. curtea regală este mai important decât bunăvoința regelui pentru noi decât sclavii lui? Ce rost are, dacă suntem toți slujitorii favorurilor regale revarsat, dar regele este supărat pe noi? Oamenii devin nemiloși, așteptându-i va arăta milă celălalt prim. Dar uite, exact la fel se așteaptă de la ei și ceilalți! Și în această așteptări reciproce unul față de celălalt milă toți oamenii, într-o măsură mai mare sau mai mică, sunt nemiloși. O caritate - virtute nu expectativa, ci o virtute, care caută să se dovedească. Pentru cazul în care oamenii ar ști chiar despre mila dacă Dumnezeu mai întâi nu a arătat mila Lui? mila lui Dumnezeu a provocat compasiune în oameni; și dacă Dumnezeu a arătat mai întâi mila Lui, lumea nici măcar nu cunosc mila cuvântul. Pentru unul care înțelege mila ca o virtute activă, nu așteptați și așa va începe să-l execute, și cerul și pământul va fi în curând vopsite într-o culoare diferită. Pentru acest om învață repede și Dumnezeu, și compasiune umană. Caritate este greva va lovi în mod inevitabil scântei. Și de-a face o lovitură pentru această binecuvântată, și să accepte ea - atât simți prezența lui Dumnezeu. La acel moment, mâna milostivă a lui Dumnezeu a fost simțit în ambele inimi. De aceea Domnul a spus: Ferice de cei milostivi, căci ei vor avea parte de milă. full text.
. să fie bun, legitim, adică, trebuie să fie, în primul rând, în măsura în care este posibil invizibil pentru alții și, în al doilea rând, nu închide omul în sine, să fie deschis pentru oameni, pentru viziunea dificultăților lor, necazurile și problemele pentru capacitatea de a ajuta aceasta compasiune. Separat, trebuie spus despre lacrimi de pocăință - lacrimi de minunat și uimitor, pentru că, deși asociată cu expresia voinței noastre, dar sunt în același timp, darul harului divin. Pentru că o persoană poate întristăm inima păcatelor tale, și să zacă pe rafturi și să sufere, și chiar pocăiască minte, dar nu au credința și încrederea în mila lui Dumnezeu, așa cum a fost cu insidios Iuda, care „pocăit“, în trădarea lui, și sa dus și sa spânzurat . Dar adevărata pocăință implică întotdeauna credință și încredere în mila lui Dumnezeu, și pe o astfel de inimă sniskhodyaschie lacrimi fertile, spălând sufletul și-a dat bucuria ei și o bucurie de nedescris de iertare și tandrețe - este, desigur, darul lui Dumnezeu. Iar acestea sunt lacrimile putem fi cu siguranță numit binecuvântat. Și este aceste lacrimi și caută Domnul așteaptă de la noi, și ei se nasc, așa cum am spus, de aspirații zeloși om la Dumnezeu, dintr-o dorință sinceră de a-și schimba viața și începe să-i. Text integral.
. îndura momentul tragic al morții? Apoi, putem ajunge la disperare și să fie singur în fața acestui dezastru teribil. O astfel de persoană într-o oră de separare a sufletului de trup nu va fi nici un confort - de la conștientizarea faptului că viața a fost irosit, și de perplexitate, ce se va întâmpla cu el după moarte. Ar fi mai bine să nu se nască decât să moară așa și provoca durere atât de mult pentru cei dragi. În cazul în care nu au fost pentru învierea lui Hristos și viața veșnică, viața noastră nu ar avea nici un sens și, ca să spunem așa, o „solduri pozitive“. Chiar dacă poporul lui Dumnezeu suferă înainte de a muri și de plâns, ei sunt în speranța pentru mila lui Dumnezeu, iar acest lucru întărește speranța lor. Dar, de asemenea, aproape, știind că omul era pios și a vrut să Dumnezeu, acest lucru va fi mângâiați. Dumnezeu îi iubește pe om, și, în cuvintele Sfântului Efrem Sirin, „nu este un avantaj pentru ca Dumnezeu să trimită pe cineva în iad.“ Dacă avem o astfel de speranță, atunci viața noastră este lipsită de sens tragedie continuă. Ceea ce putem spune noi înșine în momentul separării de corp? După cum ne aflăm în acest moment? Pentru că moartea - judecător teribil, este măsura vieții noastre. De aceea, Scriptura spune: „Și amintiți-vă ultima, și pentru totdeauna și nu păcătuiți.“ Unii cere. full text.
. tsya, nu doresc să se supună Evangheliei ... Victoria trebuie să fie urmată fără a eșua: trântă câștiga Domnul poruncită promis. Împărăția cerurilor, El a spus, nuditsya și nuzhdnitsy, adică violând natura lor, el (Mt 11, 12) admira. „[9] 2. Pocăința - o condiție necesară pentru salvarea omului Reverendul Paissy a scris.“ Taina pocăinței în această obderzhitsya , pokayatisya ariciul adevărat înaintea lui Dumnezeu, și otstupiti de păcatele lor, și oferă puternic l-au ajuta mai mult la Nya nu vozvraschatsya „[10] Cel mai mare sfătuit.“ slăbiciunea sufletului nu să jelească măsurile de mai sus și otchayavatisya, dar cu speranță indubitabilă la mila lui Dumnezeu, adevăratul începutul adevăratei pocăință înaintea lui Dumnezeu ... polagati, și de către toți despre inima si sufletul kayatisya ... și, ca un bun și iubitor SY Dumnezeu, raduyaysya adevăratei pocăinței tale yakozhe toți păcătoșii pocăiți doar este, te iartă toate greșelile tale“. [11] Doctrina monahului Paisii pocăinței este identică cu învățătura cuviosului . Isaaka Sirina, Ioanna Lestvichnika, Efrema Sirina, Ioanna Kassiana și alți sfinţi părinţi, ale căror lucrări el a studiat și tradus în biserică tropar numit după Sf. Ignatie: „poborniche Ortodoxie, pocăință și rugăciune faptuitorului voinic“ full text.
. s. Sfântul Eustace a pierdut toate bunurile. Apoi, el a decis, împreună cu soția și copiii lui să meargă în Egipt. Când au coborât de pe navă, căpitanul, barbarul dur și rău nu lăsa Feopistiyu, spunând în cazul în care nu au plătit pentru mutare. Neconsolat Eustace a trebuit să-și continue călătoria fără ea. După un timp au venit la râu, care a trebuit să Wade. În timp ce Eustace îndurat unul dintre fiii lui, un alt târât leul, iar când s-au grabit Eustace la ajutorul celui de al doilea, lupul a sărit și a luat mai întâi. Așa că a rămas, la fel ca Iov, cel afectat, fără nici un fel de asistență, alta decât credința și nădejdea în mila lui Dumnezeu. Oricine a strălucit recent printre nobilimii romane, iar acum cutreierat orașele și satele, supraviețuind pe locuri de muncă ciudat, dar păstrând o credință diamant solidă în Dumnezeu. Eustace în cele din urmă stabilit în oraș și Badisse angajat pentru a proteja grădini. Un Agapi Feopist și au fost salvați de ciobani și animalele au trăit aproape de Eustace, fără să știe. Feopistiya a rămas, de asemenea, un prizonier în trib barbar. Cincisprezece ani mai târziu, barbarii au început să colecteze numeroase armate raid pe terenurile romane. Împăratul nu a putut găsi un lider militar, capabil să reziste la atac violent lor. Apoi își aminti E. full text.
