de asemenea prezent, și împinge o persoană să-și continue viața și activitatea.
5. Percepția de locul lor în univers și ca bază-ghid necesar IME, care conține chemarea specifică. Un astfel de loc nu este întotdeauna confortabil, dar este important și puternic, este, așa cum au fost, dă soliditate, justificare direcționată Ness. Când viața umană are sens, existența sa este justificată, acesta „are dreptul să fie“ și „au dreptul de a fi așa cum este.“
6. Adoptarea realității, recunoașterea binelui incontestabil, în ciuda tuturor contradicțiilor sale, groază și înșelăciune.
Găsirea și menținerea unui sens - este opera nu numai mintea, ci și voința, inima, care trăiesc sentimentele umane. Fără sens, ca vorbind despre experiența emoțională devine abstractă, iar sensul de a transforma într-o fantomă evaziv. Cu toate acestea, acest lucru nu este o fantomă, dar care este cel mai aproape de fiecare dintre noi.
Când vorbim despre sensul vieții, trebuie să ne dăm seama că sensul - nu doar „ține în mintea o anumită valoare«sau chiar»înțelegere a semnificației“ a unor factori. Înțeles - întotdeauna o experiență, o stare emoțională și starea pozitivă.
Ce altceva ar putea fi sensul vieții pentru un om care dintr-o dată dintr-o dată despre el, acest lucru foarte sens, gândesc? Care sunt celelalte opțiuni? Bani? Banii vin si pleaca. Prietenie? Prietenii lui trăda și ipocrizie. Familie? Familia se bazează pe dragoste și copii. Religia? Doar pentru cei care sunt capabili să creadă, fără a necesita dovezi ...
Poate că sensul vieții este viața însăși? Răspunsul este simplu. Și complicat. Perfect. Și contradicții. Transparent. Dar bezdokazatelen.
Pe de o parte, Dostoievski: „Noi trebuie să iubim viața mai mult decât sensul vieții“, pe de altă parte - „rușinea supremă - de dragul de a trăi să-și piardă sensul vieții“ Juvenal.
Pe de o parte, „sensul vieții este să caute sensul vieții“ Byron, pe de altă parte, „dacă un om are un interes în sensul vieții și valoarea sa, aceasta înseamnă că el este bolnav,“ Sigmund Freud.
Prezența sensului asociat cu prezența obiectivelor martorilor și supraviețuitorilor-e ca propria lor, râvnit, importante. Sensul este exprimat în scopurile și obiectivele-vnut nal prin extern.
Ca și cum nu am comunica cu lumea exterioară, indiferent de cât de adâncă nu au ajuns la secretele sale, toate acestea, mai devreme sau mai târziu, ajuns la capăt, și fiecare dintre noi, în ultimul său singur, se pune întrebarea: de ce am nevoie de ea totul? De ce oamenii trăiesc?
Astfel, ne întoarcem la întrebarea cu care am început. Mișcarea acestui cerc nu a fost în zadar, așa cum este precizat condițiile fundamentale sub care putem vedea doar viața noastră în mod conștient. Și totuși, răspunsul dorit nu este, viața prea strâns întrețesut și moarte, sensul vieții și sensul morții. Un ochi orb să-l - se bucură atât de iluzii. Puteți, desigur, speranța că sensul etern al vieții depășește sfârșitul ființei umane individuale, cu toate acestea, astfel de speranțe de puțin în valoare de până când ne uităm în acest sens, în ochi - singura cale, în cele din urmă, puteți vedea ce fel de o eternitate pe care noi nu altcuiva, și la care aspirăm.
VN Lavrinenko filozofie: manual.