După formarea a fost de a fi o funcție independentă pe real, oamenii au început să se gândească la generalizarea experienței activității educaționale. Pe una dintre cele mai vechi egiptene papier-struții spunând, imprimată: „Urechile băiat pe spate, el ascultă când este bătut.“ Era genul de idee pedagogică, o abordare a educației. Deja în lucrările drevnegreches-CAL filozofi Thales din Milet (circa 625 - aprox. „547 Î.Hr. ....), Heraclit (circa 530-470 î.Hr. ....), Democrit (460 - mai devreme. IV BC) au fost reduse (469-399 ien) Platon (427-347 î.Hr.), Aristotel (384 -......... 322 BC. ) Epicur (341-270 î.Hr.), iar cealaltă conținea o mulțime de gânduri profunde în materie de educație .. Ea își are originea în termenul de „pedagogia“ a Greciei antice, care a fost stabilit ca numele științei educației.
urme originea lor și multe alte concepte pedagogice și termeni cum ar fi „școală“, ceea ce înseamnă petrecere a timpului liber, „liceu“ a Greciei antice - o dezvoltare fizică școală publică, și, ulterior, un liceu etc.
Strămoșul Greciei antice, Socrate este considerat pedagogie. Socrate a învățat elevii săi să se angajeze într-un dialog, dezbatere, în mod logic Cape-pour. Socrate a cerut elevul său să se dezvolte în mod constant controversată dispoziție și l-au dus să realizeze absurditatea aprobării inițiale, iar apoi împinge o persoană pe calea corectă-lea și conduce la concluzia. Această metodă de căutare a adevărului și de tren-TION a fost numit „Socrate“. Important în metoda socratică - este un sistem de formare întrebare-răspuns, a cărei esență este de a învăța, de gândire logică.
Discipolul lui Socrate - filosof Platon - a fondat propria SQA-lu, în cazul în care elevii citesc prelegeri. Această școală a fost numit Platonov-TION Academiei (cuvântul „academie“ este derivat din erou mitic al Academiei, în a cărui onoare a fost numit zona de lângă Atena, unde Platon a fondat școala lui). Teoria educațională a expresiei lui Platon, înghesuit entuziasm ideea și cunoaștere - o singură unitate, astfel încât cunoașterea ar trebui să aducă bucurie, iar cuvântul „școală“ este tradus din limba latină-cerul înseamnă „petrecere a timpului liber“ și de agrement asociate întotdeauna cu ceva plăcut, -Acest Acest lucru este important pentru a face procesul de învățare plăcută și plină de satisfacții în orice mod.
O atenție deosebită este acordată educației morale Aristotel, considerând că „din obișnuință oricum jur că se dezvoltă o tendință de a comite fapte rele.“ În general, se consideră educația Val ca unitatea fizică, mentală și morală-lea, și, în opinia sa, educația fizică ar trebui să actualizeze predshe-se inteligent.
Dar există o altă abordare a educației, care a fost EeJ-ondulație în Sparta. Agoge presupune că toți copiii de la 7 ani au fost aduși în afara familiei părintești, în condiții dure de supraviețuire s-, testarea fizică, lupte de formare și de luptă, pedepsele corporale și supunerea necondiționată față de cerințele. Scrie și să citească doar să învețe necesare, restul este sub Reparatia un singur scop - la ascultare indiscutabilă, rezistenta si stiinta pentru a câștiga.
În Evul Mediu problema educației dezvoltate de filosofi, teologi, idei pedagogice care au avut conotații religioase și au fost îmbibate cu dogma bisericii. În epoca feudalismului, castă a jucat un rol de lider laic nobilimea feudală, și în viața spirituală a societății este dominată de religie, biserică, prin care educația a fost în primul rând caracterul Dumnezeu slovsky. Cu toate acestea, anumite cursuri de educație parentală (în funcție de poziția lor în ierarhia feudală), care diferă în conținut și de caractere.
Copiii laic feudali au primit așa-numitul cavaler Sun-alimentat. Programul lui era să stăpânească „șapte cavaleresc virtuți“: abilitatea de a merge un cal, înot, suliță metite, gard, Hunt, joacă dame, compune și cântă versuri în onoarea suzerană și „ladylove“. După cum puteți vedea, în formarea unei achiziții cavaler de alfabetizare nu a fost, chiar și în Evul Mediu, mulți regi erau analfabeți. În viitor, cu toate acestea, este necesar să dea viață. și mai marii seculare anumite învățământ general, astfel încât acestea ar putea ocupa poziția comandant de stat și biserică.
Ca și în fiecare epocă istorică a dezvoltat propriile lor opinii specifice și abordări la educație, în măsura în care putem vorbi despre pedagogia societății feudale.
În Evul Mediu ideea veche a dezvoltării multilaterale a personalității a fost uitat. În conformitate cu ideologia dominantă, în perioada în prim-plan în educație a început să acționeze predicarea ascetismului religioase, mortificare și înrobirea spirituală a individului ca mijloc de menținere a gochestiya bla divin.
În Renaștere (secolul al XIV-XVI), ideea unei personalități cuprinzătoare-devel Democrația ca obiectiv al educației a început să se dezvolte din nou. Dar ea a fost tratată doar ca eliberarea omului de cătușele ideologic-cal și politice ale feudalismului. Thomas More și Campanella Tommzzo, precum și succesorii lor mai recente, visul de a crea o nouă societate, a ridicat problema necesității pentru full-time Vitia de personalitate, și l-au legat cu soedineniemobrazovaniya exercitarea și educația cu munca productivă.
Dezvoltarea în continuare a gândirii pedagogice a intrat în lucrările gânditorilor ale Renașterii (secolele XIV-XVI.), când a fost timp, descompunerea feudalismului și a început dezvoltarea societății burgheze.
Activitate pedagogică a apărut în domeniul filosofiei, teologiei și literatura.
Cele mai proeminente figuri ale epocii - umanistul italian Vittorino da Feltre (1378-1446), filosof spaniol și educator Juan Vives (1442-1540), filosof olandez Erazm Rotterdamsky (1469- 1536), scriitor francez Fransua (1494-1553) mai moderat, filosoful francez Mishel Monten (1533-1592), și alții - au avansat mut lo original și progresiv pentru ideile sale de timp pedagogiches-CAL. Ei au criticat scolastica medievală și buchiseala mecanică, a înflorit în formare, a susținut un tratament uman al copiilor, pentru eliberarea individului din chingile opresiunii feudale și ascetism religios.