El are lt; Gospodagt; sunt asociate una cu cealaltă milă și judecată ca un har nu ne-a făcut se relaxeze, iar o instanță nu a adus la disperare. (Sf. Vasiliy Veliky. 5, 232).
Judecătorul te vrea să ierte și-au făcut parte la darul lui; dar, în acest caz, numai în cazul în care constată că sodeyanom păcatului, să devină umil, rupt, plâns mult despre faptele lor rele, fără rușine deschis în secret acțiunile lor, cere fratele ei să lucreze cu tine pe vindeca dumneavoastră. Într-un cuvânt, dacă el vede că ești demn de regret, atunci bezzavistno a depus milostenia sa. Când te vede inima nepocăit, mintea mândru, care nu crede în veacul ce va să vină, el nu se teme Curții; atunci dragostea <творит> judecata asupra ta. Pentru medic atât de abil și uman înainte de a încerca să atenueze cataplasme umflarea și emolienți, dar atunci când vede că tumora nu se desprinde și se întărește, apoi, anularea petrol și emoliente orice remediu, băutură, în cele din urmă, la cauza uneltelor ascuțite. (Sf. Vasiliy Veliky , 5, 232-233).
Pământul este plin mila odnoyu Domnului, în timp ce instanța a amânat până la o anumită perioadă de timp. (Sf. Vasiliy Veliky, 5, 233).
Dacă un om ia în considerare faptul că prejudiciul este distribuit în fiecare zi, și că rasa umană perisabile merită o mie de decese pokoliku trăiește în păcat, atunci el a surprins bogățiile lui Dumnezeu bunătate, toleranță, răbdări. (Sf. Vasiliy Veliky, 5, 233).
Dumnezeu. și Mila, pe raționamentul și măsura are o organizație de caritate demn, și, judecând după mila de slăbiciunile noastre, judecata, ne-a pedepsi mai mult pe filantropie decât să răsplătească egale pentru aceeași. (Sf. Vasiliy Veliky, 5, 342).
Nu vom cunoaște pe Dumnezeu la jumătate, și iubitoare-l să plătească scuza lui pentru lene. Cine poruncește ca soarele să strălucească, și El pedepsește cu orbire; Cine dă ploaie, ploaia și foc. Unul arată bunătate, celălalt - strictețea. . (St. Vasiliy Veliky, 9, 79).
lt; Boggt; El a făcut tot ce a putut să ia o natură creată. Carta rangul de naturi și a constatat că acestea sunt schimbătoare, au nevoie de milă. (Sf. Efrem Sirin. 30, 247).
Din praful mi-a format bounty Ta, și a rețelelor de șanț am scos învățătura tinereții tale. Dă-mi, Doamne, că nu ne-am întoarce la păcatele lor. (Sf. Efrem Sirin, 33, 133).
Dumnezeu este întotdeauna în picioare ușa deschisă o bate; mila se bucură de accesat bunătatea acesta întinde mâinile sale. (Sf. Efrem Sirin, 33, 136).
În exemplul tâlharului a se vedea mila, iartă-o mare bogăție; În ciuda acestui personaj negativ, n-am pierdut speranța pentru mântuire. (Sf. Efrem Sirin, 33, 140).
Domnul este milostiv; El a fost încântat să arate milă și de a salva omul. De aceea, un păcătos implora necontenit pentru mila și întrebați-vă recompensa; deoarece nu oboseste și Domnul tău, te ierte datoriile. (Sf. Efrem Sirin, 33, 153).
În mila Sa <Господь> vindecă și cure de toate nelegiuirile, păcatele și poluări de cineva care aduce pocăință; pentru că El - recompense mare (Sf. Efrem Sirin, 33, 179.).
Foarte multă răbdare, Doamne, violența tuturor oamenilor - în prezența ta, și dragostea ta suferă lumea și nelegiuirea (Sf. Efrem Sirin, 33, 199.).
Neînțelept vede recompense <Господни> și mai îndrăzneț în fărădelege. În măsura în care știe că el are un medicament care îl vindecă în zadar, nu a cruțat trupul său și a acoperit rănile. Dar slava omului înțelept, care nu vine orbește! Chiar dacă el știe că se poate aplica pentru recompense nebunia lui; Cu toate acestea, în ciuda marea speranță, ca și cum nu are nici o speranță. (Sf. Efrem Sirin, 33, 213).
Bunătatea și adevăr - cele două mâini de tine, <Господи>, culcat la pământ pe fiecare. Un pedepseºte pentru a oferi un alt caz de iertare. (Sf. Efrem Sirin, 33, 213).
îndurările Tale, <Господи>, mai prețios decât viața, pentru că viața este măsura, iar binefacerile nemăsurată tău. (Sf. Efrem Sirin, 33, 330).
Creator este ușor de a transporta toate creaturile grele ale sale, pentru că, dacă el nu a vrut să transfere, atunci nu ar fi creat creaturile. (Sf. Efrem Sirin, 33, 331).
Nu este greu pentru tine, <Господи>, să poarte nelegiuirile noastre, pentru că Tu ești Creatorul naturii noastre. Tu nu povara creația Sa; pentru că ne-am cunoscut mai înainte, mai degrabă decât a creat. (Sf. Efrem Sirin, 33, 331).
Dacă bunătatea este rugăciunea de culoare albă iartă crima, apoi a rupt de adevăr, și nimeni nu s-ar fi gândit la asta.
Omenirea este mai mult și mai mult să fie îngăduite nelegiuirea, pentru că judecătorul nu folosește o baghetă este pedepsită. Toată lumea a continuat fericit la păcat, pentru că nimeni nu își face.
Apoi bunătate, la atât de multe utile, a făcut apel la noi în detrimentul, deoarece ar dat naștere pacatosi multiplice din ce în ce numărul de păcatele lor.
. Sinner. este un fior, ca să nu mai pacatuiesc și a ajuns la o zdrobirea inimii, pentru că el a adus sentința. Și astfel păcătosul, cu toate că pentru o perioadă scurtă de timp, lăsând nedreptățile lor și încercând să mă ceară iertare păcatelor.
Cine nu va vă mulțumesc, Domnul nostru, adică, adevărul bunătatea Ta, și pedepsind harul Tău pentru noi? Sunteți cu adevărat bun la toate!
Rod adevărului vă smerește păcătoși capitolul care păcătuiesc cu aroganță nerușinat și nu merg fără prea mult fapt care ia determinat. (Sf. Efrem Sirin, 33, 333).
Fac apel la tine, Doamne, și alte preparate aflate în dificultate de la tine de vindecare a tot felul. Potrivit vă aceeași ușor de aplicat și de a cere vindecare și neprosyaschemu. (Sf. Efrem Sirin, 33, 339).
dacă <кто> vrea un Dumnezeu milostiv a fost la el însuși, el nu va fi crud aproapelui tău. (Sf. Efrem Sirin, 34, 37).
Mercy privire pentru tine favoruri pentru alții. (Sf. Grigorie Teologul. 16, 209).
Dumnezeu vrea ca toți oamenii să fie onorat de naștere lt; Bozhiyagt din Duh, deoarece lt; Ongt; El a murit pentru toți, și toți chemați pentru viață. (Sf. Macarie Egipteanul. 67, 231).
Pe termen nelimitat a crescut păcatul depășește măreția milei lui Dumnezeu, am făcut prevyssheyu și înălțime mai celest. Se spune, deasupra mila cerurilor tale (Ps 56 :. 11) (. St. Gregory Nissky 19, 171-172.).
Când de multe ori păcătui primește de la iertarea lui Dumnezeu, iar între timp nu a avut astfel de răbdare să abandoneze stricăciune, acea persoană aduce în cele din urmă Dumnezeu la punctul în care el fără să vrea să-l trimite cea mai mare primejdie, extirpă complet, și nu mai dă a făcut timp pentru pocăință. . (St. Ioann Zlatoust. 45, 337).
În cazul în care. <Бог> Am vrut să-i pedepsească <нас>, N-ar fi amenințat să avanseze <геенною>, că noi nu suntem avertizați și nu a scăpa de amenințarea. Dumnezeu amenință răzbunare pentru noi, pentru a evita realitatea răzbunării; cuvânt înfricoșător, nu să fie pedepsit cu afacerea. (Sf. Ioann Zlatoust, 45, 377).
Pentru că Dumnezeu se îngrijește de mântuirea noastră, atunci de obicei, prezice el întotdeauna care vrea să aducă numai ordinul de execuție, nu pentru a le aduce. (Sf. Ioann Zlatoust, 47, 245).
De multe ori, atunci când <Господь> nu găsește nici dintre cei drepți în această viață, El imbunat pe viu de dragul virtuțile morților. . (St. Ioann Zlatoust, 47, 469).
Harul lui Dumnezeu este inefabil, inexplicabil, de neînțeles, este superior minte, câștigătoare înțelegerea, dar cu toate că acest lucru este harul lui Dumnezeu, cu toate acestea, că oamenii sunt în mod constant miluemye nu devin inadecvate, este sărăcia și complicitatea noastră. Înțelegeți ce spun eu: Dumnezeu are milă, dar are compasiune nu este ușor, dar cu conditia si da (Sf. Ioann Zlatoust, 48, 633.).
Pentru totdeauna Domnul distribuie mila Lui; El este întotdeauna milostiv, fiind bine prin natura lor, dar acest lucru implică harul adevărului Său pentru cei ce păzesc legământul lui. . (St. Ioann Zlatoust, 48, 737).
Harul lui Dumnezeu - aceasta vine în trup, Hristos Dumnezeul nostru. El ne-a făcut o favoare, Sam a fost mijlocitorul pentru noi înaintea Tatălui. . (St. Ioann Zlatoust, 48, 804).
Cum putem obține o grațiere? Noi trebuie să strigi la Dumnezeu în fiecare zi, nu să facă acest lucru, apoi rugați-vă la El la cuvintele, faptele îl provocați la mânie, apoi să fie în biserica lui Dumnezeu, Biserica nedrepți, dintre care. David a spus, răufăcătorilor urâse Biserica (Psalmul 25: 5) (Sf. Ioann Zlatoust, 48, 877.).
Dumnezeu are milă nu toți, ci numai cei care sunt rău pentru păcatele lor și să le îndrepte, sau pocăință, sau opere de caritate în legătură cu aproapele. (Sf. Ioann Zlatoust, 48, 891).
Nu cred că din mulțimea păcatelor tale, dar uita-te la bunătatea infinită a lui Dumnezeu. Boala - mare, dar doctorul - mai mult; furtuna - puternic, dar timonierului - înțelept; suflet condus la disperare, dar drogurile sunt gata și după disperare. Nu există nimic care ar putea câștiga și de a depăși mila lui. (Sf. Ioann Zlatoust, 49, 184).
Milostivirea lui de neconceput la fel cum el însuși de neînțeles. (Sf. Ioann Zlatoust, 49, 606).
Mercy. umană și Dumnezeu nu sunt egale între ele și diferă unul de altul la fel de bine de rău. (Sf. Ioann Zlatoust, 50, 154).
<Бог> - acesta este singurul debitor, care, atunci când ne cerem El are milă și ne dă ceea ce noi nu-l lăsa să rezerve de închiriere (Sf. Ioann Zlatoust, 50, 256.).
De ce, tu spui, prostituată și a primit Hristos? Pentru a rezolva la fața locului, pentru a arăta bunătate, ca să știi că nu există nici o boală, cucerind bunătatea Lui. (Sf. Ioann Zlatoust, 51, 413).
Nu atât de mult pe care doriți să fie păcatele iertate, așa cum <Бог> dispus să ierte păcatele. Ce speri un pic, să înțeleagă faptul că nu doriți nici un ceas, nu plătească din propriile sale posesiuni; și el să ne lase păcatele noastre, nu a cruțat singurul Fiu, adevărat și Soprestolnogo Fiul Său. Vezi că el este mult mai dispus să te ierte păcatele? . (St. Ioann Zlatoust, 52, 324).
pentru exercitau <милосердием Божиим>, așa cum ar trebui, aceasta servește ca bază de salvare, și pentru un motiv sfidători pentru o mai mare pedeapsă. (Sf. Ioann Zlatoust, 52, 526).
Dumnezeu dezvăluie marea Lui milă să te elibereze de păcat, și nu te-au adăugat altele noi, și de îndată ce acest lucru nu se face, atunci pedeapsa va fi mai rău. (Sf. Ioann Zlatoust, 52, 527).
Nu neglija Lui <Божиим> răbdare cu care el te conduce la pocăință; Orice ai face - a face cu ideea de omniprezența lui Dumnezeu (Sf. Ioann Zlatoust, 54, 288.).
(Dumnezeu) este eliberat de păcat las, ne-a dat putere și puterea de a transporta virtute, el ne-a dat râvnă și răbdare în botezul Duhului Sfânt ne-a dat. (Sf. Ioann Zlatoust, 54, 321).
Dacă El <Бог> de zi cu zi ne expune la pedeapsa pentru păcatele noastre, atunci rasa umană ar fi existat niciodată. (Sf. Ioann Zlatoust, 54, 777).
Dumnezeu nu este în virtutea unor extravaganță în milă, și nu se află sub influența tulburare generozitate dureroasă manifestă bogăția umanității lor, ci de rușine poporul abundența de darurile sale - și atunci când vede că toată revărsarea filantropiei lui în deșert, El este sursa de bogăție, păstrând fluxuri omenirea încetează binefacator. (Sf. Ioann Zlatoust, 55, 899).
se tem de El lt; Bozhiegogt; putere și nu dispera semenilor săi. Pentru lungime păcatul popolznuvshemusya nu distruge în sine disperare speranță binefăcătoare pentru milă. (Sf. Nil Sinaysky. 73, 185).
Nenorocirea involuntar ascuns harul lui Dumnezeu, că acestea ar trebui să implice transferul la pocăință și oferă de chin veșnic. (Sf. Marcu Ascetul. 69, 42).
Că nisipul arde aruncat în marea cea mare, aceeași cădere a tuturor carne, în comparație cu harul lui Dumnezeu și Providence. Și cum abundenta sursa de apa nu botul un pumn de praf, astfel încât mila Creatorului nu este rele prepobezhdaetsya de creaturi. (Sf. Isaak Sirin. 58, 412).
Mila lui Dumnezeu nu este nimic care atrage sufletul, ca ispita, și mai ales aplicate și impuse în timp de probleme și aveți nevoie. . (St. Avva Dorotei. 29, 98).
În caz contrar, există providența lui Dumnezeu; în caz contrar - Dumnezeu ajutor; în caz contrar - depozitare; în caz contrar - Grace mai departe; și o alta - o consolare. Providența lui Dumnezeu se extinde la orice făptură.
ajutorul lui Dumnezeu este servit drept numai. Păstrarea Dumnezeu este mai presus de astfel de credincios, care cu adevărat credincioși. Învredniciți de munca harului lui Dumnezeu de Dumnezeu; și confort - iubitoare Lui (Sf. Ioann Lestvichnik 57, 180 ..).
Dacă a noastră nu a fost Domnul omenirii și nu ne-au luat când ne întoarcem la El, dacă El nu a fost blândețe, și a fost supărat, dar nu ne lauda pentru revenirea propriei noastre, într-adevăr ar fi salvat nici un suflet pi sfânt, mult mai mult decât orice alt . De ce toți cei care au murit în sfințenie și virtute, în mod liber mântuit, și nu pentru fapte bune și virtuțile lor proprii, și numai ei, ci și pe cei care au murit după aceasta, toate pentru nimic nu va fi salvat. (Sf. Simeon Noul Teolog. 77, 65) .
Nu fi sedus, frații mei. Dumnezeu cu adevărat uman, și milostiv, și dor. Mărturisesc aceste lucruri, și eu, pe dorul încreadă Sale, au chayat încredere că voi fi salvat. Cu toate acestea, ei știu ce filantropiei Ea nu servește în beneficiul celor care nu se pocăiesc și nu păzește poruncile Lui cu mare frică, și în toate precizia, ci dimpotrivă, Dumnezeu îi va pedepsi chiar mai sever pe cei răi și necredincioși. (Sf. Simeon Noul Teolog, 77, 235).
Păcătoșii! Îndrăzniți. Pentru noi. Domnul a făcut o mare lucrare de întruparea Lui; boala noastră El a privit mila de neconceput. (Sf. Ignatie Breanceaninov. 38, 100).
Dumnezeu este infinit de bun și infinit de puternic, Du-te în durere de spirit la toate bune și toate-puternic, gol în fața lui ulcerul, aduce conștiința în transgresiune, cerând iertare, vindecare, și le obține (Sf. Ignatie Breanceaninov, 42, 411).
mila lui Dumnezeu este incomensurabil, dar suntem dimensionale. și putem merge atât de departe încât să se pocăiască și să se oprească deplângând de căderi frecvente, și fără ea nu ne-ar fi containerul pentru a face milă. (SVT. Theophanus, DECLANȘ.ZÂMBET. Vyshenskii, 81, 123).