Invidia a fost mult timp subiectul a numeroase studii științifice; în viața de zi cu zi suntem acum și apoi se confruntă cu manifestări de invidie, dar aici recunosc invidia nu este atât de ușor. Ea în mod constant deghizat ca o luptă împotriva nedreptății, prin expunerea necinste cuiva, exprimarea cetățeniei, chiar și prin „dorința binelui.“
Pe gravuri medievale invidie alegoric portretizat sub forma unui șarpe sau broscoi, suge la nivelul pieptului omului. Deci, termenul de „strangulare Toad“ are rădăcini istorice antice.
Invidia - una dintre cele șapte păcate de moarte, și, potrivit Părinților Bisericii, ea - mama tuturor celorlalte păcate, din moment ce împingându-le. În plus, invidia - singurul păcat care nu este o plăcere, chiar păcătos, cărora le-a fost confiscat.
Biblia menționează invidie de vreo cincizeci de ori! Era ea, care împinge răi om și faptele atroce, dar atât de perfect deghizat că el nu recunoaște ei invidios!
Omul însuși nu se recunoaște în invidie, pentru că la nivelul tabu subconștient el simte tot josnic și skvernost acest păcat, așa că invidia este vizibilă pentru toată lumea, cu excepția celui care este gelos.
În cercetarea aplicată, testarea, psihologii au descoperit un fenomen remarcabil: multe neajunsuri și vicii de oameni recunosc destul de sincer, dar invidie în sine - neagă cu vehemență, cu seriozitate.
protecția psihologică a invidios mare, devine un baraj de barieră, care a fost și va acest flux negru și puternic să curgă sub formă de abuz, calomnie, acțiune la cealaltă persoană.
Unii cercetători cred că un simț înnăscut al invidie; apare în primele minute ale vieții pe pământ, fiind transferate la nivel genetic.
Până atunci a scris și calomnie alte denunțuri calomnioase în alte momente; în Germania, conform unui cercetător, nu există femei frumoase, femei frumoase, deoarece fondul genetic a fost complet distrus în timpurile monstruoase este o „vânătoare de vrăjitoare“.
Istoria este plină de crime comise din cauza gelozie, urât și medie, la fel ca sentimentul de rasa lor. Într-adevăr, „invidie arsuri la stomac teribil“, în cuvintele scriitorului Yuri Olesha.
O mulțime de atenție la studiul de invidie ca un fenomen psihologic a dat părintele psihanalizei Sigmund Freud; el descrie obiceiurile popoarelor primitive, legate de alegerea unui rege sau preot. Invidia favorite a fost atât de mare, încât obiceiul a fost de a începe un ritm bun pentru a câștiga alegerile indivizilor.
Mulți astfel bătuți până la moarte, efectuarea cu atenție prescripțiile rituale, astfel încât de-a lungul secolelor multe posturi nu mai părea atât de dorit și de invidiat.
Divizarea acceptat de invidie pe negru și alb nu satisface mulți cercetători, filozofi și psihologi înțeleg - ceea ce se numește „invidie alb“ are un spirit competitiv naturale, dorința de a realiza și de a obține ceea ce este la cealaltă persoană, fără a afecta nici el, nici proprietatea sa.
Aceasta este o dorință sănătoasă de a atinge succesul, inspirat de exemplul cuiva, și gelozia ca un sentiment negru și pernicioasă de a nu avea nici o relație.
Semnul principal al invidie - dorința de a face rău, pentru a distruge el însuși omul, și că el deține.
Psihologul Elina Karepova identifică mai multe niveluri de invidie: la nivelul conștiinței de invidie încă realizat, este încă posibil de a lupta și de a face față, la nivelul de emoție se manifestă în sentimentul de furie, un sentiment de nedreptatea soarta, ei bine, la nivelul comportamentului real - distrugerea invidie în doare.
Invidia la acest nivel devine lider motivul comportamentului, definește toate acțiunile și gândurile persoanei. Nu e de mirare poetul Irina Odoyevtseva a formulat esența invidie: „Envy - această acțiune“ Această dorință și provocând pagube.
Antropologul Levi-Strauss conduce o conversație cu una dintre triburi polineziene vrăjitori: „De ce te duci la oameni? Ei, probabil, doresc o mulțime de soții și porci?“. „Nu, - zâmbind, el a răspuns vrăjitorul. - Ei doresc un vecin a avut nici neveste, nici porci ". Deci, invidie acolo timp de secole, din moment ce zilele societății primitive; așa cum a scris G.F.de La Mora: „invidios mor, dar invidie - niciodată!“.
Un exemplu deosebit de frapant de invidie - viața și moartea poetului Nikolai Nekrasov. Și-a început viața în sărăcie lucie, el a fost pur și simplu nimic de a mânca, el a scris o mulțime de bani pentru țărani analfabeți petiție.
Mulți atribuie moartea lui teribilă și dureroasă de cancer cu malnutriție de ani de zile și, pur și simplu - foame; De fapt, boala poet teribil a fost declanșat monstruoasă în strălucire cu invidie din partea propriilor scriitori protejatul ale căror lucrări a publicat în lucrarea sa revista „contemporană“, ura față de așa-numitele oameni „avansate“ tineri care au aruncat poetului scrisori rautacioase blestemând - poet, vezi, a scris o odă ministru regelui, „supresor de libertate.“
Nekrasov a făcut o avere, a trăit într-un mod mare, ma invitat să viziteze alți scriitori mai puțin succes, toate au ajutat pentru a construi din manuscrisul tipărit și împrumutat bani. Rezultatul a fost o clară și clară - sălbatică, fără să știe limitele de invidie. În măsura în care un scriitor, înarmat cu un binoclu, peering în fereastra apartamentului poetului - ca el trăiește acolo cu Zinaida lui. Și apoi în mod public, în vopsele, pictat „comportament indecent“ al poetului. Și toți au ascultat și au fost revoltat - nu un critic, și Nekrasov!
Atunci când, după aproape un an de chin incredibil a murit poetul, cineva l-au dus la mormântul lui o miză. Drăguț, nu? Un mormânt de câinele său iubit și se rupe, desisuri cariat cadavrul o lopată. Inainte de oncologie a adus Pasternak; ziare a avut loc o campanie de zgomotos pentru a „incrimina“ un poet care a devenit laureat al Premiului Nobel. Diferite persoane au scris scrisori furioase blestemând despre acest conținut: „Eu nu citesc poezie Pasternak, dar urăsc și cred că este necesar să se trage.“ Poetul sensibil în curând sa îmbolnăvit și a murit - poeți ei.
Grigorii Efimovich Rasputin a fost prieteni cu preotul Heliodore; Rasputin a venit de succes și recunoaștere, aici și prietenia a ajuns la capăt. A început să acuzații familiare de durere șarlatanie și imoralitate, iar apoi nebun cu invidie Iliodor a trimis la Rasputin sifilitichku Hioniyu Gusevu că ea a ucis marele întelept. Gusev a rupt într-adevăr Grigoriyu Efimovichu stomac cu un cuțit, dar a supraviețuit și chiar interzis să ucidă aceeași Gusev, atunci când ea a prins mulțimea furioasă. Iliodor, de altfel, a părăsit sânul bisericii, au fugit din România și restul vieții nu este servit ca un om de serviciu, nu un portar.
Rasputin încă ucis brutal alții invidiosi, care nu a putut ierta simplu țăran la apropierea regal, faima lui și mai presus de toate - o energie spirituală unică pe care a făcut posibilă de a face minuni. Unul dintre criminali, Felix Yusupov, apoi în exil chiar și a deschis un restaurant numit „Rasputin“ și nu a profitat de rău de la ea. Memoriile scris și a primit, de asemenea, o taxă considerabilă. Asta este, nu doar a ucis, și de mai mulți ani a folosit numele, faima, puterea victimei sale.
De fapt, rareori invidios devine un rezultat pozitiv la acțiunile lor; De regulă, nu există nici o satisfacție, pentru că există mai multe site-uri noi pentru invidie și ură.
Aceasta este, în primul rând invidios doare el însuși! Abia acum am această informație nu confort; pentru că acest lucru doare cel mai invidios și un alt om complet nevinovat, păta numele lui, distrugerea lui bunăstarea și sănătatea.
Nu numai că mă consolare în gândul că un pedofil, de exemplu, trăiește un pic și starea lui de sănătate nu este bună. Sau hoțul și violatorul nazhivutsya în cele din urmă hemoroizi. Obiectul de deteriorare și deochi acum fiind discutate în mod activ de către experți în domeniul psihologiei si psihoterapiei.
Ellina Karepova, de exemplu, descrie daunele ca răspunsul uman la atitudinea față de el; inconștient, la nivel de emoție, intuiție, ne simțim cum alți oameni ne tratează. În comuniune creează tensiune, care necesită o mulțime de costuri de energie mentale, astfel că, în timp, oamenii care sunt gelos, începe să se simtă epuizarea, oboseala, lipsa de energie, sentimentul de sănătate.
Permiteți-mi să vă reamintesc că sistemul imunitar depinde în mare măsură de starea psiho-emoțională! O deteriorare a sănătății și de protecție psihologică nu poate afecta succesul activităților - în special de afaceri. Pe o viață personală, care este întreg, depinde în totalitate de starea noastră emoțională.
Și un alt punct important: cercetatorii subliniaza gradul de apropiere a subiectului și obiectul invidiei (Muzdybaev); în cuvintele lui Aristotel, „oamenii sunt invidiosi pe cei care sunt aproape de ei la timp, locul, vârsta, și pentru glorie.“
Și cât suntem mai aproape de oameni, cu atât mai mult poate ne facă rău, cu atât mai informat cu privire la noi, răspunsul emoțional mai poate provoca noi cuvinte și acțiunile sale.
Iată un alt exemplu: Maiakovski adus la sinucidere. Bury. Tot în jurul poeții și scriitorii care tocmai au injurat si umilit „solistul revoluției“ asupra a ceea ce este lumina. Acum, sedarea și, din păcate stea în linie sicriu pentru a spune la revedere.
Și unul curajos poet, nobil a vorbit după prieteni, se pare că, în aceiași oameni curajoși și nobile, „am stat în coada de așteptare. Și în fața mea - Demyan Bedny. Și l-am văzut un cap de grăsime și cred că pentru mine, „Sper că a murit!“. Apoi, se pare, aceeași bună-cuviință și demn au stat la coadă la sicriu Poor Damian, care tot ura pentru că era bogat și a trăit în Kremlin, alături de Stalin.
Aceasta lenjerie de corp ma lovit în mod special: scriitor într-adevăr respectat Bunin, un nobil, deși nelegitim, lenjerie avand in vedere si Esenina degete? Sau alta a avut o discuție despre chiloții poeziei noastre de mare și tragic? Și am discuta, pe banii cui a cumpărat în mod specific pantaloni scurți și șosete?
Și lucrul pe care poemele lui Esenin cântat și a citit în ziua de azi; orice cântece pe poezii de marele Bunin nu am mai auzit. Deși poemele sunt bune, cum ar literar, știință de carte. Imediat evident, nu este un om de scriere și de gândire domn educat.
Filozof Schopenhauer sfătuit: „Trebuie sa sufoce invidie ca demon rău.“ Nu este clar cine ar fi o sugrume - pentru că el invidios, așa cum am scris mai sus, nu este recunoscut chiar imagina că acțiunile sale josnice sunt conduse de gelozie.
„Eu nu invidiez. I - de dragul dreptății, și numai „- Visoțki a cântat piesa despre, foarte bună dreptate această caracteristică oameni invidios invidios - cred cu sinceritate, că acestea sunt conduse de unele sentimente înalte - în special dorința de dreptate, egalitate.
Acum este timpul pentru o mare invidie. Impunitatea pot scrie lucruri urât pe internet, pentru a strica numele unei persoane, scrie urâciunea și insulta, „nu se tem pentru a obține în față“. Anterior, desigur, era mai multă libertate: un denunț anonim ar putea trimite un om în lagăre, adus sub filmare, aduce la un atac de cord, cel puțin.
Și înainte de asta - și focul te rog, pentru că - o vrăjitoare, și toate bunăstarea - rezultatul mașinațiunile diavolului și asistență din forțele întunecate. Cine udate cu noroi - și tot nu există nici o bucurie. Aici vine în buna magie vechi: blocat în ace haină de blană aruncate la ușa obiectelor străpunse fotografii blestem banal.
Și bucurie liniștită, la vestea că un sănătos - bolnav, bogat - mai sărac, cu altcineva sa întâmplat ceva. Și invidios fraza favorit: „Asta e Dumnezeul lui pedepsit!“ Dacă există invidie în Dumnezeu - la fel ca aztecilor: cu cap gheare de vultur mort. Și l-au adus victima lor josnic, rafturi și distrugerea de oameni normali.
Foarte mult îmi place fraza din romanul despre bun soldat Svejk, „Nu fi un prost idiot si lasa-te ucis.“ Vom lupta cu invidie, pentru a apela la contul (în măsura în care este posibil, acestea sunt, de asemenea, lașe) să dea în judecată pentru calomnie, cred în tine și puterea ta.
Singurul lucru bun la invidie Helmholtz om de știință a remarcat, „prin creșterea rugozitate (invidie), adversarii pot fi judecate de mărimea succesului lor.“ Cu toate acestea, aș dori să fiu judecat de mărimea succesului unui anumit util pentru societate și pentru ele însele rezultatele.
Ca și postul? Sprijinirea revista „Psychology Today“, faceți clic pe: