Monumente musulmani. Despre portrete și inscripții.
monumente musulmane de pe mormânt. Despre imaginea defunctului, împreună cu inscripții în limba arabă.
Pentru fiecare persoană în mod natural doresc să-și îngroape morții, în conformitate cu tradițiile lor. cimitirele noastre sunt, de asemenea, multinaționale, precum și țara noastră. Numai monumente pot înțelege cine este aici este: ortodox sau musulman. Fiecare credință atitudinea lor la moarte. Dacă Ortodoxia este caracteristic unor înmormântare colorate, este pur și simplu inacceptabil pentru musulmani. Islamul - o religie strict și aparte, în timp ce este interesant pentru fundațiile sale neobișnuite și antice.
cimitirele noastre sunt, de asemenea, multinaționale, precum și țara noastră.
Cum de a ridica monumente pentru musulmani
Particularitatea Islamului în raport cu moartea. Doar uite ce sunt monumente musulmane de pe mormânt pe fotografie pentru a înțelege această relație. Pentru musulmani, moartea nu poate fi neașteptat sau brusc. Pentru ei, moartea - fenomenul ascensiunea obligatorie și inevitabilă spre cer lui Allah. Prin urmare, o fotografie de monumente musulmane - pietre funerare nu conține nici ornamente. Maximul pe care le pot permite: să facă în partea de sus a monumentului sub forma unui minaret sau cupola de moschee.
Prin tradiție, monumentul pe mormântul unui musulman ar trebui să fie la fel de low-cheie, fără imagini. Inițial, Islamul este strict interzis să descrie fețe și chiar și astăzi Sharia inexorabil. Acest lucru este deosebit de strict din tătari, pentru că această națiune este cel mai zelos în îndeplinirea canoanelor Islamului. Foto Tatar monumentul de la mormânt dezvăluie doar pietre funerare monolitice, în principal, din marmura sau granit de culoare închisă.
Cu toate acestea, evoluțiile recente au făcut corectarea și moschee a început să permită oamenilor să facă imagini și chiar animale, la cererea rudelor. A rămas inscripția obligatorie pe monument. De obicei, acesta este gravată cuvântul Profetului, sau fragmente din Suras musulmane în limba arabă.
Dar, potrivit altor surse:
Este important de menționat că, pentru desemnarea mormântului nu este interzis să scrie pe ea numele (a decedat). Cu toate acestea, opinii Coranul diferă de la tăiere makrooh (nedorit) la haram (interzis). Prin urmare, este mai bine să nu se taie (la mormânt) versete din Coran într-un semn de respect pentru Cuvântul lui Dumnezeu.
Permis pentru a marca pietre funerare sau stickuri, după cum se menționează în hadith relatat de Ibn Majah. În acest hadis Anas că Profetul ( „alaihi wa sallam):« Am fost în stare să găsească mormântul de piatră Ibn Mazunov că aceasta a însemnat»
Mai mult, a relatat că Profetul (SAWS) l acopere interzise tencuiala gravă, sau de a sta pe ele overbuild nimic pe ele.
Într-o altă versiune, este, de asemenea interzis să calce pe morminte. În versiunea de An-Nisa Profetul a interzis să se bazeze pe nimic peste mormintele, să li se alăture nimic pentru a le acoperi cu ipsos, și să le scrie.
Acest lucru indică faptul că pe mormintele este interzis să facă orice inscripții. Conform opiniilor Imam Ahmad și Al-Shafi, prescrierea Profetului nu a scris nimic pe mormintele trebuie să fie înțeles, astfel încât aceste inscripții sunt makrooh (nedorite), oricare ar fi fost scris - versete coranice sau numele persoanei îngropate. Cu toate acestea, oamenii de știință Shafi'i școală, adăugând că în cazul în care acest lucru este mormântul celebrului om de știință, sau drepți, chiar ar trebui să-și scrie numele pe ea sau eticheta - și ar fi un lucru demn de laudă.
Imamul Malik a crezut că scriind versuri din Coran pe morminte - este haram, și ortografia numele și data decesului - makrooh.
Oamenii de stiinta scoala Hanafi crezut ca sa scrie nimic pe mormânt poate fi doar pentru a indica locul acesteia, precum și orice altă scriere pe el, la toate de dorit.
Si Ibn Hazm chiar a considerat că ortografia numelui persoanei decedate pe o piatră nu este makrooh.
Potrivit hadith de mai sus, versetele din Coran scris pe mormintele este interzis (haram), mai ales atunci când consideră că aceste morminte sunt netezite cu pământul și oamenii pot veni la ei.
În cazul în care pentru a pune un monument la musulmani, și în ce direcție ar trebui să fie cu care se confruntă - acesta este un punct important. Monumentul poate fi instalat doar în așa fel încât partea din față a fost îndreptată numai spre est, spre Mecca. Această tradiție de nezdruncinat și Moscheea se referă la acest mod strict.
monumente musulmane frumoase pe mormântul Sharia nu permite să pună, dacă vorbim despre tradiția. Credința ne învață că frumusețea, bolti, pietre funerare diferite introduce discordie printre credincioși din morți și pentru a preveni-le de la prosperitate se bucură, le-a încredințat de Allah. Prin urmare, se prevede că toate monumentele au fost strict și reținut pe bijuterii. permise de Moscheea pentru femeile musulmane gravarea un buchet de flori pe numărul de copii, pentru bărbați semilună.
Dua pentru decedat
Interpretarea sensul: Dumnezeule, servitorul tău, și fiul servitoarea ta nevoie de mila Ta, și Tu nu trebuie să-l chinui! Dacă a făcut fapte bune, apoi adăugați-le la el, și dacă el a făcut un rău, nu-l voi pedepsi!
transliterare:
Allahumma, Abd-kn-VA ama-TI BNU-il Rahmati ihtadzhya QW QW-wa Anta ganiyun 'en „Azabu-hee! John Avakyan muhsiian, F-hasanah fi Zid Hee, Insula Institutul Avakyan mu- Si'an, F tadzhavaz „en-hu!
Dua pentru decedat
Interpretarea sensul: O, Allah, iartă-l și să aibă milă de ea, și dă-l (de la pedeapsa mormântului și ispitele.). și voi arăta bunătate, și îi va da o recepție bună (de exemplu, face o moștenire în paradis bun), și să facă mormântul lui spațioasă, și se spală cu apă, zăpadă și grindină, și să-l curețe de păcate, în timp ce curățare haine albe de murdărie și lasă-l să se întoarcă acasă mai bine decât acasă, și o familie mai bună decât familia sa și o soție mai bună decât soția sa, și să-l ducă la paradis și să-l protejeze de chinul mormântului și chinul focului!
transliterare:
Allaahumma gfir-la-xy (la ha), toate-Rham-xy (ha), VA '-hee afi (ha), toate-'fu' en-xy (ha), VA akrim nuzul-xy (ha) wa Vassy „mudhalya-xy (ha), toate-gsil-xy (ha) bi-l- ma'i, all-to-all-saldzhi l-Barad VA nak- Cu-hee (ha) m al Hatay QW-ma-sauba nakkayta- cu al-abyada min al-Danas, VA ab dil-hu (ha) Daran Hairan min dari-hee (ha), VA ahlyan Hairan minute ahlihi (ha), VA Zuid-Jean Hairan minute zaudzhi-hee (ha), adhyl wa-hu (ha) -l-Jannat wa a'yz-hu (ha) m 'Mademoiselle Cabra Island azabiciclo' Azabu-n-nari! (În paranteze sunt feminin, la sfârșitul rugăciunii pentru femeia decedat)