Milă și compasiune ne asemăna cu Dumnezeu.
Ca pasărea, nici măcar dacă el este tot corpul a căzut în plasă, dar nimic, dar partea ei, cum ar fi picioarele, este în strânsoarea aplicată rețelei, și suntem în puterea diavolului, chiar dacă este prins dacă nu o majoritate covârșitoare (de credința și viața ), dar numai în viață. Pentru că nu este cine zice Domnul, care-mi spune „Doamne! Doamne, „va intra în Împărăția cerurilor; și mai mult un singur lucru: Niciodată nu ai știut; de la Mine, voi toți care lucrați fărădelege (Mf.7,21-23). Vezi că credința nu ne dă nici un bine, dacă nu cunoaștem pe Domnul? Și fecioarele, de asemenea, a spus, nu știu tu (Mf.25,12). Ce beneficiază de virginitatea ei, și multe fapte, dacă ei nu cunosc pe Domnul? Și în multe locuri, am observat că persoanele care nu au condamnat pentru credința lor, sunt pedepsiți numai pentru viața lui vicios; și, pe de altă parte, uneori, oamenii nu-i condamna pentru viață, să moară pentru învățătura greșită, pentru că amândouă acestea sunt deținute reciproc. Vezi că suntem în rețeaua diavolului, atunci când nu îndeplinesc voia lui Dumnezeu? Și nu numai în viața lui, dar pentru un singur defect, oamenii de multe ori aruncat în iad, dacă acestea nu au fapte bune echivalente. Și fecioarele au fost condamnați nu pentru curvie sau adulter, sau invidie sau ura, sau starea de ebrietate, sau nepravoverie, dar pentru lipsa de ulei, care este ceva ce nu dă de pomană - pentru asta înseamnă brazii. Iar cei condamnați, care a spus: „Plecați de la Mine, blestemaților, în focul cel veșnic, au fost, de asemenea, nu obvinyaemy ce este ceva de genul asta, dar că nu este hrănit Hristos. Vezi că o lipsă de caritate să arunce în geensky foc. De ce, spune-mi, va trece cel care nu dă de pomană? Tu rapid în fiecare zi? Dar aceste fecioarele postit, dar nu a primit nici un beneficiu din aceasta. Te rogi? Dar ce asta? Fără caritate și rugăciune fără trup. Fără ea, totul este murdar, toate inutil; fără a pierde o mare parte din virtute. „Nu iubiți pe fratele său - Apostolul spune - nu cunoaște pe Dumnezeu“ (1In.3,10; 4.8). Cum ai place, dacă nu doriți să împartă cu ei ceva din beneficiile mici și nesemnificative? Observi, spune-mi castitate? De ce? Este pentru că ți-e frică de chin? Nu, ci pentru că aceasta este natura ta; dacă ați păstrat castitatea de teama de tortură, depășirea o astfel de motivație și o astfel de violență, atunci sunt mult mai în măsură să dea de pomană. Pentru că nu toate la fel - pentru a reduce pasiunea pentru avere sau la plăceri trupești; Recent, mult mai greu. De ce? Deoarece ultimul - se bucură de naturale, semănate și plantate în corpul nostru, iar pasiunea pentru bogăție nu este. Milă și compasiune - asta e ceea ce putem deveni ca Dumnezeu, iar când nu avem acest lucru, atunci nu avem nimic. Nu Domnul a spus, dacă vei deveni rapid, va fi ca Tatăl vostru; I-am spus: dacă deveniți observa virginitatea, sau, în cazul în care deveniți o rugăciune, vei fi ca Tatăl tău. Toate acestea nu aparțin lui Dumnezeu, și Dumnezeu nu face nimic. Dar ce? „Fii milostiv, - spune el - la fel ca și Tatăl vostru este milostiv“ (Lk.6, 36). Aceasta este - lucrarea lui Dumnezeu. Dacă nu ai asta, atunci ce ai? „Voi avea milă, - el spune că - și nu jertfă“ (Os.6,6). Dumnezeu a creat cerurile, care a făcut pământul și marea - aceste lucruri sunt foarte bune și demne de înțelepciunea Lui! Dar nu El nu sa facut iubit de rasa umană, ca mila și dragostea pentru omenire; și că este lucrarea înțelepciunii Lui, puterea și bunătatea, dar mai mult faptul că el a devenit un sclav. De aceea suntem mai mult l-au surprins? Nu atât de mult, dacă în venerație înaintea Lui? Și Dumnezeu nu are nimic de mult pentru noi ca o organizație de caritate.
Învățături cuviosului Abba Dorotei.
„Nu oricine face nimic bun, face acceptabil pentru Dumnezeu. Când cineva nu cerseasca pe unele impuls de om, ci de dragul binelui, unul din compasiune, atunci acest lucru este plăcut lui Dumnezeu. Perfecționați voia lui Dumnezeu că, atunci când cineva nu pomană cu zgârcenie, nu lene, nu constrângere, ci cu toată puterea și toată voința, dând ca și în cazul în care se ia pe sine, și așa binefăcătorul, ca și în cazul în care acceptă fapte bune: apoi executate voia perfectă a lui Dumnezeu. Dar ar trebui să se cunoască beneficiul caritate, grație ei însăși - este atât de mare încât să poată ierta păcatele: „Valorificați Păcatele tale de pomană“ (Dan.4,24). Și Domnul a zis: „Fiți milostivi, cum și Tatăl vostru cel ceresc este milostiv“ (Lk.6, 36). El nu a spus repede ca și Tatăl vostru cel ceresc este de post. El a spus: Fii avari ca Tatăl vostru cel ceresc este non-posesoarele. Dar ceea ce spune el?
- „Rouse mila, cum și Tatăl vostru cel ceresc este milostiv, este“ pentru că această virtute imită în special în Dumnezeu și îl asemuiește uman. Și așa ar trebui să arate întotdeauna la acest obiectiv și de a face bine este rezonabil: în poartă pomana există o diferență. Uneori depune de pomană binecuvanteze domeniul său, și Dumnezeu binecuvântează domeniul său, și el atinge scopul. O altă caritate susține că nava lui a fost salvat, iar Dumnezeu salvează nava. Uneori prezintă pentru copiii lor, iar Dumnezeu salvează și ține copiii lui. Un alt îl propune să fie glorificat, și Dumnezeu este slăvit prin el. Căci Dumnezeu nu respinge pe nimeni, dar fiecare susține ceea ce vrea, cu excepția cazului în care nu dăunează sufletul său. Dar ei toți am primit răsplata lor, și Dumnezeu nu-i datorează, pentru că în prezent nu au căutat-L, și scopul pentru care a fost că nu au avut de a face cu beneficiul lor spirituală.
Uneori, aceasta susține pomana, pentru a scăpa de chin viitor - îl supune sufletul său, pentru numele lui Dumnezeu. Cu toate acestea, el nu este așa cum vrea Dumnezeu, pentru că el este încă într-un slujitor de stat și slujitor, nu de bună voie voia stăpânului său, dar frica de a fi pedepsit. De asemenea, susține că pomenile, în scopul de a scăpa de tortură, și Dumnezeu îl eliberează de la ei. O altă caritate transmite primi premiul. El este mai mare decât prima, dar acest lucru nu este așa cum vrea Dumnezeu, pentru că el nu este încă într-o stare de un fiu, ci ca un mercenar face voia stăpânului său, pentru a obține taxe și profitul său.
Timp de trei moduri, spune Vasiliy Veliky, putem face bine sau de a face bine, frica de tortură, iar apoi suntem într-o stare de sclavi; sau pentru a obține un premiu, iar apoi suntem capabili să Mercenary, sau de a face bine de dragul binelui, iar apoi sunt de gradul de fiu: căci fiul ia tatălui său nu va afară de frică și nu pentru că vrea să obțină o recompensă de la el, dar care doresc să-l vă rog, să-și onoreze și să-l mângâie. Deci, ar trebui să dea de pomană de dragul de bunătate, compasiune pentru unii pe alții ca membrii săi, și așa mai departe pentru a te celuilalt, ca și în cazul în care suntem luați servicii de la ei. Se serveste ca si cum primim. Și aceasta este o organizație de caritate sensibilă. Nimeni nu poate spune: „Eu sunt sărac, eu nu fac pentru a da pomană.“ Căci dacă nu vă poate da la fel de mult ca și cei bogați, pune daruri în vistierie, apoi lăsați doi bănuți, ca văduva mizerabilă, și Dumnezeu se va lua de la tine este mai bună decât darurile bogate. În cazul în care nu are, dar ai puterea, atunci vă poate furniza serviciul de frate slab mila. Și nu poți comanda? Apoi, poți cuvântul fratele tău consola. Voi arăta milă în cuvânt și auzi a spus: „Cuvântul mai mult decât beneficiul de a da.“ În cazul în care același cuvânt nu poate ajuta, atunci se poate, atunci când supărat la tine, frate, ai milă de el, astfel încât să-l suporte în timpul confuzie. Când l vezi ispitit de un inamic comun, atunci în loc să spună un cuvânt, și deci este chiar mai confuz, puteți rămâne tăcut: această gãseºti milă de el, salvând sufletul de la inamic. Puteți, de asemenea, când va păcătui împotriva fratelui tu, iartă-l și să-l ierți păcatul lui, și că ai primit iertarea de la Dumnezeu. Și astfel, neavând milă decât pentru a oferi organismului, miluesh sufletul. Și ce mai mare milă să ierte sufletele? Și cum viața prețioasă a cărnii, și harul făcut mai mult suflet milă, cu condiția ca organismul. Și pentru că nimeni nu poate spune că el nu poate avea milă, pentru fiecare din puterea și dispensă spirituală poate miloserdstvovat. Doar lasă toată lumea să încerce binele pe care el nu se face inteligent, ca un artist priceput, creând găzdui solid pe o stâncă.
Pe de caritate internă.
Un fariseu la invitat pe Domnul Isus Hristos pentru masa de prânz. El nu a chemat din respect, dar din cauza calculului personal. Isus a prevăzut motivele impure ale Fariseului, nu sa spălat pe mâini înainte de masă. Nu este corect să ia mâinile necurate necurate? Fariseul a protestat împotriva ei, dar Domnul a folosit indignarea, pentru a denunța fariseii care au arătat în afară puritatea lor, iar înăuntrul lor erau pline de lăcomie și de răutate (Lk.11,39). Fariseul a crezut că invitația lui are un har special pentru Domnul, dar Domnul la mustrat, spunând: „dați milostenie din ceea ce ai, atunci totul va fi curat pentru tine“ (Luca 11,41.). Tu mă întrebi înțelesul acestor cuvinte ale Domnului.
Ei înseamnă o inimă plină de har, ceea ce face ca mâna să dea de pomană. Doamne, care vede inima, luând numai astfel de pomană. În cazul în care inima este rău și dur de mână zadar va da: respinge Domnul. Oamenii pot fi pacaliti de caritate externe, și Dumnezeu - niciodată. Inima este impur - impur și cadou, indiferent cât de mare a fost. Din inima impur gânduri impure apar și dorințele impure și afacerile murdare și externe ale oamenilor, indiferent cât de bun și curat ele pot uita. Care este utilizarea să se spele pe mâini, dacă inima impuritate le face murdar? În cazul în care casa din interior este plin de duhoare și murdării că bine curat și decora ușile și ferestrele? clarviziune Sa divină Hristos a simțit și caută spre fariseu sufletul necurat. El nu a vrut să se spele pe mâini, el nu a vrut să efectueze o datorie mică pentru a reaminti proprietarului pentru mai mult, nu a vrut să efectueze un minor, să batjocorească o semnificativă. Cele mai multe mâini necurate sunt curate, în comparație cu inima impur. Omoem ca inimile lor, și tot ce vom avea este pură.
Rev. Sergy (Srebryanskaya) Mărturisitorul.
Dragostea față de aproapele trebuie să se bazeze pe o mărturisire solidă pe care toată omenirea este o singură familie cu Tatăl Domnului Dumnezeu și strămoșii lui Adam și Eva.
De aici concluzia: a) pe pământ, fără străini, toate rudele; b) pe sol nu este rău și rău, și sunt frați și surori bolnavi, și există o mare boală a spiritului întregii omeniri, și-a exprimat sau înstrăinarea de Dumnezeu și Legea Lui Sfânt, sau în teplohladii. Trebuie remarcat faptul că, în ochii adevărului înstrăinării lui Dumnezeu de la Dumnezeu (necredință) și teplohladie echivalente, iar Domnul a declarat că frigul și călduță vărsați din gura lui Dumnezeu, adică, din împărăția cerurilor, dacă nu se pocăiesc. Astfel, pământul este la spital, tot poporul, trupul bolnav și suflet - frații și surorile, și în relație între ele sunt frați și surori ai mila spirituale. Caracteristica distinctivă este frații și surorile milei adevărate - la sacrificiu de sine de a iubi toți oamenii și să le servească în salvarea lor temporală și eternă. În general, trebuie să trăiască, astfel încât fiecare om turnat bucurie, pace, consolare, blândețe (planeitate) pe toate celelalte „(carta pietatea scurtă pentru omul modern).
Extrase din lucrările sfinților părinți.
Toate afacerile umane sunt distruse, iar rodul caritate rămâne întotdeauna nepieritor, care nu sunt supuse nici unei schimbări în circumstanțe.
Nu numai păcătoși mântuiți prin har, dar cei drepți l împrejmuită.
Frică și cutremur mă îmbrățișeze când mă gândesc la modul în care o mila boală a făcut inutilă și fără valoare toate faptele bune și adepții înșiși - ignorant, pentru că au auzit cuvântul „Amin vă spun: nu Wei“ (Matei 25, 12). Dumnezeu nu are nici ceea ce are nevoie și nu cere nimic de la noi, dar se ajunge la noi în dragostea Lui inefabil pentru omenire, permite (victime aduse la el, de fapt, în harul locului) pentru mântuirea noastră, la cunoașterea Domnului a servit pentru natura umană o școală de pietate.
Dacă doriți să-și onoreze sacrificiul, atunci acesta (sacrificiul) sufletul aduce, pentru care a oferit sacrificii; sufletul lui de a face aur, dar dacă este mai bine să conducă și argilă, și să vă aducă un vas de aur, pe care să o folosească? ... Cerem un dar pentru Dumnezeu sufletul tău, de dragul sufletelor Dumnezeu acceptă și alte cadouri. Vrei să-și onoreze trupul lui Hristos - nu disprețui când vezi pe Hristos gol ... La început îl voi sătura, cei flămânzi (în fața celor nevoiași), și apoi a folosit restul decorarea mesei sale (templu) ... Deci, decorarea casei lui Dumnezeu, nu disprețui fratele indurerata este templu mai bine decât prima. Aceste decorații pot fura ... dar ce se poate face pentru frați, și străinul foame, și cel gol, și că însuși diavolul nu poate fura, acesta este salvat în bolta neapropiată (Ioann Zlatoust).
Cel Milostiv, care a crezut că ei nu distinge una de alta, dar are milă de toți.
Milostiv, nu numai că dă oamenii din propria sa, dar cu bucuria de a suferi de alte adevăr și are milă de ei.
După cum umbra urmează trupul, și harul umilinței (Sf. Isaac Sirul).
Cine sunt cei milostivi? Fie ca cei care inmana bani săracilor și hranei pentru animale ei? Nu - acest lucru nu o face milostiv; ar trebui sa era aici un fel de inimă. Sau milos cei sărăciți de dragoste pentru Hristos, de dragul nostru a devenit sărac amintindu-ne pe cei săraci, văduve, orfani și bolnavi și care nu au care să le permită să sufere mila de ei și să strige, ca lui Iov, care a spus despre el însuși: „Dar pentru despre vsyatsem vosplakahsya infirme „? (Iov.30,25) Ei, atunci o au, cu cordialitate sincer pentru a ajuta pe cei care au nevoie, iar atunci când acestea nu au - să le dea vseubeditelnye de instrucțiuni care promovează mântuirea sufletului, în ascultare față de cuvântul cel care a spus: „teach uncomplimentary fără invidie preda „(Prem.7,13). Acestea sunt adevărații domni, gratifica Domnul Isus Hristos: ei sunt o astfel de recompensă ca scara, înapoi la puritatea perfectă a sufletului (Sf. Simeon Noul Teolog).
deal Wink de iubire pentru frații noștri în Hristos, trebuie să aducă acest excelent sacrificiu - mila, care tânjește pentru noi la Domnul, dându-i milostenie, de cotitură pe calea dreaptă greșită, oricare dintre acestea este această iluzie, oricare ar fi fost de nici un folos; mijlocind pentru ofensat, menținând slăbiciunea de bază - fie că suferă din cauza dușmanilor vizibile și boli sau din cauza spiritelor rele și pasiunile dezonoare; vizitarea deținuților în închisoare, precum și transferul împotriva noastră vin și plăcut reciproc (în frica de Dumnezeu), și cel puțin o avea pe una din neplăcerii, pentru că Hristos ne-a plăcut, de asemenea, în toate felurile: fapte și cuvinte. Tot ceea ce ne-am, căutăm vor iubi unii pe alții, pentru a primi de la Dumnezeu ne place, și să fie binecuvântați de El, și să moștenească ne-a promis de la întemeierea lumii - cer pregătit pentru împărăția veșnică (Sfântul Gregory Palamas).
Binecuvântat este omul care venerează orice persoană, așa cum ar fi fost Dumnezeu, atunci Dumnezeu (Nilus din Sinai).
Arhimandritul John Krestiankin.
Pomană cu umilință.
Mercy deasupra feciorie, post și rugăciune. Cel mai Milostiv, care trăiește în conformitate cu preceptele și fără virginitatea, există un imitator al lui Dumnezeu, care spune: Fiți milostivi, așa cum sunt plin de compasiune (Lk.6,36).
Sunteți săraci, suferi dezavantaj în nevoie; ai milă de capacitățile lor. Dumnezeu prețuiește voliție diligență, și nu suma de bani; Să livreze la săraci și un penny, Dumnezeu îl va aprecia mai bine, și sute de mii de ruble, a depus un om bogat din orgoliu și mândrie. Vanity și mândria strica prețul întreg de milă; exemplu este Fariseul, care dădeau zecime din venitul lor. Doi acarieni de precauție și umilință văduve sărace erau în ochii lui Dumnezeu mai mult decât victimele vanity omului bogat.
Mercy curăță o mulțime de păcate. Cerșetorii la și sunt pe drumul nostru de a experimenta inima creștinilor, ei - proba la noi, și în Ziua Judecății lui Dumnezeu va fi sau mijlocitorii noștri, ajutoare și protectori sau procurorilor în acte de violență.
Binecuvântat va fi atunci milostivi, că aceia se vor milui.