JUSTIȚIE REDUCTIVĂ
Principalii teoreticieni ai acestei metode cred că problema a sistemului de sancțiuni penale moderne în țările dezvoltate - această impersonalitate a sistemului penitenciar în două planuri principale.
În primul rând, este atitudinea indiferentă a victimei infracțiunii. S-ar părea că sistemul de agenții de drept și de aplicare a legii penale care vizează protejarea intereselor victimei. De fapt, se dovedește că victima este eliminat din procesul de justiție într-un stadiu incipient, participarea sa la procesul judiciar este minim, și cel mai important, se face aproape nimic pentru a compensa victima pentru prejudiciul moral cauzat-o ca urmare a infracțiunii. Desigur, există un sistem de plăți de amenzi, dar este adesea percepută de compensare monetară a persoanei vătămate ca o încercare de a elimina responsabilitatea morală a agresorului, și nu este suficient pentru a face față efectelor traume psihice severe. În cel mai rău caz, victima poate experimenta atitudinea agresivă și autorități, prin urmare, juridice.
În al doilea rând, este atitudinea indiferentă față de personalitatea penal, în principiu, la transformarea infractorului după pedeapsa. Vinovatul nu este perceput ca un individ cu trecutul și viitorul, dar în primul rând ca un element care amenință integritatea societății. Se crede că, prin comiterea unei infracțiuni, el însuși exclude din societate. Chiar dacă nu mai este condamnat la închisoare, întreaga procedură a instanței de anchetă și de anchetă se bazează pe stigmat și respingere. Întemnițarea în unele țări lasă aproape nici o șansă condamnatului pentru a reveni la o viață normală în societate. Fiind o lungă perioadă de timp exclus de la cursul său, el pierde abilitățile psihologice de existență în societate după eliberare devine un fel de paria. De multe ori, singura modalitate de a supraviețui este existența unui criminal pentru un om într-o subcultură criminală, care îndepărtează și mai mult de viață care respectă legea.
În plus, persoana condamnată, de obicei, se consideră o victimă a circumstanțelor, și a justiției penale, fără a fi conștienți de răul cauzat de o altă persoană.
Criminologi care lucrează în această direcție, se crede că sistemul penal modern, - nu este nimic mai mult decât un experiment gigantic de timpurile moderne și oferă o revenire la sistemul de justiție care a existat înainte de formarea mașinii justiției moderne.
În conformitate cu această înțelegere a justiției este considerată și problema răspunderii. „Deoarece comportamentul agresorului este adesea rezultatul iresponsabilității sale, doar să-l informeze de condamnare - apoi eliberați de responsabilitate, prin încurajarea în continuare iresponsabilitate“ - spune Zehr. Pentru acțiunile lor, este în primul rând, înțelegerea și recunoașterea prejudiciului, și în al doilea rând, acțiunea pentru compensarea daunelor. Acesta este sensul de bază al teoriei justiției restaurative.
Cum infractorul poate deveni conștienți de prejudiciul cauzat victimei? Răspunsul la această întrebare poate fi găsit în activitatea altor teoreticieni ai acestei metode Dzhona Breytueyta în cartea crima lui, Rușinea și reunificarea.
Potrivit Braithwaite, judecătorul principal și principalul instrument în combaterea criminalității acte rușine. Rușine din punct de vedere etic poate fi definit ca fiind un sens moral, care rezultă dintr-o condamnare a acțiunii sale, motivul de conduită sau la oricare dintre propriile lor neajunsuri. Spre deosebire de conștiința, care este reacția internă a conștiinței morale a încălcării cerințelor morale, rușinea asociată cu teama de condamnare a actelor sau a deficiențelor din partea altora "
Braithwaite identifică două tipuri de rușine: branding rușine și rușine, ceea ce duce la reunificare. Și, în primul și în al doilea caz este vorba despre reacția publicului la infracțiunea de răspuns penal și consecințele sale pentru infractor și societate în ansamblul său. Branding sau rușine alienant Braithwaite consideră, în conformitate cu teoria „etichete“.
Setarea trebuie să fie semnificativă pentru persoana și societatea ar trebui să fie inițial nu sa concentrat pe respingere, și iertare.