Permiteți-mi, în numele „Memorial“ să mulțumesc Parlamentului European pentru Înaltul atribuire - Premiul Saharov.
„Memorial“ primește acest premiu ca o recompensă nu numai pentru organizația noastră. Premiul acordat toată comunitatea drepturilor omului în România, și chiar mai mult - o parte vizibilă a societății românești. Timp de patruzeci de ani, militant pentru drepturile omului - pentru prima dată în Uniunea Sovietică și apoi în România - „europeană“, adică valorile universale. Această luptă a fost întotdeauna tragic, iar acum este din ce în ce susține viața de cele mai bune, cele mai neînfricați. Sunt sigur că, prin acordarea „Memorial“ Premiul Saharov, Parlamentul European a avut în vedere, în primul rând lor - prietenii noștri morți, tovarăși. Acest premiu aparține de drept pentru a le. Și primul nume ar trebui să numească - numele Natali Estemirovoy. un angajat al „Memorialului“, ucis în această vară în Cecenia. Nu pot fi numite alte nume aici: Markelov, jurnaliștii Anna Politkovskaya și Anastasia Baburova. asasinat la Moscova, etnolog Girenko. împușcat în St. Petersburg, Farid Babayev, asasinat în Daghestan, și multe altele - această listă este, din păcate, este lung. Te implor să-și onoreze memoria acestor oameni de picioare.
Acești oameni au murit pentru ca România să devină o țară cu adevărat europeană, în cazul în care viața publică și politică ar trebui să se bazeze pe prioritatea vieții și libertății fiecărui individ. Și, prin urmare, au murit, și pentru Europa, deoarece Europa fără România - incompletă.
Sper ca toată lumea înțelege că, atunci când vorbesc de „valorile europene“ și „cultură politică europeană“, nu vreau să spun prin această terminologie absolut nici un conținut geografic și nici un „eurocentrismului.“ Pentru cultura politică bazată pe libertate și drepturile individului, include un sistem de valori universale, precum și potrivite pentru Europa și Africa, România și China.
La evenimentul de astăzi este simbolic și interconectată: premiul în sine, și în ziua de livrare sale, iar aceste recompense, și cei care sunt acordate.
Andrei Sakharov, care a murit în urmă cu douăzeci de ani, a fost un campion distins al drepturilor omului și un gânditor remarcabil, nominalizat la două puncte importante în mod fundamental. Primul punct a fost faptul că numai depășirea fărîmițarea politică și adversitate da omenirii o șansă de a supraviețui și de a dezvolta, face posibilă pentru a face față provocărilor globale ale epocii, pentru a asigura pacea mondială și progresul pe planeta noastră. Iar al doilea punct - că singurul suport de încredere pentru eforturile noastre de a depăși lipsa de unitate politică a lumii moderne este drepturile omului și, în primul rând, libertatea intelectuală.
Uniunea Europeană, a cărei Parlament a instituit acest premiu în timp ce Saharov încă de viață - este probabil cel mai apropiat prototip al unei umanități unificat, pe care a visat Andrei Dmitrievich.
Recent, România și Europa sunt din ce în ce se opun. În România, a devenit la modă pentru a vorbi despre „speciale Road românesc“, despre „spiritualitatea rus de construcții“, a „valorilor naționale speciale.“ Iar în lumea euro-atlantică sunt situații frecvente despre România ca fiind „excesiv“ țara cu dezvoltarea politică urât, datorită istoriei sale, naționale psihologie - și alte construcții speculative. Ce se poate spune despre asta? Desigur, în România, pentru care contează, și orice altă țară - propriul său mod de a dispensa vieții umane pe motiv. Nici o națiune din lume organizează viața după rețete și scheme împrumutate în întregime din exterior. Dar conectarea România și Europa nu este deloc cine împrumută pe cineva. Problema poate fi pus în felul acesta: ca și în cazul în care România a făcut ceva în curs de dezvoltare în fața ochilor noștri, o civilizație pan-europeană și universală? Și aici vreau să vă reamintesc despre contribuția unică a România la progresul spiritual și politic al Europei și a umanității: rolul-cheie al mișcării sovietice pentru drepturile omului în dezvoltarea culturii politice moderne. Saharov regândit rolul drepturilor omului și a libertății intelectuale în lumea modernă în 1968. Și în practică ideile sale traduse organizațiile pentru drepturile omului create de disidenți sovietici - în primul rând, Grupului Helsinki din Moscova, care astăzi reprezintă Lyudmila Alexeyeva aici. Aceste organizații sunt primii care au declarat public că declarațiile puternice cu privire la protecția internațională a drepturilor omului nu poate fi vrăji. Am reușit să mobilizeze opinia publică mondială, iar apoi a fost forțată să se mute departe de pragmatismul tradițional al elitei politice a Occidentului. Desigur, această evoluție a dat naștere la multe probleme noi și, încă nu este rezolvată pe deplin: de exemplu - doctrina „intervenției umanitare.“ De-a lungul ultimilor treizeci de ani, s-au făcut, dar pentru a face mult mai mult. La baza acestui proces au fost activiștii români pentru drepturile omului din anii 1970, și prin urmare, nu autoritățile române actuale, nici acei politicieni europeni care cred că țările plus România“,„nu se poate șterge România din lista țărilor europene.
În esență, această legătură specială între cele două componente ale conștiinței civile - gândire juridică și memorie istorică - este moștenită comunitate pe deplin modernă a drepturilor omului în România, iar societatea civilă românească în ansamblul ei.
Cred că importanța deosebită pe care Saharov atașat „Memorial“ în ultimii ani și luni ale vieții sale, datorită faptului că el a înțeles în mod clar acest aspect specific. Activitățile „Memorial“, aceste două componente de bază ale cetățeniei române au fuzionat.
Toate acestea arată că în ziua de azi pentru stalinismul românesc - nu este un episod al secolului al XX-lea. Câțiva ani mai încurcată și libertatea politică incompletă au fost trecute cu vederea de către noi. Locuiește caracteristică principală a totalitarismului comunist - atitudinea oamenilor ca consumabil.
obiectivele de politică publică continuă să fie determinată, indiferent de punctele de vedere și interesele cetățenilor săi.
Aceasta este legată de stabilirea regimului în România de astăzi „imitație democrație“. Simulată cu fermitate toate instituțiile unei democrații moderne: sistem multi-partid, alegeri parlamentare, separarea puterilor, un sistem judiciar independent, independent de televiziune etc. Dar o astfel de imitație, sub numele de „democrației socialiste“, a existat sub Stalin.
Doar astăzi, pentru a simula nu este necesară teroarea de masă: doar supraviețuitor din stereotipurile epoca Stalin de conștiință și comportamentul public.
Cu toate acestea, utilizate și teroare, dacă este necesar. De-a lungul ultimilor zece ani, în Republica Cecenă au „dispărut“ - adică, au fost rapiti, torturati, execuții extrajudiciare și știe în cazul în care îngropate - mai mult de trei mii de oameni. Aceste infracțiuni sunt lucrate mai întâi de reprezentanți ai guvernului federal și apoi a înmânat această „lucrare“ a structurilor de putere locale.
Cât de mulți dintre oficiali de securitate din România pedepsiți pentru aceste crime? Materia unității. Cine le-a furnizat cu urmărirea penală? În primul rând, un activist pentru drepturile omului a Natalya Estemirova. jurnalistei Anna Politkovskaya. avocatul Stanislav Markelov. Unde sunt toți? Ucis.
Vedem că violența care a devenit un lucru obișnuit în Cecenia și dincolo de granițele sale și sa răspândit în întreaga țară.
Dar chiar și în aceste condiții, există oameni dispuși să reziste întoarcerea trecutului. Și este un motiv de speranță. Știm cu toții că nimeni nu va reveni în România pe calea libertății și democrației, cu excepția România în sine, poporul și societatea civilă.
Iar situația din țara noastră nu este la fel de fără speranță cum ar putea părea la observatorul superficial. Avem mulți aliați în societate - în lupta pentru drepturile omului în lupta împotriva stalinismului.
Ce putem aștepta în acest caz, de către politicienii europeni asupra opiniei publice europene? Andrei Dmitrievich Saharov a formulat aceste așteptări în urmă cu mai mult de douăzeci de ani: „Țara mea are nevoie de sprijin și de presiune“.
O Europă unită are oportunități pentru o astfel de firmă și, în același timp, politica prietenoasă bazată pe sprijin și de presiune, dar este departe de a le utiliza la maxim. Pentru a da doar două exemple.
Primul - activitatea Curții Europene a Drepturilor Omului cu plângeri din partea cetățenilor din România. Însăși posibilitatea de tratament al victimelor la Strasbourg trebuie să oblige instanțele române să lucreze eficient și independent. Și cel mai important - executarea Curții Europene ar trebui să elimine cauzele care au dus la încălcarea drepturilor omului.
În ultimii ani, la Strasbourg, a făcut peste o sută de decizii privind „cecenă“ cazuri de infracțiuni grave împotriva cetățenilor statului. Și ce sa întâmplat? Nimic. România plătește în mod corespunzător victimele compensației acordate de Curte ca un fel de „taxă impunitate“, refuzul de a investiga crimele și de a pedepsi pe făptași. Și toți generalii nominalizați în deciziile Strasbourg nu sunt trimise în instanță, și în creștere.
Și ce face Comitetul de Miniștri pentru a supraveghea executarea hotărârilor judecătorești? La Strasbourg ridicare din umeri: „Ce putem face?“ - și să rămână tăcut.
Al doilea exemplu, mai multe comune - relațiile dintre România și Uniunea Europeană în domeniul drepturilor omului. Astăzi, ei se fierbe practic la faptul că Uniunea Europeană la fiecare șase luni se consultă cu România pe acest subiect. Cum se utilizează această opțiune? Oficialii nu a spus cel mai înalt rang de câteva ore, în spatele ușilor închise - Europa întreabă despre Cecenia, România răspunde la întrebarea cu privire la Estonia sau Letonia - și cotele pentru încă șase luni. Organizațiile non-guvernamentale, românești și internaționale, a desfășurat activități paralele, audieri, să prezinte rapoarte. reprezentanții Bruxelles în reuniuni cu apărătorii drepturilor omului suspin cu tristețe: „Ce putem face?“ - și să rămână tăcut.
Deci, ce ar trebui să facă Europa în ceea ce privește România? În opinia noastră, răspunsul este simplu: acesta ar trebui să se refere la România precum și la orice altă țară europeană, care și-a asumat anumite obligații și răspunde de executarea acestora. Din păcate, astăzi, Europa este rareori formulează recomandări către România în domeniul democrației și al drepturilor omului, preferând uneori, nu le amintesc. Indiferent de cauza - un sentiment de zădărnicia eforturilor sau considerații pragmatice legate de petrol și gaze.
datoria Europei - nu fi tăcut, și din nou și din nou pentru a repeta, reamintim, respectuos și ferm insista pe îndeplinirea obligațiilor României. Desigur, nu există garanții nu numai, ci, de asemenea, mult speranța că aceste recursuri vor atinge obiectivul. Cu toate acestea, dacă nu vă amintiți - acesta va fi cu siguranță percepută de autoritățile române ca o indulgenta. Eliminarea problemelor sensibile de pe ordinea de zi dăunează România. Dar nu este mai puțin rău și Europa, pentru că există îndoieli cu privire la angajamentul instituțiilor europene la valorile europene.
Premiul, care recunoaștem ridicat astăzi se numește „pentru libertatea de gândire“.
S-ar părea - așa cum poate fi o idee neliberi cine și cum se poate limita libertatea? Există o cale - o teama care devine o parte din identitatea persoanei și îl face să gândească și chiar să se simtă ca și cerut de el. Oamenii nu se tem numai, ei găsesc o modalitate de a „se încadrează în dragoste cu Big Brother“, așa cum este descris de către Dzhordzh Oruell în“1984". Așa a fost, când România era Stalin, asa ca a fost, când Hitler era în Germania. Acest lucru este repetat acum în Cecenia, sub Ramzan Kadyrov. Aceasta frica se poate răspândi în toată România.
Dar ce poate rezista frica? In mod paradoxal, numai și exclusiv libertatea de gândire. Această calitate, care a avut un grad neobișnuit de Andrey Dmitrievich Saharov, l-au facut impenetrabilă să se teamă. Și se uită la el, eliberat de frică și altele.
Libertatea de gândire - fundamentul tuturor celorlalte libertăți.
Prin urmare, pentru Premiul Saharov numele apropriat de „pentru libertatea de gândire“. Suntem mandri sa-l primim astăzi.